രത്നാങ്ഗുലീയകൈര്ദിവ്യൈരങ്ഗുല്യാവലിരാജിതാ । ദൃഷ്ട്വാ താം ലലിതാം രമ്യാം സുശീലാം സുന്ദരീം സതീമ്
ദിവ്യരത്നങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച വിരലങ്കികൾ അവളുടെ വിരലുകളിൽ തിളങ്ങുന്നു; അവളെ ഇങ്ങനെ ലളിതയുമായി, മനോഹരയുമായി, സദ്ഗുണങ്ങളോടെയും സുന്ദരിയുമായി കണ്ടു.
ഉവാസ തത്സമീപേ തു മധുരം താമുവാച സഃ । ശങ്ഖചൂഡ ഉവാച കാ ത്വം കസ്യ ച കന്യാ ച ധന്യാ മാന്യാ ച യോഷിതാമ്
അവളുടെ അടുത്ത് ഇരുന്നു, ശംഖചൂഡൻ മധുരമായി ചോദിച്ചു: ആരാണ് നീ? ആരുടെ മകളാണ് നീ, സ്ത്രീകളിൽ ഭാഗ്യവതിയും മാന്യയുമാകുന്നവളേ?
കാ ത്വം മാനിനി കല്യാണി സര്വകല്യാണദായിനി । മൌനീഭൂതേ കിങ്കരേ മാം സമ്ഭാഷാം കുരു സുന്ദരി
ആരാണ് നീ, അഭിമാനത്തോടെയും, മംഗളകരിയുമായവളേ, എല്ലാ മംഗളവും നൽകുന്നവളേ? ഞാൻ ഇവിടെ മൗനത്തിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, മനോഹരിയേ, എന്നോട് സംസാരിക്കൂ.
ഇത്യേവം വചനം ശ്രുത്വാ സകാമാ വാമലോചനാ । സസ്മിതാ നമ്രവദനാ സകാമം തമുവാച സാ
ഇങ്ങനെ അവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടു, മനോഹരമായ കണ്ണുകളുള്ള അവൾ, അവനെ ആഗ്രഹിച്ച്, പുഞ്ചിരിയോടെ മുഖം താഴ്ത്തി, ആഗ്രഹത്തോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു.
തുലസ്യുവാച ധര്മധ്വജസുതാഹം ച തപസ്യായാം തപോവനേ । തപസ്വിന്യഹം തിഷ്ഠാമി കസ്ത്വം ഗച്ഛ യഥാസുഖമ്
തുളസി പറഞ്ഞു: ഞാൻ ധർമ്മധ്വജന്റെ മകളാണ്, ഈ തപോവനത്തിൽ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഞാൻ ഒരു തപസ്വിനിയാണ്. നീ ആരാണ്? നീ ഇഷ്ടമുള്ളപോലെ പോകൂ.
കാമിനീം കുലജാതാം ച രഹസ്യേകാകിനീം സതീമ് । ന പൃച്ഛതി കുലേ ജാത ഇത്യേവം മേ ശ്രുതൌ ശ്രുതമ്
നല്ല കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച, ഏകാന്തതയിൽ ഇരിക്കുന്ന, കാമനയുള്ള, സതിയായ സ്ത്രീയെ ആരും ചോദ്യം ചെയ്യരുതെന്ന് ഞങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട്.
ലമ്പടോഽസത്കുലേ ജാതോ ധര്മശാസ്ത്രാര്ഥവര്ജിതഃ । യേനാശ്രുതഃ ശ്രുതേരര്ഥഃ സ കാമീച്ഛതി കാമിനീമ്
കാമാസക്തനും നിസ്സരസ്വം കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചവനും ധർമ്മശാസ്ത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാത്തവനും, വേദങ്ങൾ കേട്ടിട്ടില്ലാത്തവനും, സ്ത്രീയെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും, വേദാർത്ഥം തേടുന്നു.
ആപാതമധുരാം മത്താമന്തകാം പുരുഷസ്യ താമ് । വിഷകുമ്ഭാകാരരൂപാമമൃതാസ്യാം ച സന്തതമ്
ആദിയിൽ മധുരവും ലഹരിയുമുള്ള, പക്ഷേ മനുഷ്യന് മരണത്തേക്കു കൊണ്ടുപോകുന്ന, വിഷം നിറച്ച പാത്രംപോലെയുള്ളവളെ, വായിൽ എപ്പോഴും അമൃതംപോലെയുള്ള മധുരം ഉള്ളവളെ, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ഹൃദയേ ക്ഷുരധാരാഭാം ശശ്വന്മധുരഭാഷിണീമ് । സ്വകാര്യപരിനിഷ്പത്ത്യൈ തത്പരാ സതതം ച താമ്
ഹൃദയത്തിൽ കത്തി പോലെയുള്ളതും, എപ്പോഴും മധുരമായി സംസാരിക്കുന്നതും, സ്വന്തം ഉദ്ദേശം നേടാനായി എല്ലായ്പ്പോഴും ശ്രമിക്കുന്നതുമായവളാണ് അവൾ.
കാര്യാര്ഥേ സ്വാമിവശഗാമന്യഥൈവാവശാം സദാ । സ്വാന്തര്മലിനരൂപാം ച പ്രസന്നവദനേക്ഷണാമ്
സ്വന്തം ഉദ്ദേശത്തിനായി അടിയാളംപോലെ വഴങ്ങുന്നവളും, അല്ലാത്തപ്പോൾ ഒരിക്കലും വഴങ്ങാത്തവളും, ഉള്ളിൽ മലിനതയുള്ളവളും, പുറത്തു മനോഹരമായ മുഖവും കണ്ണുകളും ഉള്ളവളുമാണ് അവൾ.
ശ്രുതൌ പുരാണേ യാസാം ച ചരിത്രമതിദൂഷിതമ് । താസു കോ വിശ്വസേത്പ്രാജ്ഞഃ പ്രജ്ഞാവാംശ്ച ദുരാശയഃ
വേദങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും അവരുടെ ജീവിതം വളരെ ദോഷകരമായതാണെന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട്. അത്തരത്തിലുള്ളവരെ ആരാണ് വിശ്വസിക്കുക? ബുദ്ധിമാന്മാരിൽ പോലും ദുഷ്ടഹൃദയമുള്ളവർ മാത്രമേ അവരെ ആശ്രയിക്കൂ.
താസാം കോ വാ രിപുര്മിത്രം പ്രാര്ഥയന്തി നവം നവമ് । ദൃഷ്ട്വാ സുവേഷം പുരുഷമിച്ഛന്തി ഹൃദയേ സദാ
അവരിൽ ആരാണ് സത്യത്തിൽ ശത്രുവോ സ്നേഹിതനോ? അവർ എപ്പോഴും പുതുമ തേടുന്നു; മനോഹരമായി അണിഞ്ഞിരിക്കുന്ന പുരുഷനെ കണ്ടാൽ, ഹൃദയത്തിൽ അവനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ബാഹ്യേ സ്വാര്ഥം സതീത്വം ച ജ്ഞാപയന്തീ പ്രയത്നതഃ । ശശ്വത്കാമാ ച രാമാ ച കാമാധാരാ മനോഹരാ
പുറമേ, സ്വാർത്ഥത്തിനായി വലിയ പരിശ്രമത്തോടെ സത്യവ്രതം കാണിക്കുന്നു; എന്നാൽ ഉള്ളിൽ എപ്പോഴും കാമാസക്തിയും ആകർഷണവും നിറഞ്ഞവളാണ് അവൾ.
ബാഹ്യേ ഛലാത്ഖേദയന്തീ സ്വാന്തര്മൈഥുനമാനസാ । കാന്തം ഹസന്തീ രഹസി ബാഹ്യേഽതീവ സുലജ്ജിതാ
പുറമേ വഞ്ചനയാൽ വേദനിപ്പിക്കുകയും, ഉള്ളിൽ സദാ ലൈംഗികചിന്തകളിൽ മുഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു; പ്രിയനോടൊപ്പം ഒറ്റയ്ക്ക് ചിരിക്കുമ്പോൾ, പുറത്തു വളരെ ലജ്ജാശീലവളായി കാണിക്കുന്നു.
മാനിനീ മൈഥുനാഭാവേ കോപനാ കലഹാങ്കുരാ । സുപ്രീതാ ഭൂരിസമ്ഭോഗാത്സ്വല്പമൈഥുനദുഃഖിതാ
അഹങ്കാരമുള്ളവളും, ലൈംഗികസമാഗമം ഇല്ലെങ്കിൽ ഉടൻ കോപിക്കുന്നതും, വഴക്കിന് തുടക്കം വെക്കുന്നവളുമാണ് അവൾ; പലതവണ സംയോജനത്തിൽ സന്തോഷവും, കുറച്ച് മാത്രം ലഭിച്ചാൽ വിഷമവും കാണിക്കുന്നു.
സുമിഷ്ടാന്നാച്ഛീതതോയാദാകാങ്ക്ഷന്തീ ച മാനസേ । സുന്ദരം രസികം കാന്തം യുവാനം ഗുണിനം സദാ
അവളുടെ മനസ്സിൽ രുചികരമായ ഭക്ഷണവും തണുത്ത വെള്ളവും ആഗ്രഹിക്കുന്നു; എപ്പോഴും മനോഹരനും രസികനും യുവാവുമായ ഗുണവാനായ പ്രിയനെയും ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
സുതാത്പരമഭിസ്നേഹം കുര്വതീ രസികോപരി । പ്രാണാധികം പ്രിയതമം സമ്ഭോഗകുശലം പ്രിയമ്
മകനോടു ഏറ്റവും കൂടുതൽ സ്നേഹം കാണിച്ചാലും, രസികനായ പ്രിയനോടു ജീവനേക്കാൾ അധികം പ്രിയം കാണിക്കുന്നു; പ്രത്യേകിച്ച് അവൻ സംയോജനത്തിൽ നിപുണനാണെങ്കിൽ.
പശ്യന്തീ രിപുതുല്യം ച വൃദ്ധം വാ മൈഥുനാക്ഷമമ് । കലഹം കുര്വതീ ശശ്വത്തേന സാര്ധം സുകോപനാ
വൃദ്ധനോ ലൈംഗികതയ്ക്കു അയോഗ്യനോ ആണെങ്കിൽ അവളത് ശത്രുവിനോടു തുല്യമായി കാണുന്നു; അവനോടൊപ്പം എപ്പോഴും വഴക്കിടുകയും എളുപ്പത്തിൽ കോപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വാചയാ ഭക്ഷയന്തീ തം സര്പ ആഖുമിവോല്ബണമ് । ദുഃസാഹസസ്വരൂപാ ച സര്വദോഷാശ്രയാ സദാ
വാക്കുകൾകൊണ്ട് അവളവനെ കടുത്തപോലെ തിന്നുന്നു, പാമ്പ് എലിയെ തിന്നുന്നതുപോലെ; സഹിക്കാനാവാത്ത സ്വഭാവവും എല്ലാദോഷങ്ങളും നിറഞ്ഞവളുമാണ് അവൾ.
ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാദീനാം ദുഃസാധ്യാ മോഹരൂപിണീ । തപോമാര്ഗാര്ഗലാ ശശ്വന്മോക്ഷദ്വാരകപാടികാ
ബ്രഹ്മാവിനും വിഷ്ണുവിനും ശിവനും പോലും കീഴടക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളവളാണ് അവൾ; മായയുടെ രൂപവും, എപ്പോഴും തപസ്സിന്റെ വഴിയിൽ തടസ്സവും, മോക്ഷദ്വാരത്തിന്റെ കാവലാളുമാണ്.
ഹരേര്ഭക്തിവ്യവഹിതാ സര്വമായാകരണ്ഡികാ । സംസാരകാരാഗാരേ ച ശശ്വന്നിഗഡരൂപിണീ
ഹരിയോടുള്ള ഭക്തിയെ തടയുകയും, എല്ലാ മായകളും നിറഞ്ഞ പാത്രവുമാണ് അവൾ; ഈ ലോകജീവിതത്തിന്റെ തടവുശാലയിൽ എപ്പോഴും കെട്ടുപോലെയാണ് അവൾ.
ഇന്ദ്രജാലസ്വരൂപാ ച മിഥ്യാ ച സ്വപ്നരൂപിണീ । ബിഭ്രതീ ബാഹ്യസൌന്ദര്യമധോഽങ്ഗമതികുത്സിതമ്
ഇന്ദ്രജാലംപോലെയുള്ള സ്വഭാവവും, അസത്യവും, സ്വപ്നംപോലെയുള്ളതുമായവളാണ് അവൾ; പുറത്തു സൗന്ദര്യം കാണിച്ചാലും, അവളുടെ അവയവങ്ങൾ മുഴുവൻ നിന്ദ്യമാണ്.
നാനാവിണ്മൂത്രപൂയാനാമാധാരം മലസംയുതമ് । ദുര്ഗന്ധിദോഷസംയുക്തം രക്താരക്തമസംസ്കൃതമ്
വിവിധ വിസർജ്യങ്ങളും മൂത്രവും പുഴുവുമൊക്കെയുടെ ആധാരവും മലവും നിറഞ്ഞവളുമാണ് അവൾ; ദുർഗന്ധവും ദോഷങ്ങളും ചേർന്നതും, രക്തം കലർന്നതും ശുദ്ധിയില്ലാത്തതുമാണ് അവളുടെ ശരീരം.
മായാരൂപാ മായിനാം ച വിധിനാ നിര്മിതാ പുരാ । വിഷരൂപാ മുമുക്ഷൂണാമദൃശ്യാപ്യഭിവാഞ്ഛതാമ്
മായയുടെ രൂപവും, മായയിൽപ്പെട്ടവർക്കായി സ്രഷ്ടാവിനാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതുമാണ് അവൾ; മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു വിഷംപോലെയും, ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു കാണാനാവാത്തതുമായവളാണ്.
ഇത്യുക്ത്വാ തുലസീ തം തു വിരരാമ ച നാരദ । സസ്മിതഃ ശങ്ഖചൂഡശ്ച പ്രവക്തുമുപചക്രമേ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് തുളസിയും നാരദനും മൗനം പാലിച്ചു. ശങ്കചൂഡൻ പുഞ്ചിരിയോടെ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ശങ്ഖചൂഡ ഉവാച ത്വയാ യത്കഥിതം ദേവി ന ച സര്വമലീകകമ് । കിഞ്ചിത്സത്യമലീകം ച കിഞ്ചിന്മത്തോ നിശാമയ
ശങ്കചൂഡൻ പറഞ്ഞു: ദേവി, നീ പറഞ്ഞതിൽ എല്ലാം കള്ളമല്ല; ചിലത് സത്യമാണ്, ചിലത് അല്ല. ഇപ്പോൾ ഞാൻ പറയുന്നത് കേൾക്കൂ.
നിര്മിതം ദ്വിവിധം ധാത്രാ സ്ത്രീരൂപം സര്വമോഹനമ് । കൃത്വാ രൂപം വാസ്തവം ച പ്രശസ്യം ചാപ്രശംസിതമ്
സ്രഷ്ടാവ് സ്ത്രീരൂപം രണ്ടുവിധത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്, എല്ലാം ആകർഷകമായവയാണ്. അതിൽ ഒന്നാണ് യഥാർത്ഥവും പ്രശംസനീയവും, മറ്റൊന്ന് അങ്ങനെ അല്ല.
ലക്ഷ്മീഃ സരസ്വതീ ദുര്ഗാ സാവിത്രീ രാധികാദികാ । സൃഷ്ടിസൂത്രസ്വരൂപാ ച ആദ്യാ സൃഷ്ടിര്വിനിര്മിതാ
ലക്ഷ്മി, സരസ്വതി, ദുര്ഗ്ഗ, സാവിത്രി, രാധിക തുടങ്ങിയവയും, സൃഷ്ടിയുടെ സൂത്രസ്വരൂപങ്ങളും ആദിയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവയാണ്.
ഏതാസാമംശരൂപം ച സ്ത്രീരൂപം വാസ്തവം സ്മൃതമ് । തത്പ്രശസ്യം യശോരൂപം സര്വമങ്ഗലകാരകമ്
ഇവയുടെ അംശരൂപങ്ങളാണ് യഥാർത്ഥ സ്ത്രീരൂപങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. അവ പ്രശംസനീയവും യശസ്സിന്റെ രൂപവും എല്ലാ മംഗളത്തിന്റെയും കാരണവുമാണ്.
ശതരൂപാ ദേവഹൂതീ സ്വധാ സ്വാഹാ ച ദക്ഷിണാ । ഛായാവതീ രോഹിണീ ച വരുണാനീ ശചീ തഥാ
ശതരൂപ, ദേവഹൂതി, സ്വധ, സ്വാഹ, ദക്ഷിണ, ഛായാവതി, രോഹിണി, വരുണാനി, ശചി എന്നിവരും,