സുഖാസനേ സുഖാസീനം വിശ്രാന്തം ചന്ദ്രശേഖരമ് । ശ്വേതചാമരവാതേന സേവിതം വിഷ്ണുപാര്ഷദൈഃ
സുഖകരമായ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ആശ്വാസത്തോടെ ഇരിക്കുന്ന ചന്ദ്രശേഖരനെ, വിഷ്ണുവിന്റെ അനുചിതർ വെള്ള ചാമരം വീശി സേവിച്ചു.
പീയൂഷതുല്യമധുരം വചനം സുമനോഹരമ് । വിഷ്ണുരുവാച ആഗതോഽസി കഥം ചാത്ര വദ കോപസ്യ കാരണമ്
അമൃതംപോല മധുരവും മനോഹരവുമായ വാക്കുകളാൽ വിഷ്ണു ചോദിച്ചു: 'നീ ഇവിടെ എങ്ങനെ എത്തിയിരിക്കുന്നു? കോപത്തിനുള്ള കാരണം പറയൂ.'
മഹാദേവ ഉവാച വൃഷധ്വജം ച മദ്ഭക്തം മമ പ്രാണാധികം പ്രിയമ് । സൂര്യഃ ശശാപ ഇതി മേ പ്രകോപസ്യ തു കാരണമ്
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: 'എന്റെ ഭക്തനും എനിക്ക് ജീവനേക്കാൾ പ്രിയനുമായ വൃഷധ്വജനെ സൂര്യൻ ശപിച്ചതാണ് എനിക്ക് കോപം വന്നതിന്റെ കാരണം.'
പുത്രവത്സലശോകേന സൂര്യം ഹന്തും സമുദ്യതഃ । സ ബ്രഹ്മാണം പ്രപന്നശ്ച സൂര്യശ്ച സ വിധിസ്ത്വയി
പുത്രനെപ്പോലെ പ്രിയനായവനെ നഷ്ടപ്പെട്ട ദുഃഖത്തിൽ, സൂര്യനെ നശിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു; അവൻ ബ്രഹ്മാവിനെ ആശ്രയിച്ചു, സൂര്യൻ നിന്നെ ആശ്രയിച്ചു, സ്രഷ്ടാവേ.
ത്വയി യേ ശരണാപന്നാ ധ്യാനേന വചസാപി വാ । നിരാപദോ വിശങ്കാസ്തേ ജരാ മൃത്യുശ്ച തൈര്ജിതഃ
നിന്നെ ധ്യാനത്തിലോ വാക്കിലോ ആശ്രയിക്കുന്നവർക്ക് ഭയം ഒന്നുമില്ല; അവർക്ക് വൃദ്ധാവസ്ഥയും മരണവും ജയിക്കാൻ കഴിയും.
പ്രത്യക്ഷം ശരണാപന്നാസ്തത്ഫലം കിം വദാമി ഭോഃ । ഹരിസ്മൃതിശ്ചാഭയദാ സര്വമങ്ഗലദാ സദാ
ആശ്രയം പ്രാപിച്ചവർക്കുള്ള ഫലം നേരിൽ കാണാവുന്നതാണ്, അതിൽ പറയേണ്ടതെന്താണ്? ഹരിയെ ഓർക്കുന്നത് എപ്പോഴും ഭയരഹിതത്വവും എല്ലാ മംഗളവും നൽകുന്നു.
കിം മേ ഭക്തസ്യ ഭവിതാ തന്മേ ബ്രൂഹി ജഗത്പ്രഭോ । ശ്രീഹതസ്യാസ്യ മൂഢസ്യ സൂര്യശാപേന ഹേതുനാ
എന്റെ ഭക്തനു എന്ത് സംഭവിക്കും? ലോകനാഥാ, സൂര്യന്റെ ശാപം മൂലം ഐശ്വര്യം നഷ്ടപ്പെട്ട് മൂടനായ ഈയാളുടെ ഭാവി പറയൂ.
വിഷ്ണുരുവാച കാലോഽതിയാതോ ദൈവേന യുഗാനാമേകവിംശതിഃ । വൈകുണ്ഠം ഘടികാര്ധേന ശീഘ്രം ഗച്ഛ ത്വമാലയമ്
വിഷ്ണു പറഞ്ഞു: 'ദൈവവിധിയാൽ വലിയ കാലം കടന്നുപോയി—ഇരുപത്തൊന്ന് യുഗങ്ങൾ; നീ വേഗത്തിൽ വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക്, നിന്റെ ഭവനത്തിലേക്ക്, അൽപസമയംകൊണ്ട് തിരിച്ചു പോകൂ.'
വൃഷധ്വജോ മൃതഃ കാലാദ്ദുര്നിവാര്യാത്സുദാരുണാത് । രഥധ്വജശ്ച തത്പുത്രോ മൃതഃ സോഽപി ശ്രിയാ ഹതഃ
വൃഷധ്വജൻ, തടയാനാവാത്ത ഭയങ്കരമായ കാലത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ മരിച്ചു; അവന്റെ മകൻ രഥധ്വജനും ഐശ്വര്യം നഷ്ടപ്പെട്ട് മരിച്ചു.
തത്പുത്രൌ ച മഹാഭാഗൌ ധര്മധ്വജകുശധ്വജൌ । ഹൃതശ്രിയൌ സൂര്യശാപാത്സ്മൃതൌ പരമവൈഷ്ണവൌ
അവന്റെ മഹാഭാഗ്യശാലികളായ രണ്ടു മക്കളായ ധർമധ്വജനും കുശധ്വജനും സൂര്യന്റെ ശാപം മൂലം ഐശ്വര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടെങ്കിലും, പരമ വൈഷ്ണവന്മാരായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
രാജ്യഭ്രഷ്ടൌ ശ്രിയാ ഭ്രഷ്ടൌ കമലാതപസാ രതൌ । തയോശ്ച ഭാര്യയോര്ലക്ഷ്മീഃ കലയാ ച ഭവിഷ്യതി
രാജ്യം നഷ്ടപ്പെട്ടും ഐശ്വര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടും, അവർ ലക്ഷ്മിയുടെയും കമലയുടെയും തപസ്സിൽ ലീനരായി; അവരുടെ ഭാര്യമാർക്ക് ഭാഗികമായി ലക്ഷ്മി പ്രസാദിക്കും.
സമ്പദ്യുക്തൌ തദാ തൌ ച നൃപശ്രേഷ്ഠൌ ഭവിഷ്യതഃ । മൃതസ്തേ സേവകഃ ശമ്ഭോ ഗച്ഛ യൂയം ച ഗച്ഛത
അപ്പോൾ ഐശ്വര്യം ലഭിച്ച്, ആ ഇരുവരും രാജാക്കന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠരായി ഭവിക്കും; ശംഭുവിന്റെ ഭൃത്യൻ മരിച്ചു, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും പോകാം.
ഇത്യുക്ത്വാ ച സലക്ഷ്മീകഃ സഭാതോഽഭ്യന്തരംഗതഃ । ദേവാ ജഗ്മുഃ സമ്പ്രഹൃഷ്ടാഃ സ്വാശ്രമം പരയാ മുദാ । ശിവശ്ച തപസേ ശീഘ്രം പരിപൂര്ണതമോ യയൌ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ലക്ഷ്മിയോടും സഭാഗങ്ങളോടും കൂടെ അകത്തേക്ക് കടന്നു. ദേവന്മാർ അതിയായ സന്തോഷത്തോടെ തങ്ങളുടെ ആശ്രമങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങി. ശിവനും മനസ്സിൽ പൂർണ്ണതയോടെ വേഗത്തിൽ തപസ്സിനായി പുറപ്പെട്ടു.
മഹാലക്ഷമ്യാ വേദവതീരൂപേണ രാജഗൃഹേ ജന്മവര്ണനമ് ശ്രീനാരായണ ഉവാച ലക്ഷ്മീം തൌ ച സമാരാധ്യ ചോഗ്രേണ തപസാ മുനേ । വരമിഷ്ടം ച പ്രത്യേകം സമ്പ്രാപതുരഭീപ്സിതമ്
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: മഹർഷേ, ഇരുവരും കടുത്ത തപസ്സിലൂടെ ലക്ഷ്മിയെ ആരാധിച്ചു, അതിനാൽ അവർക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും ഇഷ്ടമായ വരങ്ങൾ ലഭിച്ചു.
മഹാലക്ഷ്മീവരേണൈവ തൌ പൃഥ്വീശൌ ബഭൂവതുഃ । പുണ്യവന്തൌ പുത്രവന്തൌ ധര്മധ്വജകുശധ്വജൌ
മഹാലക്ഷ്മിയുടെ വരത്താൽ ആ ഇരുവരും ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാരായി, ധർമ്മവും പുത്രന്മാരും ലഭിച്ചവരായി—ധർമ്മധ്വജനും കുശധ്വജനും.
കുശധ്വജസ്യ പത്നീ ച ദേവീ മാലാവതീ സതീ । സാ സുഷാവ ച കാലേന കമലാംശാം സുതാം സതീമ്
കുശധ്വജന്റെ ഭാര്യയായ സതിയായ മാലാവതിദേവി, സമയമായപ്പോൾ കമലയുടെ അംശമായ ഒരു സതീകുമാരിയെ പ്രസവിച്ചു.
സാ ച ഭൂയിഷ്ഠകാലേന ജ്ഞാനയുക്താ ബഭൂവ ഹ । കൃത്വാ വേദധ്വനിം സ്പഷ്ടമുത്തസ്ഥൌ സൂതികാഗൃഹാത്
കാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ അവൾ ജ്ഞാനത്തോടെ സമ്പന്നയായി. വേദധ്വനി ഉച്ചരിച്ച് അവൾ സുതികാഗൃഹത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു.
വേദധ്വനിം സാ ചകാര ജാതമാത്രേണ കന്യകാ । തസ്മാത്താം ച വേദവതീം പ്രവദന്തി മനീഷിണഃ
ജനിച്ച ഉടനെ ആ പെൺകുട്ടി വേദധ്വനി ഉച്ചരിച്ചു. അതിനാൽ ജ്ഞാനികൾ അവളെ വേദവതിയായി വിളിക്കുന്നു.
ജാതമാത്രേണ സുസ്നാതാ ജഗാമ തപസേ വനമ് । സര്വൈര്നിഷിദ്ധാ യത്നേന നാരായണപരായണാ
ജനിച്ച ഉടനെ സ്നാനം കഴിച്ച്, എല്ലാവരും തടഞ്ഞിട്ടും നാരായണഭക്തയായ അവൾ തപസ്സിനായി കാടിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു.
ഏകമന്വന്തരം ചൈവ പുഷ്കരേ ച തപസ്വിനീ । അത്യുഗ്രാം ച തപസ്യാം ച ലീലയാ ഹി ചകാര സാ
ഒരു മുഴുവൻ മന്വന്തരം അവൾ പുഷ്കരക്ഷേത്രത്തിൽ അത്യന്തം കഠിനമായ തപസ്സുകൾ ലാളിത്യത്തോടെ നടത്തി.
തഥാപി പുഷ്ടാ ന ക്ലിഷ്ടാ നവയൌവനസംയുതാ । സുശ്രാവ സാ ച സഹസാ സുവാചമശരീരിണീമ്
എന്നിരുന്നാലും അവൾ പോഷിതയായിരുന്നു, കഷ്ടം ഒന്നും അനുഭവിച്ചില്ല, പുതുമയുള്ള യൗവനം നിലനിന്നു. അപ്രത്യക്ഷമായ ഒരു ശുഭവാണി അവൾക്കു പെട്ടെന്ന് കേട്ടു.
ജന്മാന്തരേ ച തേ ഭര്താ ഭവിഷ്യതി ഹരിഃ സ്വയമ് । ബ്രഹ്മാദിഭിര്ദുരാരാധ്യം പതിം ലപ്സ്യസി സുന്ദരി
"മറ്റൊരു ജന്മത്തിൽ നിന്റെ ഭർത്താവായി ഹരിഃ സ്വയം വരും. ബ്രഹ്മാദികൾക്കു പോലും പ്രാപ്യമല്ലാത്ത ഭർത്താവിനെ നീ ലഭിക്കും, സുന്ദരിയേ."
ഇതി ശ്രുത്വാ ച സാ ഹൃഷ്ടാ ചകാര ഹ പുനസ്തപഃ । അതീവ നിര്ജനസ്ഥാനേ പര്വതേ ഗന്ധമാദനേ
അത് കേട്ട് അവൾ സന്തോഷത്തോടെ വീണ്ടും കഠിനമായ തപസ്സിനായി നിർജ്ജനമായ ഗന്ധമാദനപർവതത്തിൽ പോയി.
തത്രൈവ സുചിരം തപ്ത്വാ വിശ്വസ്യ സമുവാസ സാ । ദദര്ശ പുരതസ്തത്ര രാവണം ദുര്നിവാരണമ്
അവിടെ ദീർഘകാലം തപസ്സു ചെയ്ത ശേഷം ലോകത്തിൽ താമസിച്ചു. അവിടെ തന്നെയാണ് നേരിൽ കാണാൻ പറ്റാത്ത രാവണൻ അവളുടെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ദൃഷ്ട്വാ സാതിഥിഭക്ത്യാ ച പാദ്യം തസ്മൈ ദദൌ കില । സുസ്വാദുഭൂതം ച ഫലം ജലം ചാപി സുശീതലമ്
അവനെ കണ്ടപ്പോൾ അതിഥിയായിട്ടു പാദ്യജലം, രുചികരമായ പഴം, തണുത്ത വെള്ളം എന്നിവ നൽകിച്ചു.
തച്ച ഭുക്ത്വാ സ പാപിഷ്ഠശ്ചോവാസ തത്സമീപതഃ । ചകാര പ്രശ്നമിതി താം കാ ത്വം കല്യാണി വര്തസേ
അത് കഴിച്ച് ആ പാപി അവളുടെ അടുത്ത് നിന്നു. പിന്നെ അവളോട് ചോദിച്ചു: "നീ ആരാണ്, ഭദ്രയേ, ഇവിടെ എന്തിനാണ് വന്നത്?"
താം ദൃഷ്ട്വാ സ വരാരോഹാം പീനശ്രോണിപയോധരാമ് । ശരത്പദ്മോത്സവാസ്യാം ച സസ്മിതാം സുദതീം സതീമ്
അവളെ, ഉത്തമരൂപവും പുഷ്ടമായ അരയും മുലയും autumn-ലോട്ടസുപോലെയുള്ള മുഖവും പുഞ്ചിരിയോടെ മനോഹരമായ പല്ലുകളും സതീസ്വഭാവവും ഉള്ളവളെ കണ്ടപ്പോൾ—
മൂര്ച്ഛാമവാപ കൃപണഃ കാമബാണപ്രപീഡിതഃ । സ കരേണ സമാകൃഷ്യ ശൃങ്ഗാരം കര്തുമുദ്യതഃ
കാമബാണങ്ങൾകൊണ്ട് പീഡിതനായ ആ ദുർഭാഗ്യൻ മയങ്ങി വീണു. അവളുടെ കൈ പിടിച്ച് കാമാഭിലാഷത്തോടെ സമീപിച്ചു.
സതീ ചുകോപ ദൃഷ്ട്വാ തം സ്തമ്ഭിതം ച ചകാര ഹ । സ ജഡോ ഹസ്തപാദൈശ്ച കിഞ്ചിദ്വക്തും ന ച ക്ഷമഃ
സതിയായ അവൾ അത് കണ്ടപ്പോൾ കോപിച്ചു, അവനെ അചഞ്ചലനാക്കി. അവൻ കൈകാൽ നീക്കാൻ പോലും കഴിയാതെ, ഒന്നും പറയാൻ കഴിയാതെ ജഡനായി.
തുഷ്ടാവ മനസാ ദേവീം പ്രയയൌ പദ്മലോചനാമ് । സാ തുഷ്ടാ തസ്യ സ്തവനം സുകൃതം ച ചകാര ഹ
അവൻ മനസ്സിൽ ദേവിയെ സ്തുതിച്ചു, പിന്നീട് പദ്മലോചനയോടൊപ്പം പോയി. അവൾ സന്തോഷത്തോടെ അവന്റെ സ്തുതിയെ സുകൃതമായി അംഗീകരിച്ചു.