സഹസ്രപാപിനാം സ്നാനാദ്യത്പാപം തേ ഭവിഷ്യതി
അവൻ ആയിരംപോലും പാപികൾ ആണെങ്കിലും, നിന്നിൽ സ്നാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
പാപിനാം തു സഹസ്രാണാം ശവസ്പര്ശേന യത്ത്വയി
പാപികൾ ആയിരക്കണക്കിന് പേർ ശവങ്ങളെ സ്പർശിച്ചാൽ നിന്നിൽ ഉണ്ടാകുന്ന പാപം—
തത്രൈവ ത്വമധിഷ്ഠാനം കരിഷ്യസ്യഘമോചനമ്
അവിടെ തന്നെയാകും നീ പാപമോചനത്തിന് ഒരു സ്ഥലം സ്ഥാപിക്കുക.
തത്തു തീര്ഥം ഭവേത്സദ്യോ യത്ര തദ്ഗുണകീര്തനമ്
നിന്റെ ഗുണങ്ങൾ എവിടെയെങ്കിലും കീർത്തിക്കുമ്പോൾ, ആ സ്ഥലം ഉടനെ തീർത്ഥമാവും.
രേണുപ്രമാണവര്ഷം ച ദേവേലോകേ വസേദ് ധുവമ്
ഒരു പൊടി തുള്ളി വീഴുന്ന സമയത്തേക്കു പോലും അവിടെ തങ്ങുന്നവൻ ദൈവലോകത്തിൽ സ്ഥിരമായി വസിക്കും.
സമുത്സൃജംതി പ്രാണാംശ്ച തേ ഗച്ഛന്തി ഹരേഃ പദമ്
അവിടെ ജീവൻ വിട്ടവർ ഹരിയുടെ പാദത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ലയം പ്രാകൃതികം തേ ച ദ്രക്ഷ്യംതി ചാപ്യ സംഖ്യകമ്
അവർ പ്രകൃതിയിലെ ലയവും സംഖ്യാനുസൃതമായ ലയവും കാണും.
പ്രയാതി സ ച വൈകുണ്ഠം യാവദഹ്നഃ സ്ഥിതിസ്ത്വയി
അവൻ വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു ദിവസത്തിന്റെ അവസാനം വരെ അവിടെ താമസിക്കും.
തസ്മൈ ദദാമി സാരൂപ്യം കരോമി തം ച പാര്ഷദമ്
അവനു ഞാൻ എന്റെ രൂപസാദൃശ്യവും, അവനെ എന്റെ അനുചരനായി ആക്കും.
തസ്മൈ ദദാമി സാലോക്യം കരോമി തം ച പാര്ഷദമ് 9.11.
അവനു ഞാൻ എന്റെ ലോകത്തിൽ വാസം നൽകും, അവനെ എന്റെ അനുചരനായി ആക്കും.
തസ്മൈ ദദാമി സാലോക്യം യാവദ്വൈ ബ്രഹ്മണോ വയഃ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആയുസ്സു മുഴുവൻ അവനു എന്റെ ലോകത്തിൽ വാസം നൽകും.
തസ്മൈ ദദാമി സാരൂപ്യമസംഖ്യം പ്രാകൃതം ലയമ്
അവനു ഞാൻ രൂപസാദൃശ്യവും അനേകം പ്രകൃതിലയങ്ങളും നൽകും.
സദ്യഃ പ്രയാതി ഗോലോകം മമ തുല്യോ ഭവേദ് ധുവമ്
അവൻ ഉടൻ തന്നെ ഗോലോകം പ്രാപിച്ച് എന്നേക്കുമായി എനിക്ക് തുല്യനാകും.
മന്മംത്രോപാസകാനാം തു നിത്യം നൈവേദ്യഭോജിനാമ്
എന്റെ മന്ത്രം ജപിച്ച് എനിക്ക് സമർപ്പിച്ച അന്നം എപ്പോഴും ഭോജനം ചെയ്യുന്നവർ,
രത്നേംദ്രസാര യാനേന ഗോലോകം സംപ്രയാംതി ച
മുത്തുകളും രത്നങ്ങളും അലങ്കരിച്ച രഥത്തിൽ അവർ ഗോലോകത്തിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യും.
പ്രയാംതി രത്നയാനേന ഗോലോകം ചാതിദുര്ലഭമ്
അത്യന്തം ദുർലഭമായ ഗോലോകത്തിലേക്ക് അവർ രത്നരഥത്തിൽ പോകുന്നു.
ജീവന്മുക്താശ്ച തേ പൂതാ മദ്ഭക്തേ സംവിധാനതഃ
അവർ ജീവിച്ചിരിക്കേ മോക്ഷം പ്രാപിച്ചവരും, ശുദ്ധരുമായി, എന്റെ ഭക്തരായി നിലകൊള്ളുന്നു.
സ്തുഹി ഗംഗാമിമാം ഭക്ത്യാ പൂജാം ച കുരു സാംപ്രതമ്
ഇപ്പോൾ ഭക്തിയോടെ ഈ ഗംഗയെ സ്തുതിക്കുകയും അവളെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുക.
കൌഥുമോക്തേന ധ്യാനേന സ്തോത്രേണാപി പുനഃ പുനഃ
കൗതുമൻ നിർദ്ദേശിച്ച ധ്യാനവും സ്തോത്രവും വീണ്ടും വീണ്ടും ചെയ്യുക.
ഭഗീരഥശ്ച ഗംഗാ ച സോംഽതര്ധാനം ചകാര ഹ കേന ധ്യാനേന സ്തോത്രേണ കേന പൂജാക്രമേണ ച ।। 9.11.
ഭഗീരഥനും ഗംഗയും അദൃശ്യരായി — ഏത് ധ്യാനത്താലും, ഏത് സ്തോത്രത്താലും, ഏത് പൂജാവിധിയാലുമാണ് അങ്ങനെ സംഭവിച്ചത്?
പൂജാം ചകാര നൃപതിര്വദ വേദവിദാം വര സ്നാത്വാ നിത്യക്രിയാം കൃത്വാ ധൃത്വാ ധൌതേ ച വാസസീ
വേദജ്ഞന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, രാജാവ് എങ്ങനെ സ്നാനം ചെയ്ത്, നിത്യകർമ്മകൾ നിർവഹിച്ച്, ശുദ്ധവസ്ത്രം ധരിച്ച് പൂജ നടത്തി എന്ന് പറയൂ.
സംപൂജ്യ ദേവഷട്കം ച സംയതോ ഭക്തിപൂര്വകമ്
ആത്മസംയമനത്തോടെയും ഭക്തിയോടെയും ദേവതകളിൽ ആറുപേരെയും പൂജിച്ചശേഷം,
സംപൂജ്യ ദേവഷട്കം ച സോഽധികാരീ ച പൂജനേ
ആറ് ദേവതകളെയും പൂജിച്ചശേഷം, അവൻ പൂജയ്ക്ക് യോഗ്യനായി.
വഹ്നിം ശൌചായ വിഷ്ണും ച ലക്ഷ്മ്യര്ഥം പൂജയേന്നരഃ
ശുദ്ധിക്കായി അഗ്നിയെ, ലക്ഷ്മിക്കായി വിഷ്ണുവിനെ ഒരാൾ പൂജിക്കണം.
സംപൂജ്യൈതാഁല്ലഭേത്പ്രാജ്ഞോ വിപരീതമതോഽന്യഥാ
ബുദ്ധിമാൻ ഇവരെ ആരാധിച്ചാൽ ഇഷ്ടഫലം ലഭിക്കും; അല്ലെങ്കിൽ എതിർഫലം സംഭവിക്കും.
ഗങ്ഗോപാഖ്യാനവര്ണനമ് ശ്രീനാരായണ ഉവാച ശ്വേതപംകജവര്ണാഭാം ഗംഗാം പാപപ്രണാശിനീമ്
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: വെള്ളപത്മംപോലെ പ്രകാശമുള്ള, പാപങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്ന ഗംഗയെ ഞാൻ സ്തുതിക്കുന്നു.
കൃഷ്ണവിഗ്രഹസമ്ഭൂതാം കൃഷ്ണതുല്യാം പരാം സതീമ്
കൃഷ്ണന്റെ രൂപത്തിൽ നിന്ന് ഉദിച്ച, കൃഷ്ണനോട് സമമായ, ഉത്തമയും ധർമ്മപരയുമായവളെ ഞാൻ സ്മരിക്കുന്നു.
ശരത്പൂര്ണേംദുശതകമൃഷ്ടശോഭാകരാം പരാമ്
ശരത്കാലത്തിലെ നൂറു പൂർണ്ണചന്ദ്രന്മാരുടെ ഭാസുരത്വംപോലെ പ്രകാശമുള്ള, അത്യുത്തമമായവളെ ഞാൻ സ്മരിക്കുന്നു.
നാരായണപ്രിയാം ശാംതാം തത്സൌഭാഗ്യസമന്വിതാമ്
നാരായണന്റെ പ്രിയയായ, ശാന്തസ്വഭാവമുള്ള, അവന്റെ ഭാഗ്യത്തോടെ അനുഗ്രഹിച്ചവളെ ഞാൻ സ്മരിക്കുന്നു.
സിംദൂരബിംദുലലിതം സാര്ധം ചന്ദനബിംദുഭിഃ
സിന്ദൂരപ്പൂക്കളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട, ചന്ദനപ്പൂക്കളും ചേർന്നവളെ ഞാൻ സ്മരിക്കുന്നു.