മഹാസാധ്വീ മഹാഭാഗാ സുശീലാ ധര്മചാരിണീ । യദംശകലയാ സര്വാ ധര്മിഷ്ഠാശ്ച പതിവ്രതാഃ
നീ മഹാസതിയായും, മഹാഭാഗ്യശാലിയായും, സദാചാരമുള്ളവളായും, ധർമ്മനിഷ്ഠയായും ഇരിക്കൂ. നിന്റെ അംശത്താൽ എല്ലാവരും ധാർമ്മികരും ഭർത്തൃഭക്തികളുമാകും.
ശാന്തരൂപാഃ സുശീലാശ്ച പ്രതിവിശ്വേഷു പൂജിതാഃ । തിസ്രോ ഭാര്യാസ്ത്രിശീലാശ്ച ത്രയോ ഭൃത്യാശ്ച ബാന്ധവാഃ
ശാന്തസ്വഭാവവും, സദാചാരവും ഉള്ളവരായി, എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും ആദരിക്കപ്പെടുന്നവരായി; മൂന്നു ഭാര്യമാർ, മൂന്നു സദ്ഗുണങ്ങൾ, മൂന്നു ഭൃത്യന്മാർ, ബന്ധുക്കളും ഉണ്ടാകും.
ധ്രുവം വേദവിരുദ്ധാശ്ച ന ഹ്യേതേ മങ്ഗലപ്രദാഃ । സ്ത്രീപുംവച്ച ഗൃഹേ യേഷാം ഗൃഹിണാം സ്ത്രീവശഃ പുമാന്
വീടിലെ പുരുഷന്മാർ സ്ത്രീകളുടെ നിയന്ത്രണത്തിൽ കഴിയുന്നിടത്ത്, ആ കുടുംബം വേദങ്ങൾക്കു വിരുദ്ധവും അനിഷ്ടഫലമുള്ളതുമാണ്.
നിഷ്ഫലം ച ജന്മ തേഷാമശുഭം ച പദേ പദേ । മുഖേ ദുഷ്ടാ യോനിദുഷ്ടാ യസ്യ സ്ത്രീ കലഹപ്രിയാ
ഭാര്യ ദുഷ്ടഭാഷിണിയും, ദുഷ്ടജന്മവും, വഴക്കിനിഷ്ടയുമാണെങ്കിൽ, അത്തരം പുരുഷന്റെ ജനനം ഫലരഹിതവും, ജീവിതം എല്ലായിടത്തും അനിഷ്ടകരവുമാണ്.
അരണ്യം തേന ഗന്തവ്യം മഹാരണ്യം ഗൃഹാദ്വരമ് । ജലാനാം ച സ്ഥലാനാം ച ഫലാനാം പ്രാപ്തിരേവ ച
അത്തരം അവസ്ഥയിൽ, കാട്ടിലേക്ക് പോകുന്നത് തന്നെ നല്ലത്; വലിയ കാടായാലും വീട്ടിലേക്കാൾ ഉത്തമം. അവിടെ വെള്ളവും നിലവും പഴങ്ങളും എളുപ്പത്തിൽ ലഭിക്കും.
സതതം സുലഭാ തത്ര ന തേഷാം ഗൃഹ ഏവ ച । വരമഗ്നൌ സ്ഥിതിര്ഹിംസ്രജന്തൂനാം സന്നിധൌ സുഖമ്
അവിടെ ഈ കാര്യങ്ങൾ എപ്പോഴും എളുപ്പത്തിൽ കിട്ടും, സ്വന്തം വീട്ടിൽ അല്ല. അക്രമികളോടോ അഗ്നിയോടോ കൂടെ താമസിക്കുന്നത് പോലും അവരുടെ കൂട്ടത്തിലിരുന്നതിനെക്കാൾ നല്ലതാണ്.
തതോഽപി ദുഃഖം പുംസാം ച ദുഷ്ടസ്ത്രീസന്നിധൌ ധ്രുവമ് । വ്യാധിജ്വാലാ വിഷജ്വാലാ വരം പുംസാം വരാനനേ
അതിനേക്കാളും വേദനയുള്ളത് ദുഷ്ടസ്ത്രീയുടെ സാന്നിധ്യമാണ്; രോഗം കൊണ്ടുള്ള വേദനയോ വിഷം കൊണ്ടുള്ള കഠിനതയോ പുരുഷന്മാർക്കു അതിനേക്കാൾ സഹിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്.
ദുഷ്ടസ്ത്രീണാം മുഖജ്വാലാ മരണാദതിരിച്യതേ । പുംസാം ച സ്ത്രീജിതാം ചൈവ ഭസ്മാന്തം ശൌചമധ്രുവമ്
ദുഷ്ടസ്ത്രീയുടെ വായിൽ നിന്നുള്ള തീ മരണമേക്കാളും ഭയങ്കരമാണ്; സ്ത്രീകളാൽ കീഴടക്കപ്പെട്ട പുരുഷന്മാർക്ക് ശുദ്ധി അന്ത്യത്തിൽ ചാരമായ് തീരുന്നതുവരെ മാത്രം നിലനിൽക്കും.
യദഹ്നി കുരുതേ കര്മ ന തസ്യ ഫലഭാഗ്ഭവേത് । നിന്ദിതോഽത്ര പരത്രൈവ സര്വത്ര നരകം വ്രജേത്
അവൻ ഒരു ദിവസം ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തിക്ക് ഫലം ലഭിക്കില്ല; ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും അവൻ അപമാനിതനാകും, എല്ലായിടത്തും നരകത്തിൽ വീഴും.
യശഃകീര്തിവിഹീനോ യോ ജീവന്നപി മൃതോ ഹി സഃ । ബഹ്വീനാം ച സപത്നീനാം നൈകത്ര ശ്രേയസേ സ്ഥിതിഃ
യശസ്സും കീർത്തിയും ഇല്ലാത്തവൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോഴും മരിച്ചവനുപോലെയാണ്; അനേകം സഹപത്നിമാർ ഒരിടത്ത് താമസിക്കുന്നത് ഒരിക്കലും നല്ലതല്ല.
ഏകഭാര്യഃ സുഖീ നൈവ ബഹുഭാര്യഃ കദാചന । ഗച്ഛ ഗങ്ഗേ ശിവസ്ഥാനം ബ്രഹ്മസ്ഥാനം സരസ്വതി
ഒരു ഭാര്യയുള്ളവൻ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും; പല ഭാര്യകളുള്ളവൻ ഒരിക്കലും സന്തോഷിക്കില്ല. ഗംഗേ, ശിവന്റെ വാസസ്ഥലത്തേക്കും ബ്രഹ്മാവിന്റെ വാസസ്ഥലത്തേക്കും സരസ്വതിയേ, നീ പോവു.
അത്ര തിഷ്ഠതു മദ്ഗേഹേ സുശീലാ കമലാലയാ । സുസാധ്യാ യസ്യ പത്നീ ച സുശീലാ ച പതിവ്രതാ
നല്ല സ്വഭാവമുള്ള, കമലാലയമായ അവൾ എന്റെ വീട്ടിൽ തന്നെ താമസിക്കട്ടെ; ആരുടെ ഭാര്യ എളുപ്പത്തിൽ നിയന്ത്രിക്കാവുന്നതും, നല്ല സ്വഭാവമുള്ളതും ഭർത്താവിനോടു ഭക്തിയുള്ളതുമാണോ, അവൻ ഭാഗ്യവാനാണ്.
ഇഹ സ്വര്ഗേ സുഖം തസ്യ ധര്മോ മോക്ഷഃ പരത്ര ച । പതിവ്രതാ യസ്യ പത്നീ സ ച മുക്തഃ ശുചിഃ സുഖീ । ജീവന്മൃതോഽശുചിര്ദുഃഖീ ദുഃശീലാപതിരേവ ച
ഭർത്താവിനോടു ഭക്തിയുള്ള ഭാര്യയുള്ളവന് ഈ ലോകത്തും സ്വർഗ്ഗത്തും സന്തോഷവും ധർമ്മവും മോക്ഷവും ലഭിക്കും; അവൻ മോചിതനും ശുദ്ധനും സന്തോഷവാനുമാണ്. ദുഷ്ടസ്വഭാവമുള്ള ഭാര്യയുള്ളവൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോഴും മരിച്ചവനുപോലെയും, അശുദ്ധനും ദുഃഖിതനുമാണ്.
ഗങ്ഗാദീനാം ശാപോദ്ധാരവര്ണനമ് ശ്രീനാരായണ ഉവാച ഇത്യുക്ത്വാ ജഗതാം നാഥോ വിരരാമ ച നാരദ । അതീവ രുരുദുര്ദേവ്യഃ സമാലിങ്ഗ്യ പരസ്പരമ്
ഗംഗാദികൾക്ക് ശാപമോചനത്തിന്റെ വിവരണം. ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ലോകങ്ങളുടെ നാഥൻ മൗനമായ് നിന്നു, നാരദാ. ദേവികൾ പരസ്പരം അണചേർത്ത് വലിയവേദനയോടെ കരഞ്ഞു.
താശ്ച സര്വാഃ സമാലോക്യ ക്രമേണോചുസ്തദേശ്വരമ് । കമ്പിതാഃ സാശ്രുനേത്രാശ്ച ശോകേന ച ഭയേന ച
അവരെല്ലാവരെയും നോക്കി, ഓരോരുത്തരായി ആ സ്ഥലത്തിന്റെ ഇശ്വരനോടു പറഞ്ഞു; ദുഃഖത്തിലും ഭയത്തിലും കണ്ണുനീർ കവിഞ്ഞ് അവർ വിറയച്ചു.
സരസ്വത്യുവാച വിശാപം ദേഹി ഹേ നാഥ ദുഷ്ടമാജന്മശോചനമ് । സത്സ്വാമിനാ പരിത്യക്താഃ കുതോ ജീവന്തി താഃ സ്ത്രിയഃ
സരസ്വതി പറഞ്ഞു: നാഥാ, ഈ ദുഷ്ടമായ ജന്മസമ്ബന്ധമായ ദുഃഖത്തിൽ നിന്നു ശാപമോചനമനുഗ്രഹിക്കണമേ; നല്ല ഭർത്താവാൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീകൾ എങ്ങനെ ജീവിക്കും?
ദേഹത്യാഗം കരിഷ്യാമി യോഗേന ഭാരതേ ധ്രുവമ് । അത്യുന്നതോ ഹി നിയതം പാതുമര്ഹതി നിശ്ചിതമ്
ഞാൻ ഭാരതത്തിൽ യോഗമൂലം ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കും; അതിയായി അഹങ്കാരമുള്ളവൻ നിർബന്ധമായും വീഴേണ്ടതാണെന്ന് ഞാൻ ഉറപ്പിക്കുന്നു.
ഗങ്ഗോവാച അഹം കേനാപരാധേന ത്വയാ ത്യക്താ ജഗത്പതേ । ദേഹത്യാഗം കരിഷ്യാമി നിര്ദോഷായാ വധം ലഭ
ഗംഗ പറഞ്ഞു: ലോകപതീ, ഞാൻ എന്ത് പാപം ചെയ്തിട്ടാണ് നീ എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചത്? ഞാൻ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കും; കുറ്റമില്ലാത്തവളെ കൊല്ലുന്നതിന് ഫലം ലഭിക്കട്ടെ.
നിര്ദോഷകാമിനീത്യാഗം കരോതി യോ നരോ ഭുവി । സ യാതി നരകം ഘോരം കിന്തു സര്വേശ്വരോഽപി വാ
ലോകത്ത് കുറ്റമില്ലാത്ത ഭക്തിയായ ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ, അവൻ സർവ്വേശ്വരനായാലും, ഭയങ്കരമായ നരകത്തിൽ പോകേണ്ടിവരും.
പദ്മോവാച നാഥ സത്ത്വസ്വരൂപസ്ത്വം കോപഃ കഥമഹോ തവ । പ്രസാദം കുരു ഭാര്യേ ദ്വേ സദീശസ്യ ക്ഷമാ വരാ
പദ്മ പറഞ്ഞു: നാഥാ, നീ സത്വസ്വരൂപനാണ്; എങ്ങനെ കോപം കാണിക്കുന്നു? രണ്ടു ഭാര്യമാർക്കും ദയ കാണിക്കണം; എല്ലാവരോടും സമനായി കാണുന്നവർക്കു ക്ഷമയാണ് ഉത്തമം.
ഭാരതേ ഭാരതീശാപാദ്യാസ്യാമി കലയാ ഹ്യഹമ് । കിയത്കാലം സ്ഥിതിസ്തത്ര കദാ ദ്രക്ഷ്യാമി തേ പദമ്
ഭാരതിദേവിയുടെ ശാപം മൂലം ഞാൻ ഭാരതഭൂമിയിൽ ഭാഗികരൂപത്തിൽ എത്തും. അവിടെ എത്രകാലം ഞാൻ താമസിക്കും? എപ്പോഴാണ് ഞാൻ നിന്റെ തിരുവടികൾ കാണാൻ കഴിയുക?
ദാസ്യന്തി പാപിനഃ പാപം സദ്യഃ സ്നാനാവഗാഹനാത് । കേന തേന വിമുക്താഹമാഗമിഷ്യാമി തേ പദമ്
പാപികൾ പാപം പകരും, പക്ഷേ ഉടനെ സ്നാനം ചെയ്ത് മുങ്ങിയാൽ എങ്ങനെ ഞാൻ ആ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതയായി നിന്റെ തിരുവടികൾ കാണാൻ കഴിയും?
കലയാ തുലസീരൂപം ധര്മധ്വജസുതാ സതീ । ഭുക്ത്വാ കദാ ലഭിഷ്യാമി ത്വത്പാദാമ്ബുജമച്യുത
ധർമ്മധ്വജന്റെ സുതയായ സതിയായ തുളസിയായി ഭാഗികരൂപത്തിൽ ഞാൻ ജനിക്കും. അനുഭവങ്ങൾക്കുശേഷം, അച്യുതാ, എപ്പോഴാണ് ഞാൻ നിന്റെ പാദപദ്മം പ്രാപിക്കുക?
വൃക്ഷരൂപാ ഭവിഷ്യാമി ത്വദധിഷ്ഠാതൃദേവതാ । സമുദ്ധരിഷ്യസി കദാ തന്മേ ബ്രൂഹി കൃപാനിധേ
വൃക്ഷരൂപം dharikkunnavaril ഞാൻ ആകും, നീ തന്നെയാണ് അതിന്റെ അധിഷ്ഠാനദേവത. ദയാസാഗരാ, എപ്പോഴാണ് നീ എന്നെ മോചിപ്പിക്കുക? ദയവായി അതു പറഞ്ഞുതരൂ.
ഗങ്ഗാ സരസ്വതീശാപാദ്യദി യാസ്യതി ഭാരതേ । ശാപേന മുക്താ പാപാച്ച കദാ ത്വാം ച ലഭിഷ്യതി
ഗംഗയോ സരസ്വതിയോ ശാപം നൽകി അവൾ ഭാരതത്തിലേക്ക് പോയാൽ, എപ്പോഴാണ് ആ ശാപത്തിൽ നിന്നും പാപത്തിൽ നിന്നും മോചിതയായി നിന്നെ പ്രാപിക്കുക?
ഗങ്ഗാശാപേന വാ വാണീ യദി യാസ്യതി ഭാരതമ് । കദാ ശാപാദ്വിനിര്മുച്യ ലഭിഷ്യതി പദം തവ
ഗംഗയുടെ ശാപം മൂലം വാണി ഭാരതത്തിലേക്ക് പോയാൽ, എപ്പോഴാണ് ആ ശാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതയായി നിന്റെ സന്നിധി പ്രാപിക്കുക?
താം വാണീം ബ്രഹ്മസദനം ഗങ്ഗാം വാ ശിവമന്ദിരമ് । ഗന്തും വദസി ഹേ നാഥ തത്ക്ഷമസ്വ ച തേ വചഃ
നാഥാ, വാണി ബ്രഹ്മയുടെ ലോകത്തേക്കോ, ഗംഗ ശിവക്ഷേത്രത്തിലേക്കോ പോകണമെന്ന് നീ പറയുന്നു; ദയവായി നിന്റെ ഈ വാക്ക് ക്ഷമിക്കണം.
ഇത്യുക്ത്വാ കമലാ കാന്തപാദം ധൃത്വാ നനാമ സാ । സ്വകേശൈര്വേഷ്ടനം കൃത്വാ രുരോദ ച പുനഃ പുനഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, അവൾ കമലാദേവിയുടെ ഭർത്താവിന്റെ കാലുകൾ പിടിച്ചു നമസ്കരിച്ചു. സ്വന്തം മുടി ചുറ്റി പിടിച്ച് വീണ്ടും വീണ്ടും കരയാൻ തുടങ്ങി.
(ഉവാച പദ്മനാഭസ്താം പദ്മാം കൃത്വാ സ്വവക്ഷസി । ഈഷദ്ധാസ്യപ്രസന്നാസ്യോ ഭക്താനുഗ്രഹകാതരഃ ശ്രീഭഗവാനുവാച ത്വദ്വാക്യമാചരിഷ്യാമി സ്വവാക്യം ച സുരേശ്വരി । സമതാം ച കരിഷ്യാമി ശൃണു ത്വം കമലേക്ഷണേ
പദ്മനാഭൻ അവളെ, പദ്മയെ, തന്റെ നെഞ്ചിൽ ചേർത്ത്, മുഖത്ത് അല്പം പുഞ്ചിരിയോടെ ഭക്തന്മാരോടുള്ള അനുകമ്പയോടെ പറഞ്ഞു: 'സുരേശ്വരിയേ, ഞാൻ നിന്റെ വാക്കും എന്റെ വാക്കും പാലിക്കും. ഇരുവരുടെയും തുല്യത ഉറപ്പാക്കും. കമലനയനേ, നീ കേൾക്കൂ.'
ഭാരതീ യാതു കലയാ സരിദ്രൂപാ ച ഭാരതേ । അര്ധാ സാ ബ്രഹ്മസദനം സ്വയം തിഷ്ഠതു മദ്ഗൃഹേ
ഭാരതി ഭാഗികരൂപത്തിൽ ഒരു നദിയായി ഭാരതത്തിലേക്ക് പോകട്ടെ; അവളുടെ പാതി ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ നിലനിൽക്കട്ടെ, അവൾ തന്നേ എന്റെ വീട്ടിൽ താമസിക്കട്ടെ.