അസന്തുഷ്ടാം തു താം ദൃഷ്ട്വാ കോപപ്രസ്ഫുരിതാധരാമ് । ഉവാച ഗങ്ഗാ താം ദേവീം പദ്മാം ചാരക്തലോചനാമ്
അവളെ സംതൃപ്തിയില്ലാതെ, കോപത്തിൽ അധരങ്ങൾ വിറയച്ചു കാണുമ്പോൾ, ചുവന്ന കണ്ണുകളുള്ള പദ്മയോട് ഗംഗ പറഞ്ഞു.
ഗങ്ഗോവാച ത്വമുത്സൃജ മഹോഗ്രാം ച പദ്മേ കിം മേ കരിഷ്യതി । ദുഃശീലാ മുഖരാ നഷ്ടാ നിത്യം വാചാലരൂപിണീ
ഗംഗ പറഞ്ഞു: "പദ്മേ, നിന്റെ ഭയങ്കരമായ ശക്തി പുറത്തുവിടു—നീ എനിക്ക് എന്ത് ചെയ്യും? നീ ദുഷ്പ്രവർത്തകയും, മൂർഖയും, നാശം വന്നവളും, എന്നും അനാവശ്യമായി സംസാരിക്കുന്നവളുമാണ്."
വാഗധിഷ്ഠാത്രീ ദേവീയം സതതം കലഹപ്രിയാ । യാവതീ യോഗ്യതാ ചാസ്യാ യാവതീ ശക്തിരേവ ച
"വാക്കുകളുടെ ദേവിയായ ഇവൾ എന്നും കലഹം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവളാണ്; അവളെക്കുറിച്ച് എത്ര യോഗ്യതയോ ശക്തിയോ ഉണ്ടോ അത്രയേ അവള്ക്ക് ഉള്ളൂ."
തഥാ കരോതു വാദം ച മയാ സാര്ധം ച ദുര്മുഖീ । സ്വബലം യന്മമ ബലം വിജ്ഞാപയിതുമിച്ഛതി
"ഈ ദുർമുഖി എനിക്ക് എതിരായി വാദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൾക്ക് എത്ര ശക്തിയുണ്ടോ എനിക്ക് എത്രയുണ്ടോ അതെല്ലാം അവൾ കാണിക്കട്ടെ."
ജാനന്തു സര്വേ ഹ്യുഭയോഃ പ്രഭാവം വിക്രമം സതി । ഇത്യേവമുക്ത്വാ സാ ദേവീ വാണ്യൈ ശാപം ദദാവിതി
രണ്ടുപേരുടെയും ശക്തിയും വീരതയും എല്ലാവരും അറിയട്ടെ. ഇതുപറഞ്ഞശേഷം, ദേവി വാണിയെ ശപിച്ചു.
സരിക്ത്യരൂപാ ഭവതു സാ യാ ത്വാം ച ശശാപ ഹ । അധോമര്ത്യം സാ പ്രയാതു സന്തി യത്രൈവ പാപിനഃ
നിന്നെ ശപിച്ചവൾ സൌന്ദര്യരഹിതയാകട്ടെ; അവൾ പാപികൾ താമസിക്കുന്ന ഭൂമിയിലെ താഴ്ന്ന ലോകത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങട്ടെ.
കലൌ തേഷാം ച പാപാനി ഗ്രഹീഷ്യതി ന സംശയഃ । ഇത്യേവം വചനം ശ്രുത്വാ താം ശശാപ സരസ്വതീ
കലിയുഗത്തിൽ അവൾ അവിടെയുള്ളവരുടെ പാപങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കും, ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം, സരസ്വതി അവളെ തിരിച്ചും ശപിച്ചു.
ത്വമേവ യാസ്യസി മഹീം പാപിപാപം ലഭിഷ്യസി । ഏതസ്മിന്നന്തരേ തത്ര ഭഗവാനാജഗാമ ഹ
നീ തന്നെ ഭൂമിയിലേക്ക് പോകും, അവിടെ പാപഫലം അനുഭവിക്കും. അതിനിടയിൽ, അപ്പോൾ തന്നെ ഭഗവാൻ അവിടെ എത്തി.
ചതുര്ഭുജശ്ചതുര്ഭിശ്ച പാര്ഷദൈശ്ച ചതുര്ഭുജൈഃ । സരസ്വതീം കരേ ധൃത്വാ വാസയാമാസ വക്ഷസി
നാലു കൈകളും നാലു കൈകളുള്ള നാലു അനുചിതരുമായ്, ഭഗവാൻ സരസ്വതിയുടെ കൈ പിടിച്ച് അവളെ തന്റെ നെഞ്ചിൽ ഇരുത്തി.
ബോധയാമാസ സര്വജ്ഞഃ സര്വജ്ഞാനം പുരാതനമ് । ശ്രുത്വാ രഹസ്യം താസാം ച ശാപസ്യ കലഹസ്യ ച
സർവ്വജ്ഞനായ ഭഗവാൻ അവർക്കു പണ്ടത്തെ ജ്ഞാനം പഠിപ്പിച്ചു; അവരുടെ ശാപവും വഴക്കിന്റെയും രഹസ്യം കേട്ടശേഷം.
ഉവാച ദുഃഖിതാസ്താശ്ച വാചം സാമയികീം വിഭുഃ । ശ്രീഭഗവാനുവാച ലക്ഷ്മി ത്വം കലയാ ഗച്ഛ ധര്മധ്വജഗൃഹം ശുഭേ
ദുഃഖിതരായ അവർക്കു ആശ്വാസം നൽകുന്ന വാക്കുകൾ ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു. ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: ലക്ഷ്മി, നീ നിന്റെ അംശത്തോടെ ധർമ്മധ്വജന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പോകൂ, ഭദ്രയായവളേ.
അയോനിസമ്ഭവാ ഭൂമൌ തസ്യ കന്യാ ഭവിഷ്യസി । തത്രൈവ ദൈവദോഷേണ വൃക്ഷത്വം ച ലഭിഷ്യസി
ഗർഭത്തിൽ നിന്നല്ലാതെ, നീ ഭൂമിയിൽ അവന്റെ മകളായി ജനിക്കും. അവിടെ ദൈവീക വിധിയാൽ, ഒരു വൃക്ഷമായി മാറും.
മദംശസ്യാസുരസ്യൈവ ശങ്ഖചൂഡസ്യ കാമിനീ । ഭൂത്വാ പശ്ചാച്ച മത്പത്നീ ഭവിഷ്യസി ന സംശയഃ
മദം നിറഞ്ഞ അസുരനായ ശംഖചൂഡന്റെ പ്രിയയായ് നീ മാറും; പിന്നീട്, സംശയമില്ല, നീ എന്റെ ഭാര്യയാകും.
ത്രൈലോക്യപാവനീ നാമ്നാ തുലസീതി ച ഭാരതേ । കലയാ ച സരിദ്ഭാവം ശീഘ്രം ഗച്ഛ വരാനനേ
ഭാരതത്തിൽ, മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന തുളസിയായി നീ അറിയപ്പെടും. മനോഹരമുഖിയായവളേ, നിന്റെ അംശത്തോടെ വേഗത്തിൽ ഒരു നദിയായി മാറൂ.
ഭാരതം ഭാരതീശാപാന്നാമ്നാ പദ്മാവതീ ഭവ । ഗങ്ഗേ യാസ്യസി പശ്ചാത്ത്വമംശേന വിശ്വപാവനീ
ഭാരതിയുടെ ശാപം മൂലം, നീ ഭാരതത്തിൽ പത്മാവതിയായി അറിയപ്പെടും. പിന്നീട്, നീ ഗംഗയിലേക്ക് പോകും; അവിടെ, നിന്റെ അംശം കൊണ്ട് ലോകത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവളാകും.
ഭാരതം ഭാരതീശാപാത്പാപദാഹായ പാപിനാമ് । ഭഗീരഥസ്യ തപസാ തേന നീതാ സുകല്പിതേ
ഭാരതിയുടെ ശാപം മൂലം, നീ ഭാരതത്തിലേക്ക് പോകും, പാപികളെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാൻ. ഭഗീരഥന്റെ തപസ്സിന്റെ ഫലമായി, നീ അവിടെ കൊണ്ടുവരപ്പെടും.
നാമ്നാ ഭാഗീരഥീ പൂതാ ഭവിഷ്യസി മഹീതലേ । മദംശസ്യ സമുദ്രസ്യ ജായാ ജായേര്മമാജ്ഞയാ
ഭൂമിയിൽ നീ ഭാഗീരഥിയായി, ശുദ്ധയായവളായി അറിയപ്പെടും. എന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, സമുദ്രത്തിന്റെ അംശമായ ഭർത്താവും, സമുദ്രത്തിന്റെ ഭാര്യയും നീ ആകും.
മത്കലാംശസ്യ ഭൂപസ്യ ശന്തനോശ്ച സുരേശ്വരി । ഗങ്ഗാശാപേന കലയാ ഭാരതം ഗച്ഛ ഭാരതി
ദേവതകളുടെ ഇശ്വരിയായവളേ, എന്റെ ശക്തിയുടെ അംശത്തോടും ശാന്തനുവിന്റെ അംശത്തോടും കൂടി, ഗംഗയുടെ ശാപം മൂലം, നിന്റെ അംശത്തോടെ ഭാരതത്തിലേക്ക് പോകൂ, ഭാരതിയേ.
കലഹസ്യ ഫലം ഭുംക്ഷ്വ സപത്നീഭ്യാം സഹാച്യുതേ । സ്വയം ച ബ്രഹ്മസദനേ ബ്രഹ്മണഃ കാമിനീ ഭവ
വഴക്കിന്റെ ഫലം നീ സഹഭാര്യമാരോടും അച്യുതനോടും കൂടി അനുഭവിക്കൂ. പിന്നെ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ലോകത്ത്, നീ ബ്രഹ്മാവിന്റെ പ്രിയയായ് മാറൂ.
ഗങ്ഗാ യാതു ശിവസ്ഥാനമത്ര പദ്മൈവ തിഷ്ഠതു । ശാന്താ ച ക്രോധരഹിതാ മദ്ഭക്താ സത്ത്വരൂപിണീ
ഗംഗ ശിവന്റെ ലോകത്തേക്ക് പോകട്ടെ; ഇവിടെ പത്മ മാത്രം നില്ക്കട്ടെ. നീ ശാന്തയായ്, ക്രോധരഹിതയായി, എനിക്ക് ഭക്തയായ്, സത്ത്വഗുണമുള്ളവളായി ഇരിക്കൂ.
മഹാസാധ്വീ മഹാഭാഗാ സുശീലാ ധര്മചാരിണീ । യദംശകലയാ സര്വാ ധര്മിഷ്ഠാശ്ച പതിവ്രതാഃ
നീ മഹാസതിയായും, മഹാഭാഗ്യശാലിയായും, സദാചാരമുള്ളവളായും, ധർമ്മനിഷ്ഠയായും ഇരിക്കൂ. നിന്റെ അംശത്താൽ എല്ലാവരും ധാർമ്മികരും ഭർത്തൃഭക്തികളുമാകും.
ശാന്തരൂപാഃ സുശീലാശ്ച പ്രതിവിശ്വേഷു പൂജിതാഃ । തിസ്രോ ഭാര്യാസ്ത്രിശീലാശ്ച ത്രയോ ഭൃത്യാശ്ച ബാന്ധവാഃ
ശാന്തസ്വഭാവവും, സദാചാരവും ഉള്ളവരായി, എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും ആദരിക്കപ്പെടുന്നവരായി; മൂന്നു ഭാര്യമാർ, മൂന്നു സദ്ഗുണങ്ങൾ, മൂന്നു ഭൃത്യന്മാർ, ബന്ധുക്കളും ഉണ്ടാകും.
ധ്രുവം വേദവിരുദ്ധാശ്ച ന ഹ്യേതേ മങ്ഗലപ്രദാഃ । സ്ത്രീപുംവച്ച ഗൃഹേ യേഷാം ഗൃഹിണാം സ്ത്രീവശഃ പുമാന്
വീടിലെ പുരുഷന്മാർ സ്ത്രീകളുടെ നിയന്ത്രണത്തിൽ കഴിയുന്നിടത്ത്, ആ കുടുംബം വേദങ്ങൾക്കു വിരുദ്ധവും അനിഷ്ടഫലമുള്ളതുമാണ്.
നിഷ്ഫലം ച ജന്മ തേഷാമശുഭം ച പദേ പദേ । മുഖേ ദുഷ്ടാ യോനിദുഷ്ടാ യസ്യ സ്ത്രീ കലഹപ്രിയാ
ഭാര്യ ദുഷ്ടഭാഷിണിയും, ദുഷ്ടജന്മവും, വഴക്കിനിഷ്ടയുമാണെങ്കിൽ, അത്തരം പുരുഷന്റെ ജനനം ഫലരഹിതവും, ജീവിതം എല്ലായിടത്തും അനിഷ്ടകരവുമാണ്.
അരണ്യം തേന ഗന്തവ്യം മഹാരണ്യം ഗൃഹാദ്വരമ് । ജലാനാം ച സ്ഥലാനാം ച ഫലാനാം പ്രാപ്തിരേവ ച
അത്തരം അവസ്ഥയിൽ, കാട്ടിലേക്ക് പോകുന്നത് തന്നെ നല്ലത്; വലിയ കാടായാലും വീട്ടിലേക്കാൾ ഉത്തമം. അവിടെ വെള്ളവും നിലവും പഴങ്ങളും എളുപ്പത്തിൽ ലഭിക്കും.
സതതം സുലഭാ തത്ര ന തേഷാം ഗൃഹ ഏവ ച । വരമഗ്നൌ സ്ഥിതിര്ഹിംസ്രജന്തൂനാം സന്നിധൌ സുഖമ്
അവിടെ ഈ കാര്യങ്ങൾ എപ്പോഴും എളുപ്പത്തിൽ കിട്ടും, സ്വന്തം വീട്ടിൽ അല്ല. അക്രമികളോടോ അഗ്നിയോടോ കൂടെ താമസിക്കുന്നത് പോലും അവരുടെ കൂട്ടത്തിലിരുന്നതിനെക്കാൾ നല്ലതാണ്.
തതോഽപി ദുഃഖം പുംസാം ച ദുഷ്ടസ്ത്രീസന്നിധൌ ധ്രുവമ് । വ്യാധിജ്വാലാ വിഷജ്വാലാ വരം പുംസാം വരാനനേ
അതിനേക്കാളും വേദനയുള്ളത് ദുഷ്ടസ്ത്രീയുടെ സാന്നിധ്യമാണ്; രോഗം കൊണ്ടുള്ള വേദനയോ വിഷം കൊണ്ടുള്ള കഠിനതയോ പുരുഷന്മാർക്കു അതിനേക്കാൾ സഹിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്.
ദുഷ്ടസ്ത്രീണാം മുഖജ്വാലാ മരണാദതിരിച്യതേ । പുംസാം ച സ്ത്രീജിതാം ചൈവ ഭസ്മാന്തം ശൌചമധ്രുവമ്
ദുഷ്ടസ്ത്രീയുടെ വായിൽ നിന്നുള്ള തീ മരണമേക്കാളും ഭയങ്കരമാണ്; സ്ത്രീകളാൽ കീഴടക്കപ്പെട്ട പുരുഷന്മാർക്ക് ശുദ്ധി അന്ത്യത്തിൽ ചാരമായ് തീരുന്നതുവരെ മാത്രം നിലനിൽക്കും.
യദഹ്നി കുരുതേ കര്മ ന തസ്യ ഫലഭാഗ്ഭവേത് । നിന്ദിതോഽത്ര പരത്രൈവ സര്വത്ര നരകം വ്രജേത്
അവൻ ഒരു ദിവസം ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തിക്ക് ഫലം ലഭിക്കില്ല; ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും അവൻ അപമാനിതനാകും, എല്ലായിടത്തും നരകത്തിൽ വീഴും.
യശഃകീര്തിവിഹീനോ യോ ജീവന്നപി മൃതോ ഹി സഃ । ബഹ്വീനാം ച സപത്നീനാം നൈകത്ര ശ്രേയസേ സ്ഥിതിഃ
യശസ്സും കീർത്തിയും ഇല്ലാത്തവൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോഴും മരിച്ചവനുപോലെയാണ്; അനേകം സഹപത്നിമാർ ഒരിടത്ത് താമസിക്കുന്നത് ഒരിക്കലും നല്ലതല്ല.