ത്വം ഭദ്രേ ഗച്ഛ വൈകുണ്ഠം തവ ഭദ്രം ഭവിഷ്യതി । പതിം തമീശ്വരം കൃത്വാ മോദസ്വ സുചിരം സുഖമ്
സൗഭാഗ്യവതിയായവളേ, നീ വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് പോവുക. നിനക്കു നല്ല ഭാഗ്യം ലഭിക്കും. ആ മഹേശ്വരനെ ഭർത്താവായി സ്വീകരിച്ച്, നീ ദീർഘകാലം സന്തോഷത്തോടെയും സുഖത്തോടെയും ജീവിക്കു.
ലോഭമോഹകാമക്രോധമാനഹിംസാവിവര്ജിതാ । തേജസാ ത്വത്സമാ ലക്ഷ്മീ രൂപേണ ച ഗുണേന ച
ലോഭം, മോഹം, കാമം, ക്രോധം, അഹങ്കാരം, ഹിംസ എന്നിവയൊന്നും ഇല്ലാത്ത നീ, തേജസ്സിലും സൗന്ദര്യത്തിലും ഗുണത്തിലും ലക്ഷ്മിയോടു തുല്യയാകും.
തയാ സാര്ധം തവ പ്രീത്യാ ശശ്വത്കാലഃ പ്രയാസ്യതി । ഗൌരവം ച ഹരിസ്തുല്യം കരിഷ്യതി ദ്വയോരപി
അവളോടൊപ്പം, നിന്റെ സ്നേഹത്താൽ, അനന്തകാലം സന്തോഷത്തോടെ കഴിയും; ഹരിയും നിങ്ങളിരുവർക്കും തുല്യമായ മാന്യം നൽകും.
പ്രതിവിശ്വേഷു താം പൂജാം മഹതീം ഗൌരവാന്വിതാമ് । മാഘസ്യ ശുക്ലപഞ്ചമ്യാം വിദ്യാരമ്ഭേ ച സുന്ദരി
എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും, ആ മഹത്തായ പൂജയും മാന്യതയും അവളെക്കായി നടത്തപ്പെടും, സുന്ദരിയായവളേ, മാഘമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷം അഞ്ചാം തീയതിയിലും വിദ്യാരംഭദിനത്തിലും.
മാനവാ മനവോ ദേവാ മുനീന്ദ്രാശ്ച മുമുക്ഷവഃ । വസവോ യോഗിനഃ സിദ്ധാ നാഗാ ഗന്ധര്വരാക്ഷസാഃ
മനുഷ്യരും, മനുക്കളും, ദേവന്മാരും, മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്ന മഹർഷിമാരും, വസുക്കളും, യോഗികളും, സിദ്ധന്മാരും, നാഗന്മാരും, ഗന്ധർവന്മാരും, രാക്ഷസന്മാരും—
മദ്വരേണ കരിഷ്യന്തി കല്പേ കല്പേ ലയാവധി । ഭക്തിയുക്താശ്ച ദത്ത്വാ വൈ ചോപചാരാണി ഷോഡശ
എന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, അവർ ഓരോ കല്പത്തിലും പ്രളയകാലം വരെയും ഭക്തിയോടെ ആ പൂജ നടത്തും, പതിനാറ് ഉപചാരങ്ങൾ അർപ്പിച്ച്.
കണ്വശാഖോക്തവിധിനാ ധ്യാനേന സ്തവനേന ച । ജിതേന്ദ്രിയാഃ സംയതാശ്ച ഘടേ ച പുസ്തകേഽപി ച
കണ്വശാഖയിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിധിപ്രകാരവും, ധ്യാനത്തോടും സ്തുതിയോടും കൂടി, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചും ആത്മസംയമനം പുലർത്തിയും, ഘടത്തിലോ പുസ്തകത്തിലോ ആ പൂജ നടത്തും.
കൃത്വാ സുവര്ണഗുടികാം ഗന്ധചന്ദനചര്ചിതാമ് । കവചം തേ ഗ്രഹീഷ്യന്തി കണ്ഠേ വാ ദക്ഷിണേ ഭുജേ
സുവർണ്ണത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കണിക സുഗന്ധമുള്ള ചന്ദനത്തിൽ തേച്ച്, അതിനെ നിന്റെ കാവചമായി കഴുത്തിലോ വലതുകൈയിൽ ധരിക്കും.
പഠിഷ്യന്തി ച വിദ്വാംസഃ പൂജാകാലേ ച പൂജിതേ । ഇത്യുക്ത്വാ പൂജയാമാസ താം ദേവീം സര്വപൂജിതാമ്
പൂജാകാലത്തും പൂജ കഴിഞ്ഞും പണ്ഡിതന്മാർ അതു പാരായണം ചെയ്യും; ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, സർവ്വലോകങ്ങളും ആരാധിക്കുന്ന ആ ദേവിയെ അവൾ പൂജിച്ചു.
തതസ്തത്പൂജനം ചകുര്ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാദയഃ । അനന്തശ്ചാപി ധര്മശ്ച മുനീന്ദ്രാഃ സനകാദയഃ
അതിനുശേഷം ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ശിവനും മറ്റ് ദേവന്മാരും, അനന്തനും ധർമ്മനും സനകാദിമഹർഷിമാരും ആ പൂജ നടത്തി.
സര്വേ ദേവാശ്ച മുനയോ നൃപാശ്ച മാനവാദയഃ । ബഭൂവ പൂജിതാ നിത്യം സര്വലോകൈഃ സരസ്വതീ
എല്ലാ ദേവന്മാരും, മഹർഷിമാരും, രാജാക്കന്മാരും, മനുഷ്യരും—സരസ്വതീ ദേവി എല്ലായിടത്തും എല്ലായ്പ്പോഴും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവളായി.
നാരദ ഉവാച പൂജാവിധാനം കവചം ധ്യാനം ചാപി നിരന്തരമ് । പൂജോപയുക്തം നൈവേദ്യം പുഷ്പം ച ചന്ദനാദികമ്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: പൂജാവിധി, കാവചം, ധ്യാനം, പൂജയ്ക്കു വേണ്ടിയുള്ള നൈവേദ്യം, പുഷ്പം, ചന്ദനം എന്നിവ—
വദ വേദവിദാം ശ്രേഷ്ഠ ശ്രോതും കൌതൂഹലം മമ । വര്തതേ ഹൃദയേ ശശ്വത്കിമിദം ശ്രുതിസുന്ദരമ്
വേദങ്ങൾ അറിയുന്നവരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഇതെല്ലാം ഞാൻ കേൾക്കാൻ എപ്പോഴും ആഗ്രഹിക്കുന്നു; എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഈ മനോഹരമായ ശാസ്ത്രം അറിയാനുള്ള ആസക്തി ഉണ്ട്.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച ശൃണു നാരദ വക്ഷ്യാമി കണ്വശാഖോക്തപദ്ധതിമ് । ജഗന്മാതുഃ സരസ്വത്യാഃ പൂജാവിധിസമന്വിതാമ്
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: നാരദാ, കേൾക്കു, ഞാൻ കണ്വശാഖയിൽ പഠിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വിധിയും, ജഗന്മാതാവായ സരസ്വതീ ദേവിയുടെ പൂജാവിധിയും വിശദമായി പറയും.
മാഘസ്യ ശുക്ലപഞ്ചമ്യാം വിദ്യാരമ്ഭദിനേഽപി ച । പൂര്വേഽഹ്നി സമയം കൃത്വാ തത്രാഹ്നി സംയതഃ ശുചിഃ
മാഘമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷം അഞ്ചാം തീയതിയിലും വിദ്യാരംഭദിനത്തിലും, മുൻദിനം സമയമുറപ്പിച്ച്, അന്നേദിവസം ആത്മസംയമനത്തോടെയും ശുദ്ധിയോടെയും ഇരിക്കണം.
സ്നാത്വാ നിത്യക്രിയാഃ കൃത്വാ ഘടം സംസ്ഥാപ്യ ഭക്തിതഃ । സ്വശാഖോക്തവിധാനേന താന്ത്രികേണാഥവാ പുനഃ
സ്നാനം കഴിച്ച്, നിത്യകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തു, ഭക്തിയോടെ ഘടം സ്ഥാപിക്കണം; സ്വശാഖയിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നവിധിയിലോ, അല്ലെങ്കിൽ താന്ത്രികരീതിയിലോ.
ഗണേശം പൂര്വമഭ്യര്ച്യ തതോഽഭീഷ്ടാം പ്രപൂജയേത് । ധ്യാനേന വക്ഷ്യമാണേന ധ്യാത്വാ ബാഹ്യഘടേ ധ്രുവമ്
ആദ്യം ഗണപതിയെ പൂജിച്ചു, ശേഷം ഇഷ്ടദേവതയെ പൂജിക്കണം; പിന്നീട് പറയുന്ന വിധത്തിൽ ധ്യാനം ചെയ്ത്, പുറത്ത് ഘടത്തിൽ ദൃഢമായി ധ്യാനിക്കണം.
ധ്യാത്വാ പുനഃ ഷോഡഷോപചാരേണ പൂജയേദ് വ്രതീ । പൂജോപയുക്തം നൈവേദ്യം യച്ച വേദനിരൂപിതമ്
പിന്നീട്, ധ്യാനം ചെയ്തശേഷം, വ്രതം പാലിക്കുന്നവൻ പതിനാറ് ഉപചാരങ്ങൾകൊണ്ട് പൂജ നടത്തണം; പൂജയ്ക്കു വേണ്ടിയുള്ള നൈവേദ്യവും വേദങ്ങളിൽ നിർദ്ദേശിച്ച മറ്റു വസ്തുക്കളും അർപ്പിക്കണം.
വക്ഷ്യാമി സൌമ്യ തത്കിഞ്ചിദ്യഥാധീതം യഥാഗമമ് । നവനീതം ദധി ക്ഷീരം ലാജാംശ്ച തിലലഡ്ഡുകമ്
സൗമ്യനേ, ഞാൻ പഠിച്ചതുപോലെയും ആചാരപ്രകാരംപോലെയും, നവനീതം, തൈര്, പാൽ, പൊരിച്ചഅരി, എള്ള്ലഡ്ഡു ഇവയെക്കുറിച്ച് പറയാം.
ഇക്ഷുമിക്ഷുരസം ശുക്ലവര്ണം പഞ്ചഗുഡം മധു । സ്വസ്തികം ശര്കരാം ശുക്ലധാന്യസ്യാക്ഷതമക്ഷതമ്
ഇരച്ചുവേല, ഇരച്ചുവേലരസം, വെള്ള നിറമുള്ള അഞ്ചു വിധം ശർക്കര, തേൻ, അക്ഷതം, പഞ്ചസാര, വെള്ള അരിയ്ക്ക് അക്ഷതം എന്നിവയും.
അച്ഛിന്നശുക്ലധാന്യസ്യ പൃഥുകം ശുക്ലമോദകമ് । ഘൃതസൈന്ധവസംയുക്തം ഹവിഷ്യാന്നം യഥോദിതമ്
വെള്ള അരിയ്ക്ക് അക്ഷതം, അവൽ, വെള്ള മധുരം, ഉണക്കിയ അരി, നെയ്യും കല്ലുപും ചേർത്ത ഹവിസാന്നം എന്നിവയും.
യവഗോധൂമചൂര്ണാനാം പിഷ്ടകം ഘൃതസംയുതമ് । പിഷ്ടകം സ്വസ്തികസ്യാപി പക്വരമ്ഭാഫലസ്യ ച
യവവും ഗോതുംബും പൊടിച്ച് നെയ്യ് ചേർത്ത പത്തിരി, അക്ഷതം കൊണ്ടുള്ള പത്തിരി, പാകം ചെയ്ത മാങ്ങാ പഴം എന്നിവയും.
പരമാന്നം ച സഘൃതം മിഷ്ടാന്നം ച സുധോപമമ് । നാരികേലം തദുദകം കസേരും മൂലമാര്ദ്രകമ്
നെയ്യ് ചേർത്ത പരമന്നം, അമൃതംപോലെയുള്ള പായസം, തേങ്ങയും അതിന്റെ വെള്ളവും, തേങ്ങയുടെ കുരുമുളകും, ഇളഞ്ഞ ഇഞ്ചി എന്നിവയും.
പക്വരമ്ഭാഫലം ചാരു ശ്രീഫലം ബദരീഫലമ് । കാലദേശോദ്ഭവം ചാരു ഫലം ശുക്ലം ച സംസ്കതമ്
പാകം ചെയ്ത മാങ്ങ, മനോഹരമായ ബില്വം, ഇലന്തിപ്പഴം, കാലത്തും ദേശത്തും ജനിച്ച, വെള്ള നിറമുള്ള, നന്നായി ഒരുക്കിയ മറ്റുഫലങ്ങൾ എന്നിവയും.
സുഗന്ധം ശുക്ലപുഷ്പം ച സുഗന്ധം ശുക്ലചന്ദനമ് । നവീനം ശുക്ലവസ്ത്രം ച ശങ്ഖം ച സുന്ദരം മുനേ
സുഗന്ധമുള്ള വെള്ള പൂക്കൾ, സുഗന്ധമുള്ള വെള്ള ചന്ദനം, പുതിയ വെള്ള വസ്ത്രം, മനോഹരമായ ശംഖ് എന്നിവയും, മുനിവരനേ.
മാല്യം ച ശുക്ലപുഷ്പാണാം ശുക്ലഹാരം ച ഭൂഷണമ് । യാദൃശം ച ശ്രുതൌ ധ്യാനം പ്രശസ്യം ശ്രുതിസുന്ദരമ്
വെള്ള പൂക്കളുടെ മാല, വെള്ള ഹാരം എന്ന അലങ്കാരം, ശ്രുതികളിൽ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്ന, കേൾക്കാൻ മനോഹരമായ ധ്യാനം എന്നിവയും.
തന്നിബോധ മഹാഭാഗ ഭ്രമഭഞ്ജനകാരണമ് । സരസ്വതീം ശുക്ലവര്ണാം സസ്മിതാം സുമനോഹരാമ്
അത് മനസ്സിലാക്കണം, മഹാഭാഗനേ, ഭ്രമം അകറ്റുന്ന കാര്യം: വെള്ള നിറത്തിലുള്ള, പുഞ്ചിരിയോടെ, അതിമനോഹരമായ സരസ്വതിയെ.
കോടിചന്ദ്രപ്രഭാമുഷ്ടപുഷ്ടശ്രീയുക്തവിഗ്രഹാമ് । വഹ്നിശുദ്ധാംശുകാധാനാം വീണാപുസ്തകധാരിണീമ്
കോടി ചന്ദ്രപ്രഭയുള്ള, സമ്പത്തും സൗന്ദര്യവും നിറഞ്ഞ രൂപം, അഗ്നിയിൽ ശുദ്ധീകരിച്ച വസ്ത്രം ധരിച്ച, വീണയും പുസ്തകവും കൈവശമുള്ളവളെ.
രത്നസാരേന്ദ്രനിര്മാണനവഭൂഷണഭൂഷിതാമ് । സുപൂജിതാം സുരഗണൈര്ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാദിഭിഃ
മുത്തും പൊന്നുംകൊണ്ട് പുതുതായി നിർമ്മിച്ച ആഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞ, ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ശിവനും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദേവതകൾ ആരാധിക്കുന്നവളെ.
വന്ദേ ഭക്ത്യാ വന്ദിതാം ച മുനീന്ദ്രമനുമാനവൈഃ । ഏവം ധ്യാത്വാ ച മൂലേന സര്വം ദത്ത്വാ വിചക്ഷണഃ
ഭക്തിയോടെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു, മഹർഷിമാരും മനുഷ്യരും വന്ദിക്കുന്നവളെ; ഇങ്ങനെ മൂലത്തിൽ ധ്യാനിച്ച്, എല്ലാം അർപ്പിച്ചശേഷം, ജ്ഞാനിയാകുന്നു.