അംശരൂപാഃ കലാരൂപാഃ കലാംശാംശാംശസമ്ഭവാഃ । പ്രകൃതേഃ പ്രതിവിശ്വേഷു ദേവ്യശ്ച സര്വയോഷിതഃ
ലോകങ്ങളിലെയും എല്ലാ ദേവിമാരും സ്ത്രീകളും പ്രകൃതിയിൽ നിന്നു ജനിച്ച ഭാഗങ്ങളുടെ രൂപങ്ങളാണ്; അവയിൽ ചിലത് ഭാഗങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങൾ, ചിലത് അതിലും ചെറിയ ഭാഗങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെയാണ്.
പരിപൂര്ണതമാഃ പഞ്ച വിദ്യാദേവ്യഃ പ്രകീര്തിതാഃ । യാ യാഃ പ്രധാനാംശരൂപാ വര്ണയാമി നിശാമയ
പൂർണ്ണതയിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ അഞ്ച് വിദ്യാദേവിമാരാണ് പ്രസിദ്ധമായിരിക്കുന്നത്. അവരിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവരുടെ രൂപങ്ങൾ ഞാൻ വിശദമായി പറയാം, ശ്രദ്ധിക്കൂ.
പ്രധാനാംശസ്വരൂപാ സാ ഗങ്ഗാ ഭുവനപാവനീ । വിഷ്ണുവിഗ്രഹസമ്ഭൂതാ ദ്രവരൂപാ സനാതനീ
പ്രധാനഭാഗത്തിന്റെ സ്വഭാവമുള്ളവളാണ് ഗംഗാ, ലോകങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവൾ, വിഷ്ണുവിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നു ഉദിച്ച, സദാ ഒഴുകുന്ന ജലരൂപവും ശാശ്വതവുമാണ്.
പാപിപാപേധ്മദാഹായ ജ്വലദഗ്നിസ്വരൂപിണീ । സുഖസ്പര്ശാ സ്നാനപാനൈര്നിര്വാണപദദായിനീ
പാപങ്ങളും ദുഷ്കർമ്മങ്ങളും ദഹിപ്പിക്കാൻ അവൾ ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നിരൂപം സ്വീകരിക്കുന്നു; സ്പർശത്തിൽ സുഖകരവും, കുളിച്ചും കുടിച്ചും മോക്ഷം നൽകുന്നവളുമാണ്.
ഗോലോകസ്ഥാനപ്രസ്ഥാനസുഖസോപാനരൂപിണീ । പവിത്രരൂപാ തീര്ഥാനാം സരിതാം ച പരാവരാ
ഗോലോകത്തിലേക്ക് എത്താനും അവിടെ നിന്ന് മടങ്ങാനും സന്തോഷത്തിന്റെ പടിയായി അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു; തീർത്ഥങ്ങളിൽക്കും നദികളിലും അവൾ ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായതും ഉന്നതവുമാണ്.
ശമ്ഭുമൌലിജടാമേരുമുക്താപംക്തിസ്വരൂപിണീ । തപഃസമ്പാദിനീ സദ്യോ ഭാരതേഷു തപസ്വിനാമ്
ശിവന്റെ ജടാമുടിയിൽ മേരുപർവതംപോലെയുള്ള മുത്തുകളുടെ നിരയായി അവൾ വിരാജിക്കുന്നു; ഭാരതഭൂമിയിലെ തപസ്വിമാർക്ക് അവൾ ഉടൻ തന്നെ തപസ്സിന്റെ ഫലം നൽകുന്നു.
ചന്ദ്രപദ്മക്ഷീരനിഭാ ശുദ്ധസത്ത്വസ്വരൂപിണീ । നിര്മലാ നിരഹങ്കാരാ സാധ്വീ നാരായണപ്രിയാ
ചന്ദ്രനെയും താമരയെയും പാൽപോലെയും ദർശനത്തിൽ, അവൾ ശുദ്ധമായ സത്ത്വസ്വഭാവമുള്ളവളാണ്; നിർമലയും അഹങ്കാരമില്ലാത്തവളും, സദാചാരമുള്ളവളും നാരായണന്റെ പ്രിയവളുമാണ്.
പ്രധാനാംശസ്വരൂപാ ച തുലസീ വിഷ്ണുകാമിനീ । വിഷ്ണുഭൂഷണരൂപാ ച വിഷ്ണുപാദസ്ഥിതാ സതീ
പ്രധാനഭാഗത്തിന്റെ സ്വരൂപമായവളാണ് തുളസി, വിഷ്ണുവിന്റെ പ്രിയവളാണ്; വിഷ്ണുവിന്റെ അലങ്കാരവും, അവന്റെ പാദങ്ങളിൽ സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുന്നവളുമാണ്.
തപഃസംകല്പപൂജാദിസങ്ഘസമ്പാദിനീ മുനേ । സാരഭൂതാ ച പുഷ്പാണാം പവിത്രാ പുണ്യദാ സദാ
മഹർഷേ, തപസ്സും പ്രതിജ്ഞയും പൂജയും തുടങ്ങിയ സംഗമങ്ങൾ അവൾ പൂർത്തിയാക്കുന്നു; പൂക്കളുടെ സാരമായും, എല്ലായ്പ്പോഴും വിശുദ്ധയും പുണ്യം നൽകുന്നവളുമാണ്.
ദര്ശനസ്പര്ശനാഭ്യാം ച സദ്യോ നിര്വാണദായിനീ । കലൌ കലുഷശുഷ്കേധ്മദഹനായാഗ്നിരൂപിണീ
അവളെ കാണുകയും സ്പർശിക്കുകയും ചെയ്താൽ ഉടൻ തന്നെ മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു; കലിയുഗത്തിൽ, പാപങ്ങളുടെ വരണ്ട ഇന്ധനം ദഹിപ്പിക്കാൻ അവൾ അഗ്നിരൂപം സ്വീകരിക്കുന്നു.
യത്പാദപദ്മസംസ്പര്ശാത്സദ്യഃ പൂതാ വസുന്ധരാ । യത്സ്പര്ശദര്ശനേ ചൈവേച്ഛന്തി തീര്ഥാനി ശുദ്ധയേ
അവളുടെ കമലപാദങ്ങൾ സ്പർശിച്ചാൽ ഭൂമി ഉടൻ തന്നെ ശുദ്ധമാകുന്നു; തീർത്ഥങ്ങൾക്കും അവളുടെ സ്പർശവും ദർശനവും ലഭിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്, തങ്ങളെയും ശുദ്ധീകരിക്കാൻ.
യയാ വിനാ ച വിശ്വേഷു സര്വകര്മ ച നിഷ്ഫലമ് । മോക്ഷദാ യാ മുമുക്ഷൂണാം കാമിനീ സര്വകാമദാ
അവളില്ലാതെ ലോകങ്ങളിലെ എല്ലാ പ്രവർത്തികളും ഫലരഹിതമാണ്; മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കും അവൾ മോക്ഷം നൽകുന്നു, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നവളുമാണ്.
കല്പവൃക്ഷസ്വരൂപാ യാ ഭാരതേ വൃക്ഷരൂപിണീ । ഭാരതീനാം പ്രീണനായ ജാതാ യാ പരദേവതാ
ഭാരതത്തിൽ വൃക്ഷരൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട അവൾ കല്പവൃക്ഷസ്വരൂപവുമാണ്; ഭാരതവാസികളെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ജനിച്ച പരമദേവതയാണവൾ.
പ്രധാനാംശസ്വരൂപാ യാ മനസാ കശ്യപാത്മജാ । ശങ്കരപ്രിയശിഷ്യാ ച മഹാജ്ഞാനവിശാരദാ
പ്രധാനഭാഗത്തിന്റെ സ്വഭാവമുള്ളവളാണ് മനസ്സിൽ നിന്ന് ജനിച്ച കശ്യപന്റെ പുത്രി; ശങ്കരന്റെ പ്രിയ ശിഷ്യയും മഹത്തായ ജ്ഞാനത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവളുമാണ്.
നാഗേശ്വരസ്യാനന്തസ്യ ഭഗിനീ നാഗപൂജിതാ । നാഗേശ്വരീ നാഗമാതാ സുന്ദരീ നാഗവാഹിനീ
നാഗേശ്വരനായ അനന്തന്റെ സഹോദരിയും, നാഗങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്നവളുമാണ്; നാഗേശ്വരിയും, നാഗങ്ങളുടെ മാതാവും, സുന്ദരിയും, നാഗത്തിൽ സവാരി ചെയ്യുന്നവളുമാണ്.
നാഗേന്ദ്രഗണസംയുക്താ നാഗഭൂഷണഭൂഷിതാ । നാഗേന്ദ്രവന്ദിതാ സിദ്ധാ യോഗിനീ നഗശായിനീ
നാഗരാജാക്കന്മാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവളും, നാഗഭൂഷണങ്ങൾ ധരിച്ചവളും, നാഗരാജാക്കന്മാർ വന്ദിക്കുന്നവളും, സിദ്ധിയും യോഗിനിയും, നാഗത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നവളുമാണ്.
വിഷ്ണുരൂപാ വിഷ്ണുഭക്താ വിഷ്ണുപൂജാപരായണാ । തപഃസ്വരൂപാ തപസാം ഫലദാത്രീ തപസ്വിനീ
വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപവും, വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയും, വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കാനുള്ള താത്പര്യവും അവളിൽ ഉണ്ട്; തപസ്സിന്റെ സ്വരൂപവും, തപസ്സിന്റെ ഫലം നൽകുന്നവളും, താനുമൊരു തപസ്വിനിയുമാണ്.
ദിവ്യം ത്രിലക്ഷവര്ഷം ച തപസ്തപ്ത്വാ ച യാ ഹരേഃ । തപസ്വിനീഷു പൂജ്യാ ച തപസ്വിഷു ച ഭാരതേ
ഹരിക്ക് വേണ്ടി മൂന്നു ലക്ഷം വർഷം ദിവ്യമായ തപസ്സു ചെയ്ത അവൾ, ഭാരതത്തിലെ തപസ്വിനികളിലും തപസ്വികളിലും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു.
സര്വമന്ത്രാധിദേവീ ച ജ്വലന്തീ ബ്രഹ്മതേജസാ । ബ്രഹ്മസ്വരൂപാ പരമാ ബ്രഹ്മഭാവനതത്പരാ
സകല മന്ത്രങ്ങളുടെയും അധിപതിയായ ദേവി, ബ്രഹ്മത്തിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ ദഹിക്കുന്നവളും, പരമമായ സാരമായവളും, ബ്രഹ്മത്തെ ധ്യാനിക്കുന്നതിൽ മുഴുകിയവളുമാണ്.
ജരത്കാരുമുനേഃ പത്നീ കൃഷ്ണാംശസ്യ പതിവ്രതാ । ആസ്തീകസ്യ മുനേര്മാതാ പ്രവരസ്യ തപസ്വിനാമ്
ജരത്കാരു എന്ന മുനിയുടെ ഭാര്യയും, കൃഷ്ണന്റെ ഭാഗമായ ഭർത്താവിനോടു ഭക്തിയുള്ളവളും, തപസ്സിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ആസ്തികമുനിയുടെ മാതാവുമാണ് അവൾ.
പ്രധാനാംശസ്വരൂപാ യാ ദേവസേനാ ച നാരദ । മാതൃകാസു പൂജ്യതമാ സാ ഷഷ്ഠീ ച പ്രകീര്തിതാ
നാരദാ, പ്രധാനഭാഗത്തിന്റെ സ്വരൂപമായ ദേവി, ദേവസേന എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു; മാതാക്കളിൽ ഏറ്റവും ആരാധ്യയായവളും, ഷഷ്ഠി എന്ന പേരിലും പ്രശസ്തയുമാണ്.
പുത്രപൌത്രാദിദാത്രീ ച ധാത്രീ ത്രിജഗതാം സതീ । ഷഷ്ഠാംശരൂപാ പ്രകൃതേസ്തേന ഷഷ്ഠീ പ്രകീര്തിതാ
മക്കളെയും മുമ്മക്കളെയും മറ്റും നൽകുന്നവളും, മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും പോഷിപ്പിക്കുന്ന സതിയായ ദേവിയും, പ്രകൃതിയുടെ ആറാം ഭാഗമായതിനാൽ ഷഷ്ഠി എന്ന പേരിലാണ് അവൾ അറിയപ്പെടുന്നത്.
സ്ഥാനേ ശിശൂനാം പരമാ വൃദ്ധരൂപാ ച യോഗിനീ । പൂജാ ദ്വാദശമാസേഷു യസ്യാ വിശ്വേഷു സന്തതമ്
കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ ഇടങ്ങളിൽ പരമമായ സ്ഥാനമുള്ളവളും, വൃദ്ധരൂപത്തിൽ യോഗിനിയായവളും, അവളുടെ പൂജ ലോകങ്ങളിലുടനീളം പതിനിരണ്ട് മാസങ്ങളിലും തുടർച്ചയായി നടക്കുന്നു.
പൂജാ ച സൂതികാഗാരേ പുരാ ഷഷ്ഠദിനേ ശിശോഃ । ഏകവിംശതിമേ ചൈവ പൂജാ കല്യാണഹേതുകീ
കുഞ്ഞ് ജനിച്ച ആറാം ദിവസം സൂതികാഗൃഹത്തിൽ അവളുടെ പൂജ നടത്തപ്പെടുന്നു; ഇരുപത്തൊന്നാം ദിവസവും, മംഗളത്തിനായി ഈ പൂജ വീണ്ടും നടത്തുന്നു.
മുനിഭിര്നമിതാ ചൈഷാ നിത്യകാമാപ്യതഃ പരാ । മാതൃകാ ച ദയാരൂപാ ശശ്വദ്രക്ഷണകാരിണീ
മുനിമാരാൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നവളും, എപ്പോഴും ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന പരമമായ ദേവിയും, മാതാവായി കരുണയുടെ രൂപവും, എല്ലായ്പ്പോഴും രക്ഷ നൽകുന്നവളുമാണ് അവൾ.
ജലേ സ്ഥലേ ചാന്തരിക്ഷേ ശിശൂനാം സദ്മഗോചരേ । പ്രധാനാംശസ്വരൂപാ ച ദേവീമങ്ഗലചണ്ഡികാ
ജലത്തിൽ, ഭൂമിയിൽ, ആകാശത്തിൽ, കുട്ടികൾ താമസിക്കുന്ന എല്ലായിടത്തും, പ്രധാനഭാഗത്തിന്റെ സ്വരൂപമായ ദേവിയായ മംഗളചണ്ഡിക അവിടെയുണ്ട്.
പ്രകൃതേര്മുഖസമ്ഭൂതാ സര്വമങ്ഗലദാ സദാ । സൃഷ്ടൌ മങ്ഗലരൂപാ ച സംഹാരേ കോപരൂപിണീ
പ്രകൃതിയുടെ മുഖത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച അവൾ, എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലാ മംഗളവും നൽകുന്നവളാണ്; സൃഷ്ടിയിൽ അവൾ മംഗളത്തിന്റെ രൂപവും, സംഹാരത്തിൽ കോപത്തിന്റെ രൂപവുമാണ്.
തേന മങ്ഗലചണ്ഡീ സാ പണ്ഡിതൈഃ പരികീര്തിതാ । പ്രതിമങ്ഗലവാരേഷു പ്രതിവിശ്വേഷു പൂജിതാ
അതിനാൽ പണ്ഡിതന്മാർ അവളെ മംഗളചണ്ഡിക എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്; ഓരോ മംഗളദിനത്തിലും, ഓരോ ലോകത്തിലും അവളെ ആരാധിക്കുന്നു.
പുത്രപൌത്രധനൈശ്വര്യയശോമങ്ഗലദായിനീ । പരിതുഷ്ടാ സര്വവാഞ്ഛാപ്രദാത്രീ സര്വയോഷിതാമ്
മക്കളെയും മുമ്മക്കളെയും ധനവും ഐശ്വര്യവും യശസ്സും മംഗളവും നൽകുന്നവളാണ് അവൾ; അവളെ സന്തോഷിപ്പിച്ചാൽ എല്ലാ സ്ത്രീകളുടെയും ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു.
രുഷ്ടാ ക്ഷണേന സംഹര്തും ശക്താ വിശ്വം മഹേശ്വരീ । പ്രധാനാംശസ്വരൂപാ സാ കാലീ കമലലോചനാ
കോപിതയാകുമ്പോൾ മഹാദേവി ഒരു നിമിഷത്തിൽ തന്നെ ഈ ലോകം നശിപ്പിക്കാൻ ശേഷിയുള്ളവളാണ്; പ്രധാനഭാഗത്തിന്റെ സ്വരൂപമായ കാളി, താമരപോലെയുള്ള കണ്ണുകളുള്ളവളാണ് അവൾ.