രാസേശ്വരീ സുരസികാ രാസാവാസനിവാസിനീ । ഗോലോകവാസിനീ ദേവീ ഗോപീവേഷവിധായികാ
അവൾ രാസത്തിന്റെ രാജ്ഞിയും, ദിവ്യക്രീഡയിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നവളും, രാസവാസത്തിൽ താമസിക്കുന്നവളും ആണ്. ഗോലോകത്തിൽ താമസിക്കുന്ന ദേവിയും, ഗോപീ രൂപം നൽകുന്നവളും ആകുന്നു.
പരമാഹ്ലാദരൂപാ ച സന്തോഷഹര്ഷരൂപിണീ । നിര്ഗുണാ ച നിരാകാരാ നിര്ലിപ്താഽഽത്മസ്വരൂപിണീ
അവൾ പരമാനന്ദത്തിന്റെ രൂപവും, സന്തോഷവും ഹർഷവും നിറഞ്ഞവളും ആണ്. ഗുണമില്ലാത്തവളും, രൂപമില്ലാത്തവളും, ആസ്പദമില്ലാത്തവളും, ആത്മസ്വഭാവമുള്ളവളും ആകുന്നു.
നിരീഹാ നിരഹങ്കാരാ ഭക്താനുഗ്രഹവിഗ്രഹാ । വേദാനുസാരിധ്യാനേന വിജ്ഞാതാ മാ വിചക്ഷണൈഃ
അവൾ ഇച്ഛയില്ലാത്തവളും, അഹങ്കാരമില്ലാത്തവളും, ഭക്തന്മാരെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നവളും ആണ്. വേദാനുസാരമായി ധ്യാനത്തിലൂടെ മാത്രം അറിയാവുന്നവളാണ്, ബുദ്ധിമാന്മാർക്ക് അറിയാൻ കഴിയില്ല.
ദൃഷ്ടിദൃഷ്ടാ ന സാ ചേശൈഃ സുരേന്ദ്രൈര്മുനിപുങ്ഗവൈഃ । വഹ്നിശുദ്ധാംശുകധരാ നാനാലങ്കാരഭൂഷിതാ
അവളെ ദൃഷ്ടിയിലൂടെ മാത്രം കാണാൻ കഴിയുന്നു, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾകൊണ്ടും, ദേവേന്ദ്രന്മാരും, മഹർഷിമാരും കാണാൻ കഴിയില്ല. തീയിൽ ശുദ്ധമായ വസ്ത്രം ധരിച്ചവളും, വിവിധ അലങ്കാരങ്ങൾ അണിഞ്ഞവളും ആകുന്നു.
കോടിചന്ദ്രപ്രഭാ പുഷ്ടസര്വശ്രീയുക്തവിഗ്രഹാ । ശ്രീകൃഷ്ണഭക്തിദാസ്യൈകകരാ ച സര്വസമ്പദാമ്
അവളുടെ രൂപം കോടിച്ചന്ദ്രപ്രഭയാൽ ഉജ്ജ്വലവും, എല്ലാ ഐശ്വര്യങ്ങളും നിറഞ്ഞതുമാണ്. അവളുടെ കൈയിൽ ശ്രീകൃഷ്ണഭക്തിസേവനത്തിന്റെ ഏകമൂല്യം, എല്ലാ സമ്പത്തുകളും ഉണ്ട്.
അവതാരേ ച വാരാഹേ വൃഷഭാനുസുതാ ച യാ । യത്പാദപദ്മസംസ്പര്ശാത്പവിത്രാ ച വസുന്ധരാ
വാരാഹാവതാരത്തിൽ അവൾ വൃഷഭാനുവിന്റെ മകളാണ്. അവളുടെ പാദപദ്മത്തിന്റെ സ്പർശം കൊണ്ടാണ് ഭൂമി ശുദ്ധമാകുന്നത്.
ബ്രഹ്മാദിഭിരദൃഷ്ടാ യാ സര്വൈര്ദൃഷ്ടാ ച ഭാരതേ । സ്ത്രീരത്നസാരസമ്ഭൂതാ കൃഷ്ണവക്ഷഃസ്ഥലേ സ്ഥിതാ
അവളെ ബ്രഹ്മാദികൾ കാണുന്നില്ല, എന്നാൽ ഭാരതത്തിൽ എല്ലാവരും കാണുന്നു. സ്ത്രീരത്നങ്ങളുടെ സാരത്തിൽ നിന്നുള്ളവളും, കൃഷ്ണന്റെ വക്ഷസ്ഥലത്തിൽ താമസിക്കുന്നവളും ആകുന്നു.
യഥാമ്ബരേ നവഘനേ ലോലാ സൌദാമനീ മുനേ । ഷഷ്ടിവര്ഷസഹസ്രാണി പ്രതപ്തം ബ്രഹ്മണാ പുരാ
മുനി, ആകാശത്തിൽ പുതിയ മേഘങ്ങളിൽ ഇടിമിന്നൽ കളിക്കുന്നതുപോലെ, ബ്രഹ്മൻ പുരാതനകാലത്ത് അറുപതിനായിരം വർഷം തപസ്സ് ചെയ്തു.
യത്പാദപദ്മനഖരദൃഷ്ടയേ ചാത്മശുദ്ധയേ । ന ച ദൃഷ്ടം ച സ്വപ്നേഽപി പ്രത്യക്ഷസ്യാപി കാ കഥാ
അവളുടെ പാദപദ്മത്തിലെ നഖങ്ങൾ കാണാൻ ആത്മശുദ്ധിക്കായി ബ്രഹ്മൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, സ്വപ്നത്തിൽ പോലും കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. നേരിട്ട് കാണുന്നതിന്റെ കാര്യം പറയേണ്ടതില്ല.
തേനൈവ തപസാ ദൃഷ്ടാ ഭുവി വൃന്ദാവനേ വനേ । കഥിതാ പഞ്ചമീ ദേവീ സാ രാധാ ച പ്രകീര്തിതാ
അയാൾ നടത്തിയ തപസ്സ് കൊണ്ടാണ് അവളെ ഭൂമിയിൽ, വൃന്ദാവനവനത്തിൽ കാണാൻ കഴിഞ്ഞത്. ദേവിയുടെ അഞ്ചാമത്തെ രൂപം ഇതാണ്, അവളാണ് രാധാ എന്ന് പ്രശസ്തമാണ്.
അംശരൂപാഃ കലാരൂപാഃ കലാംശാംശാംശസമ്ഭവാഃ । പ്രകൃതേഃ പ്രതിവിശ്വേഷു ദേവ്യശ്ച സര്വയോഷിതഃ
ലോകങ്ങളിലെയും എല്ലാ ദേവിമാരും സ്ത്രീകളും പ്രകൃതിയിൽ നിന്നു ജനിച്ച ഭാഗങ്ങളുടെ രൂപങ്ങളാണ്; അവയിൽ ചിലത് ഭാഗങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങൾ, ചിലത് അതിലും ചെറിയ ഭാഗങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെയാണ്.
പരിപൂര്ണതമാഃ പഞ്ച വിദ്യാദേവ്യഃ പ്രകീര്തിതാഃ । യാ യാഃ പ്രധാനാംശരൂപാ വര്ണയാമി നിശാമയ
പൂർണ്ണതയിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ അഞ്ച് വിദ്യാദേവിമാരാണ് പ്രസിദ്ധമായിരിക്കുന്നത്. അവരിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവരുടെ രൂപങ്ങൾ ഞാൻ വിശദമായി പറയാം, ശ്രദ്ധിക്കൂ.
പ്രധാനാംശസ്വരൂപാ സാ ഗങ്ഗാ ഭുവനപാവനീ । വിഷ്ണുവിഗ്രഹസമ്ഭൂതാ ദ്രവരൂപാ സനാതനീ
പ്രധാനഭാഗത്തിന്റെ സ്വഭാവമുള്ളവളാണ് ഗംഗാ, ലോകങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവൾ, വിഷ്ണുവിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നു ഉദിച്ച, സദാ ഒഴുകുന്ന ജലരൂപവും ശാശ്വതവുമാണ്.
പാപിപാപേധ്മദാഹായ ജ്വലദഗ്നിസ്വരൂപിണീ । സുഖസ്പര്ശാ സ്നാനപാനൈര്നിര്വാണപദദായിനീ
പാപങ്ങളും ദുഷ്കർമ്മങ്ങളും ദഹിപ്പിക്കാൻ അവൾ ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നിരൂപം സ്വീകരിക്കുന്നു; സ്പർശത്തിൽ സുഖകരവും, കുളിച്ചും കുടിച്ചും മോക്ഷം നൽകുന്നവളുമാണ്.
ഗോലോകസ്ഥാനപ്രസ്ഥാനസുഖസോപാനരൂപിണീ । പവിത്രരൂപാ തീര്ഥാനാം സരിതാം ച പരാവരാ
ഗോലോകത്തിലേക്ക് എത്താനും അവിടെ നിന്ന് മടങ്ങാനും സന്തോഷത്തിന്റെ പടിയായി അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു; തീർത്ഥങ്ങളിൽക്കും നദികളിലും അവൾ ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായതും ഉന്നതവുമാണ്.
ശമ്ഭുമൌലിജടാമേരുമുക്താപംക്തിസ്വരൂപിണീ । തപഃസമ്പാദിനീ സദ്യോ ഭാരതേഷു തപസ്വിനാമ്
ശിവന്റെ ജടാമുടിയിൽ മേരുപർവതംപോലെയുള്ള മുത്തുകളുടെ നിരയായി അവൾ വിരാജിക്കുന്നു; ഭാരതഭൂമിയിലെ തപസ്വിമാർക്ക് അവൾ ഉടൻ തന്നെ തപസ്സിന്റെ ഫലം നൽകുന്നു.
ചന്ദ്രപദ്മക്ഷീരനിഭാ ശുദ്ധസത്ത്വസ്വരൂപിണീ । നിര്മലാ നിരഹങ്കാരാ സാധ്വീ നാരായണപ്രിയാ
ചന്ദ്രനെയും താമരയെയും പാൽപോലെയും ദർശനത്തിൽ, അവൾ ശുദ്ധമായ സത്ത്വസ്വഭാവമുള്ളവളാണ്; നിർമലയും അഹങ്കാരമില്ലാത്തവളും, സദാചാരമുള്ളവളും നാരായണന്റെ പ്രിയവളുമാണ്.
പ്രധാനാംശസ്വരൂപാ ച തുലസീ വിഷ്ണുകാമിനീ । വിഷ്ണുഭൂഷണരൂപാ ച വിഷ്ണുപാദസ്ഥിതാ സതീ
പ്രധാനഭാഗത്തിന്റെ സ്വരൂപമായവളാണ് തുളസി, വിഷ്ണുവിന്റെ പ്രിയവളാണ്; വിഷ്ണുവിന്റെ അലങ്കാരവും, അവന്റെ പാദങ്ങളിൽ സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുന്നവളുമാണ്.
തപഃസംകല്പപൂജാദിസങ്ഘസമ്പാദിനീ മുനേ । സാരഭൂതാ ച പുഷ്പാണാം പവിത്രാ പുണ്യദാ സദാ
മഹർഷേ, തപസ്സും പ്രതിജ്ഞയും പൂജയും തുടങ്ങിയ സംഗമങ്ങൾ അവൾ പൂർത്തിയാക്കുന്നു; പൂക്കളുടെ സാരമായും, എല്ലായ്പ്പോഴും വിശുദ്ധയും പുണ്യം നൽകുന്നവളുമാണ്.
ദര്ശനസ്പര്ശനാഭ്യാം ച സദ്യോ നിര്വാണദായിനീ । കലൌ കലുഷശുഷ്കേധ്മദഹനായാഗ്നിരൂപിണീ
അവളെ കാണുകയും സ്പർശിക്കുകയും ചെയ്താൽ ഉടൻ തന്നെ മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു; കലിയുഗത്തിൽ, പാപങ്ങളുടെ വരണ്ട ഇന്ധനം ദഹിപ്പിക്കാൻ അവൾ അഗ്നിരൂപം സ്വീകരിക്കുന്നു.
യത്പാദപദ്മസംസ്പര്ശാത്സദ്യഃ പൂതാ വസുന്ധരാ । യത്സ്പര്ശദര്ശനേ ചൈവേച്ഛന്തി തീര്ഥാനി ശുദ്ധയേ
അവളുടെ കമലപാദങ്ങൾ സ്പർശിച്ചാൽ ഭൂമി ഉടൻ തന്നെ ശുദ്ധമാകുന്നു; തീർത്ഥങ്ങൾക്കും അവളുടെ സ്പർശവും ദർശനവും ലഭിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്, തങ്ങളെയും ശുദ്ധീകരിക്കാൻ.
യയാ വിനാ ച വിശ്വേഷു സര്വകര്മ ച നിഷ്ഫലമ് । മോക്ഷദാ യാ മുമുക്ഷൂണാം കാമിനീ സര്വകാമദാ
അവളില്ലാതെ ലോകങ്ങളിലെ എല്ലാ പ്രവർത്തികളും ഫലരഹിതമാണ്; മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കും അവൾ മോക്ഷം നൽകുന്നു, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നവളുമാണ്.
കല്പവൃക്ഷസ്വരൂപാ യാ ഭാരതേ വൃക്ഷരൂപിണീ । ഭാരതീനാം പ്രീണനായ ജാതാ യാ പരദേവതാ
ഭാരതത്തിൽ വൃക്ഷരൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട അവൾ കല്പവൃക്ഷസ്വരൂപവുമാണ്; ഭാരതവാസികളെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ജനിച്ച പരമദേവതയാണവൾ.
പ്രധാനാംശസ്വരൂപാ യാ മനസാ കശ്യപാത്മജാ । ശങ്കരപ്രിയശിഷ്യാ ച മഹാജ്ഞാനവിശാരദാ
പ്രധാനഭാഗത്തിന്റെ സ്വഭാവമുള്ളവളാണ് മനസ്സിൽ നിന്ന് ജനിച്ച കശ്യപന്റെ പുത്രി; ശങ്കരന്റെ പ്രിയ ശിഷ്യയും മഹത്തായ ജ്ഞാനത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവളുമാണ്.
നാഗേശ്വരസ്യാനന്തസ്യ ഭഗിനീ നാഗപൂജിതാ । നാഗേശ്വരീ നാഗമാതാ സുന്ദരീ നാഗവാഹിനീ
നാഗേശ്വരനായ അനന്തന്റെ സഹോദരിയും, നാഗങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്നവളുമാണ്; നാഗേശ്വരിയും, നാഗങ്ങളുടെ മാതാവും, സുന്ദരിയും, നാഗത്തിൽ സവാരി ചെയ്യുന്നവളുമാണ്.
നാഗേന്ദ്രഗണസംയുക്താ നാഗഭൂഷണഭൂഷിതാ । നാഗേന്ദ്രവന്ദിതാ സിദ്ധാ യോഗിനീ നഗശായിനീ
നാഗരാജാക്കന്മാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവളും, നാഗഭൂഷണങ്ങൾ ധരിച്ചവളും, നാഗരാജാക്കന്മാർ വന്ദിക്കുന്നവളും, സിദ്ധിയും യോഗിനിയും, നാഗത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നവളുമാണ്.
വിഷ്ണുരൂപാ വിഷ്ണുഭക്താ വിഷ്ണുപൂജാപരായണാ । തപഃസ്വരൂപാ തപസാം ഫലദാത്രീ തപസ്വിനീ
വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപവും, വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയും, വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കാനുള്ള താത്പര്യവും അവളിൽ ഉണ്ട്; തപസ്സിന്റെ സ്വരൂപവും, തപസ്സിന്റെ ഫലം നൽകുന്നവളും, താനുമൊരു തപസ്വിനിയുമാണ്.
ദിവ്യം ത്രിലക്ഷവര്ഷം ച തപസ്തപ്ത്വാ ച യാ ഹരേഃ । തപസ്വിനീഷു പൂജ്യാ ച തപസ്വിഷു ച ഭാരതേ
ഹരിക്ക് വേണ്ടി മൂന്നു ലക്ഷം വർഷം ദിവ്യമായ തപസ്സു ചെയ്ത അവൾ, ഭാരതത്തിലെ തപസ്വിനികളിലും തപസ്വികളിലും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു.
സര്വമന്ത്രാധിദേവീ ച ജ്വലന്തീ ബ്രഹ്മതേജസാ । ബ്രഹ്മസ്വരൂപാ പരമാ ബ്രഹ്മഭാവനതത്പരാ
സകല മന്ത്രങ്ങളുടെയും അധിപതിയായ ദേവി, ബ്രഹ്മത്തിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ ദഹിക്കുന്നവളും, പരമമായ സാരമായവളും, ബ്രഹ്മത്തെ ധ്യാനിക്കുന്നതിൽ മുഴുകിയവളുമാണ്.
ജരത്കാരുമുനേഃ പത്നീ കൃഷ്ണാംശസ്യ പതിവ്രതാ । ആസ്തീകസ്യ മുനേര്മാതാ പ്രവരസ്യ തപസ്വിനാമ്
ജരത്കാരു എന്ന മുനിയുടെ ഭാര്യയും, കൃഷ്ണന്റെ ഭാഗമായ ഭർത്താവിനോടു ഭക്തിയുള്ളവളും, തപസ്സിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ആസ്തികമുനിയുടെ മാതാവുമാണ് അവൾ.