ഏകദാ കുംഭയോനിസ്തു ലോപാമുദ്രാപതിര്മുനിഃ । ഗത്വാ കുമാരമഭ്യര്ച്യ പപ്രച്ഛ വിവിധാഃ കഥാഃ
ഒരു ദിവസം, കുമ്പത്തിൽ ജനിച്ച ലോപാമുദ്രയുടെ ഭർത്താവായ മഹർഷി, കുമാരനെ ആരാധിച്ച്, അവനോട് പലവിധ കഥകൾ ചോദിച്ചു.
സ തസ്മൈ ഭഗവാന്സ്കന്ദഃ കഥയാമാസ ഭൂരിശഃ । ദാനതീര്ഥവ്രതാദീനാം മാഹാത്മ്യോപചിതാഃ കഥാഃ
അപ്പോൾ ഭഗവാൻ സ്കന്ദൻ അവനോട് ദാനത്തിന്റെ, തീർത്ഥങ്ങളുടെ, വ്രതാദികളുടെ മഹത്വം നിറഞ്ഞ അനേകം കഥകൾ പറഞ്ഞു.
വാരാണസ്യാശ്ച മാഹാത്മ്യം മണികര്ണീഭവം തഥാ । ഗംഗായാശ്ചാപി തീര്ഥാനാം വര്ണിതം ബഹുവിസ്തരമ്
വാരാണസിയുടെ മഹത്വവും മണികർണികയുടെ ഉത്ഭവവും, ഗംഗയുടെ തീർത്ഥങ്ങളുടെ വിശേഷങ്ങളും സ്കന്ദൻ വിശദമായി വിവരിച്ചു.
ശ്രുത്വാഥ സ മുനിഃ പ്രീതഃ കുമാരം ഭൂരിവര്ചസമ് । പുനഃ പപ്രച്ഛ ലോകാനാം ഹിതാര്ഥം കുംഭസംഭവഃ
ഇത് കേട്ട ശേഷം ആ മഹർഷി സന്തോഷത്തോടെ, ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി, മഹാതേജസ്സുള്ള കുമാരനോട് വീണ്ടും ചോദിച്ചു.
അഗസ്ത്യ ഉവാച। ഭഗവംസ്താരകാരാതേ ദേവീഭാഗവതസ്യ തു । മാഹാത്മ്യശ്രവണേ തസ്യ വിധിം ചാപി വദ പ്രഭോ
അഗസ്ത്യൻ പറഞ്ഞു: ഭഗവാനേ, താരകനെ സംഹരിച്ചവനേ, ദേവീഭാഗവതത്തിന്റെ മഹത്വം കേൾക്കാനുള്ള വിധി ദയവായി എന്നോട് പറയൂ.
ദേവീഭാഗവതം നാമ പുരാണം പരമോത്തമമ് । ത്രൈലോക്യജനനീ സാക്ഷാദ്ഗീയതേ യത്ര ശാശ്വതീ
ദേവീഭാഗവതം എന്ന ഈ പുരാണം അത്യുത്തമമാണ്; ഇവിടെ മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെ ശാശ്വതമായ മാതാവിനെ നേരിട്ട് പാടുന്നു.
സ്കന്ദ ഉവാച। ശ്രീഭാഗവതമാഹാത്മ്യം കോ വക്തും വിസ്തരാത്ക്ഷമഃ । ശൃണു സംക്ഷേപതോ ബ്രഹ്മന്കഥയിഷ്യാമി സാംപ്രതമ്
സ്കന്ദൻ പറഞ്ഞു: ശ്രീഭാഗവതത്തിന്റെ മഹത്വം വിശദമായി പറയാൻ ആരാണ് കഴിവുള്ളത്? ബ്രഹ്മനേ, നീ ഇപ്പോൾ ചുരുക്കത്തിൽ കേൾക്കൂ, ഞാൻ പറയുന്നു.
യാ നിത്യാ സച്ചിദാനന്ദരൂപിണീ ജഗദമ്ബികാ । സാക്ഷാത്സമാശ്രിതാ യത്ര ഭുക്തിമുക്തിപ്രദായിനീ
നിത്യവും സച്ചിദാനന്ദസ്വരൂപയുമായ ജഗദംബിക, ഇവിടെ നേരിട്ട് സാന്നിധ്യമുള്ളവളാണ്; ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നവളാണ്.
അതസ്തദ്വാങ്മയീ മൂര്തിര്ദേവീഭാഗവതേ മുനേ । പഠനാച്ഛ്രവണാദ്യസ്യ ന കിംചിദിഹ ദുര്ലഭമ്
അതിനാൽ, മഹർഷിയേ, ദേവീഭാഗവതം ദേവിയുടെ വാച്മൂർത്തിയാണ്; അതു വായിച്ചാലോ കേട്ടാലോ ഈ ലോകത്തിൽ ഒന്നും പ്രാപിക്കാൻ പ്രയാസമില്ല.
ആസീദ്വിവസ്വതഃ പുത്രഃ ശ്രാദ്ധദേവ ഇതി ശ്രുതഃ । സോഽനപത്യോഽകരോദിഷ്ടിം വസിഷ്ഠാനുമതോ നൃപഃ
വിവസ്വാന്റെ മകനായ ശ്രാദ്ധദേവൻ എന്ന രാജാവിന് കുട്ടികളില്ലായിരുന്നു; വസിഷ്ഠന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം അവൻ യാഗം നടത്തി.
ഹോതാരം പ്രാര്ഥയാമാസ ശ്രദ്ധാഽഥ ദയിതാ മനോഃ । കന്യാ ഭവതു മേ ബ്രഹ്മംസ്തഥോപായോ വിധീയതാമ്
മനുവിന്റെ പ്രിയയായ ശ്രദ്ധ, ഹോതാവിനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു: 'ബ്രഹ്മനേ, എനിക്ക് ഒരു മകൾ ജനിക്കട്ടെ; അതിന് വേണ്ട മാർഗം ദയവായി ക്രമീകരിക്കൂ.'
മനസാ ചിന്തയന്ഹോതാ കന്യാമേവാജുഹോദ്ധവിഃ । തതസ്തദ്വ്യഭിചാരേണ കന്യേലാ നാമ ചാഭവത്
ഹോതാവ് മനസ്സിൽ ആലോചിച്ച്, യാഗത്തിൽ ഒരു മകളെ അർപ്പിച്ചു; അതിനാൽ ആ വ്യത്യാസം മൂലം ഇലാ എന്ന പേരിൽ ഒരു പെൺകുട്ടി ജനിച്ചു.
അഥ രാജാ സുതാം ദൃഷ്ട്വാ പ്രോവാച വിമനാ ഗുരുമ് । കഥം സങ്കല്പവൈഷമ്യമിഹ ജാതം പ്രഭോ തവ
അപ്പോൾ രാജാവ് തന്റെ മകളെ കണ്ടു, മനസ്സിൽ വിഷമത്തോടെ ഗുരുവിനോട് പറഞ്ഞു: 'പ്രഭോ, നിങ്ങളുടെ సంకൽപ്പത്തിൽ ഇങ്ങനെയൊരു വ്യത്യാസം എങ്ങനെ സംഭവിച്ചു?'
തച്ഛ്രുത്വാ സ മുനിര്ദധ്യൌ ജ്ഞാത്വാ ഹോതുര്വ്യതിക്രമമ് । ഈശ്വരം ശരണം യാത ഇലായാഃ പുംസ്ത്വകാമ്യയാ
അത് കേട്ട ശേഷം, ആ മഹർഷി ആലോചിച്ചു; ഹോതാവിന്റെ തെറ്റ് മനസ്സിലാക്കി, ഇലയ്ക്ക് പുരുഷത്വം ലഭിക്കണമെന്ന ആഗ്രഹത്തോടെ ഇശ്വരനിൽ ശരണം പ്രാപിച്ചു.
മുനേസ്തപഃപ്രഭാവാച്ച പരേശാനുഗ്രഹാത്തഥാ । പശ്യതാം സര്വലോകാനാമിലാ പുരുഷതാമഗാത്
മഹർഷിയുടെ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽയും പരമേശ്വരന്റെ കൃപയാലും, എല്ലാം ലോകങ്ങൾ നോക്കി നിൽക്കുമ്പോൾ ഇല പുരുഷസ്വഭാവം നേടി.
ഗുരുണാ കൃതസംസ്കാരഃ സുദ്യുമ്നോഽഥ മനോഃ സുതഃ । നിധിര്ബഭൂവ വിദ്യാനാം സരിതാമിവ സാഗരഃ
ഗുരുവിന്റെ സംസ്കാരം ലഭിച്ച ശേഷം, മനുവിന്റെ മകൻ സുദ്യുമ്നൻ, നദികൾ സമുദ്രത്തിൽ ചേരുന്നതുപോലെ, എല്ലാ വിദ്യകളുടെയും ഭണ്ഡാരമായി മാറി.
അഥ കാലേന സുദ്യുമ്നസ്താരുണ്യം സമവാപ്യ ച । മൃഗയാര്ഥം വനം യാതോ ഹയമാരുഹ്യ സൈന്ധവമ്
കാലക്രമേണ, യൗവനം പ്രാപിച്ച സുദ്യുമ്നൻ, സൈന്ധവം എന്ന കുതിര കയറി വേട്ടയ്ക്കായി കാടിലേക്ക് പോയി.
വനാദ്വനാംതരം ഗച്ഛന്ബഹു ബഭ്രാമ സാനുഗഃ । ദൈവാദധസ്താദ്ധേമാദ്രേഃ സ കുമാരോ വനം യയൌ
കാടിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു കാട്ടിലേക്ക് യാത്രചെയ്ത്, കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം ഏറെ സഞ്ചരിച്ചു; ദൈവക്രമത്തിൽ, ആ രാജകുമാരൻ ഹേമാദ്രിയുടെ അടിവാരത്തിലുള്ള കാട്ടിൽ പ്രവേശിച്ചു.
കസ്മിംശ്ചിത്സമയേ യത്ര ഭാര്യയാഽപര്ണയാ സഹ । അരമദ്ദേവദേവസ്തു ശങ്കരോ ഭഗവാന്മുദാ
അപ്പോൾ, ആ സ്ഥലത്ത്, ദേവന്മാരുടെ ദേവനായ ശങ്കരൻ തന്റെ ഭാര്യ അപർണയോടൊപ്പം ആനന്ദത്തിൽ ആയിരുന്നു.
തദാ തു മുനയസ്തത്ര ശിവദര്ശനലാലസാഃ । ആജഗ്മുരഥ താന്ദൃഷ്ട്വാ ഗിരിജാ വ്രീഡിതാഽഭവത്
അപ്പോൾ, ശിവദർശനത്തിനായി ആഗ്രഹിച്ചിരുന്ന മുനികൾ അവിടെ എത്തി; അവരെ കണ്ടപ്പോൾ ഗിരിജ ലജ്ജിച്ചു.
രമമാണൌ തു തൌ ദൃഷ്ട്വാ ഗിരിശൌ സംശിതവ്രതാഃ । നിവൃത്താ മുനയോ ജഗ്മുര്വൈകുണ്ഠനിലയം തദാ
ഗിരിശനും ഭാര്യയും ആനന്ദത്തിൽ ലീനരായിരിക്കുന്നതും കണ്ടപ്പോൾ, വ്രതനിഷ്ഠരായ മുനികൾ പിന്മാറി, വൈകുണ്ഠലോകത്തേക്ക് പോയി.
പ്രിയായാഃ പ്രിയമന്വിച്ഛഞ്ഛിവോഽരണ്യം ശശാപ ഹ । അദ്യാരഭ്യ വിശേദ്യോഽത്ര പുമാന് യോഷിദ്ഭവേദിതി
പ്രിയയോടൊപ്പം ഒറ്റാന്തിരം ആഗ്രഹിച്ച ശിവൻ, ആ കാടിനെ ശപിച്ചു: 'ഇന്നുമുതൽ ഇവിടെ പ്രവേശിക്കുന്ന പുരുഷൻ സ്ത്രീയാകും' എന്നു പറഞ്ഞു.
തത ആരഭ്യ തം ദേശം പുരുഷാ വര്ജയംതി ഹി । തത്ര പ്രവിഷ്ടഃ സുദ്യുമ്നോ ബഭൂവ പ്രമദോത്തമാ
അന്നുമുതൽ ആ പ്രദേശം പുരുഷന്മാർ ഒഴിവാക്കുന്നു; എന്നാൽ സുദ്യുമ്നൻ അവിടെ കയറി, ഉത്തമസ്ത്രിയായി മാറി.
സ്ത്രീഭൂതാനുഗാനശ്വം വഡവാം വീക്ഷ്യ വിസ്മിതഃ । അഥ സാ സുന്ദരീ യോഷാ വിചചാര വനേ വനേ
തന്റെ കുതിരകൾ മാടകളായി, കൂട്ടുകാരെല്ലാം സ്ത്രീകളായി മാറിയതും കണ്ടപ്പോൾ അവൻ അത്ഭുതപ്പെട്ടു; പിന്നെ ആ സുന്ദരിയായ യുവതി കാടുകളിൽ കാടുകൾക്കിടയിൽ സഞ്ചരിച്ചു.
ഏകദാ സാ ജഗാമാഥ ബുധസ്യാശ്രമസന്നിധൌ । ദൃഷ്ട്വാ താം ചാരുസര്വാങ്ഗീം പീനോന്നതപയോധരാമ്
ഒരു ദിവസം, അവൾ ബുധന്റെ ആശ്രമത്തിന് സമീപം എത്തി; അവളെ, എല്ലാ അവയവങ്ങളും മനോഹരവും, പുഷ്ടിയും ഉയർന്നുമുള്ള വക്ഷസ്സുമായി കണ്ടു.
ബിംബോഷ്ഠീം കുന്ദദശനാം സുമുഖീമുത്പലേക്ഷണാമ് । അനങ്ഗശരവിദ്ധാംഗശ്ചകമേ ഭഗവാന്ബുധഃ
ബിംബഫലത്തിൻറെ ചുവപ്പുള്ള അധരങ്ങൾ, കുന്ദപ്പൂവുപോലുള്ള പല്ലുകൾ, മനോഹരമായ മുഖം, ഉത്പലപുഷ്പംപോലുള്ള കണ്ണുകൾ — കാമദേവന്റെ അമ്പുകൾ കൊണ്ടു തളർന്ന അവളെ കണ്ടപ്പോൾ ബുധൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
സാപി തം ചകമേ സുഭ്രൂഃ കുമാരം സോമനംദനമ് । തതസ്തസ്യാശ്രമേഽവാത്സീദ്രമമാണാ ബുധേന സാ
സുന്ദരഭ്രൂകൂട്ടമുള്ള അവളും സോമപുത്രനായ ബുധനെ ആഗ്രഹിച്ചു; അതിനാൽ അവൾ ബുധന്റെ ആശ്രമത്തിൽ തന്നെ താമസിച്ചു, അവനോടൊപ്പം ആനന്ദിച്ചു.
അഥ കാലേന കിയതാ പുരൂരവസമാത്മജമ് । സ തസ്യാം ജനയാമാസ മിത്രാവരുണസംഭവഃ
അങ്ങനെ കുറേ കാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, മിത്രാവരുണന്മാരിൽ ജനിച്ച ബുധൻ അവളിൽ നിന്ന് പുരൂരവസെന്ന മകനെ ജനിപ്പിച്ചു.
അഥ വര്ഷേഷു യാതേഷു കദാചിത്സാ ബുധാശ്രമേ । സ്മൃത്വാ സ്വം പൂര്വവൃത്താന്തം ദുഃഖിതാ നിര്ജഗാമ ഹ
വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോയപ്പോൾ, ഒരു ദിവസം അവൾ ബുധന്റെ ആശ്രമത്തിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ തന്റെ പഴയ ജീവിതം ഓർത്ത് ദുഃഖിതയായി, അവിടെ നിന്ന് പുറത്ത് പോയി.
ഗുരോരഥാശ്രമം ഗത്വാ വസിഷ്ഠസ്യ പ്രണമ്യ തമ് । നിവേദ്യ വൃത്തം ശരണം യയൌ പുംസ്ത്വമഭീപ്സതീ
പിന്നീട്, ഗുരുവായ വസിഷ്ഠന്റെ ആശ്രമത്തിൽ ചെന്നു, അവനെ വന്ദിച്ച്, സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങൾ എല്ലാം വിവരിച്ച്, വീണ്ടും പുരുഷസ്വഭാവം ലഭിക്കാൻ അഭയം തേടി.