നരാണാം ശതശഃ സന്തി യാതനാസ്ഥാനഭൂമയഃ । സഹസ്രശോഽപി ദേവര്ഷേ ഉക്താനുക്താംസ്തഥാപി ഹി
മനുഷ്യർക്കായി നൂറുകണക്കിന് വേദനയുടെ സ്ഥലങ്ങൾ ഉണ്ട്; ദേവർഷേ, ആയിരക്കണക്കിന് നരകങ്ങൾ ഉണ്ട്, ചിലത് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, ചിലത് വിവരിക്കാത്തതുമുണ്ട്.
വിശന്തി നരകാനേതാന്യാതനാബഹുലാന്മുനേ । തഥാ ധര്മപരാശ്ചാപി ലോകാന്യാന്തി സുഖോദ്ഗതാന്
മനുഷ്യർ ഈ അനേകം വേദനകളുള്ള നരകങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, മുനീ; എന്നാൽ ധർമ്മത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവർ സുഖമുള്ള ലോകങ്ങളിൽ എത്തുന്നു.
സ്വധര്മോ ബഹുധാ ഗീതോ യഥാ തവ മഹാമുനേ । ദേവീപൂജനരൂപോ ഹി ദേവ്യാരാധനലക്ഷണഃ
മഹാമുനീ, നിന്റെ സ്വന്തം കർമ്മം പലവിധത്തിൽ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്; അതിൽ പ്രധാനമായത് ദേവിയെ ആരാധിക്കുന്നതും അവളെ ഭക്തിയോടെ സേവിക്കുന്നതുമാണ്.
യേനാനുഷ്ഠിതമാത്രേണ നരോ ന നരകം വ്രജേത് । സാ ദേവീ ഭവപാഥോധേരുദ്ധര്ത്രീ പൂജിതാ നൃണാമ്
ഇത് നിർവ്വഹിച്ചാൽ മാത്രം മതിയെന്ന്, മനുഷ്യൻ നരകത്തിൽ പോകേണ്ടി വരില്ല; ദേവിയെ ആരാധിച്ചാൽ, അവൾ മനുഷ്യരെ ഭവസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നവളാണ്.
ദേവീപൂജനവിധിനിരൂപണമ് നാരദ ഉവാച ധര്മശ്ച കീദൃശസ്താത ദേവ്യാരാധനലക്ഷണഃ । കഥമാരാധിതാ ദേവീ സാ ദദാതി പരം പദമ്
നാരദൻ ചോദിച്ചു: അമ്മയെ ആരാധിക്കുന്നതിന്റെ സത്വം എന്താണ്? അമ്മയെ എങ്ങനെ ആരാധിക്കുമ്പോൾ, അവൾ പരമപദം നൽകുന്നു?
ആരാധനവിധിഃ കോ വാ കഥമാരാധിതാ കദാ । കേന സാ ദുര്ഗനരകാദ്ദുര്ഗാ ത്രാണപ്രദാ ഭവേത്
ആരാധനയുടെ വിധി എന്താണ്? അമ്മയെ എങ്ങനെ, എപ്പോൾ ആരാധിക്കണം? ആരാണ് ദുർഗ്ഗയെ ഭയാനകമായ നരകങ്ങളിൽ നിന്നും ദുരിതങ്ങളിൽ നിന്നും രക്ഷകർത്തിയായി കാണുന്നത്?
ശ്രീനാരായണ ഉവാച ദേവര്ഷേ ശൃണു ചിത്തൈകാഗ്ര്യേണ മേ വിദുഷാം വര । യഥാ പ്രസീദതേ ദേവീ ധര്മാരാധനതഃ സ്വയമ്
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ദേവർശി, മനസ്സിൽ ഏകാഗ്രതയോടെ കേൾക്കൂ; അമ്മയെ ധർമ്മം അനുസരിച്ച് ആരാധിച്ചാൽ അവൾ എങ്ങനെ പ്രസന്നയാകുന്നു എന്നത് ഞാൻ വിശദീകരിക്കുന്നു.
സ്വധര്മോ യാദൃശഃ പ്രോക്തസ്തം ച മേ ശൃണു നാരദ । അനാദാവിഹ സംസാരേ ദേവീ സശൃജിതാ സ്വയമ്
നാരദാ, ഓരോരുത്തരുടെയും സ്വന്തം ധർമ്മം എന്താണെന്ന് ഞാൻ പറയാം; ഈ ആദി ഇല്ലാത്ത ലോകത്തിൽ അമ്മ തന്നെയാണ് സൃഷ്ടിക്കുകയും നിലനിറുത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്.
പരിപാലയതേ ഘോരസങ്കടാദിഷു സാ മുനേ । സാ ദേവീ പൂജ്യതേ ലോകൈര്യഥാവത്തദ്വിധിം ശൃണു
മുനിയേ, ഭയാനകമായ ദുരിതങ്ങളിൽ അമ്മയാണ് സംരക്ഷിക്കുന്നത്. ആ അമ്മയെ ലോകം നിർദ്ദേശിച്ച വിധത്തിൽ ആരാധിക്കണം; ആ രീതിയെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ.
പ്രതിപത്തിഥിമാസാദ്യ ദേവീമാജ്യേന പൂജയേത് । ഘൃതം ദദ്യാദ് ബ്രാഹ്മണായ രോഗഹീനോ ഭവേത്സദാ
പ്രതിപതിയിൽ clarified butter ഉപയോഗിച്ച് അമ്മയെ ആരാധിക്കണം. ഒരു ബ്രാഹ്മണനു നെയ്യ് നൽകുമ്പോൾ, എപ്പോഴും രോഗമില്ലാത്തവനായി മാറും.
ദ്വിതീയായാം ശര്കരയാ പൂജയേജ്ജഗദമ്ബികാമ് । ശര്കരാം പ്രദദേദ്വിപ്രേ ദീര്ഘായുര്ജായതേ നരഃ
ദ്വിതീയത്തിൽ അമ്മയെ ശർക്കര ഉപയോഗിച്ച് ആരാധിക്കണം. ശർക്കര ബ്രാഹ്മണനു നൽകുമ്പോൾ, ദീർഘായുസ്സു ലഭിക്കും.
തൃതീയാദിവസേ ദേവ്യൈ ദുഗ്ധം പൂജനകര്മണി । ക്ഷീരം ദത്ത്വാ ദ്വിജാഗ്ര്യായ സര്വദുഃഖാതിഗോ ഭവേത്
തൃതീയത്തിൽ അമ്മയെ പാൽ കൊണ്ട് ആരാധിക്കണം. പാൽ പ്രധാന ബ്രാഹ്മണനു നൽകുമ്പോൾ, എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും.
ചതുര്ഥ്യാം പൂജനേഽപൂപാ ദേയാ ദേവ്യൈ ദ്വിജായ ച । അപൂപാ ഏവ ദാതവ്യാ ന വിഘ്നൈരഭിഭൂയതേ
ചതുര്ഥിയിൽ അമ്മയ്ക്കും ബ്രാഹ്മണനുമു അപ്പം അർപ്പിക്കണം. അപ്പം മാത്രം നൽകുമ്പോൾ, തടസ്സങ്ങൾ വരില്ല.
പഞ്ചമ്യാം കദലീജാതം ഫലം ദേവ്യൈ നിവേദയേത് । തദേവ ബ്രാഹ്മണേ ദേയം മേധാവാന്പുരുഷോ ഭവേത്
പഞ്ചമിയിൽ അമ്മയ്ക്ക് വാഴയുടെ ഫലം അർപ്പിക്കണം. അതേ ഫലം ബ്രാഹ്മണനു നൽകുമ്പോൾ, ബുദ്ധി വർദ്ധിക്കും.
ഷഷ്ഠീതിഥൌ മധു പ്രോക്തം ദേവീപൂജനകര്മണി । ബ്രാഹ്മണായ ച ദാതവ്യം മധു കാന്തിര്യതോ ഭവേത്
ഷഷ്ടിയിൽ അമ്മയെ തേൻ ഉപയോഗിച്ച് ആരാധിക്കണം. ബ്രാഹ്മണനു തേൻ നൽകുമ്പോൾ, സൗന്ദര്യം ലഭിക്കും.
സപ്തമ്യാം ഗുഡനൈവേദ്യം ദേവ്യൈ ദത്ത്വാ ദ്വിജായ ച । ഗുഡം ദത്ത്വാ ശോകഹീനോ ജായതേ ദ്വിജസത്തമ
സപ്തമിയിൽ അമ്മയ്ക്കും ബ്രാഹ്മണനുമു വെള്ളിക്കടല അർപ്പിക്കണം. വെള്ളിക്കടല നൽകുമ്പോൾ, ദുഃഖം ഇല്ലാതാകും.
നാരികേലമഥാഷ്ടമ്യാം ദേവ്യൈ നൈവേദ്യമര്പയേത് । ബ്രാഹ്മണായ പ്രദാതവ്യം താപഹീനോ ഭവേന്നരഃ
അഷ്ടമിയിൽ അമ്മയ്ക്ക് തേങ്ങ അർപ്പിക്കണം. ബ്രാഹ്മണനു അതു നൽകുമ്പോൾ, കഷ്ടതകൾ ഇല്ലാതാകും.
നവമ്യാം ലാജമമ്ബായൈ ചാര്പയിത്വാ ദ്വിജായ ച । ദത്ത്വാ സുഖാധികോ ഭൂയാദിഹ ലോകേ പരത്ര ച
നവമിയിൽ അമ്മയ്ക്കും ബ്രാഹ്മണനുമു പൊരിച്ച അരി അർപ്പിക്കണം. അതു നൽകുമ്പോൾ, ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും കൂടുതൽ സന്തോഷം ലഭിക്കും.
ദശമ്യാമര്പയിത്വാ തു ദേവ്യൈ കൃഷ്ണതിലാന്മുനേ । ബ്രാഹ്മണായ പ്രദത്ത്വാ തു യമലോകാദ്ഭയം ന ഹി
ദശമിയിൽ അമ്മയ്ക്ക് കറുത്ത എള്ള് അർപ്പിക്കണം, ബ്രാഹ്മണനു അതു നൽകണം; അങ്ങനെ യമലോകത്തിൽ ഭയം ഉണ്ടാകില്ല.
ഏകാദശ്യാം ദധി തഥാ ദേവ്യൈ ചാര്പയതേ തു യഃ । ദദാതി ബ്രാഹ്മണായൈതദ്ദേവീപ്രിയതമോ ഭവേത്
എകാദശിയിൽ അമ്മയ്ക്ക് തൈര് അർപ്പിച്ച്, ബ്രാഹ്മണനു നൽകുന്നവൻ അമ്മയ്ക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയനാകും.
ദ്വാദശ്യാം പൃഥുകാന്ദേവ്യൈ ദത്ത്വാചാര്യായ യോ ദദേത് । താനേവ ച മുനിശ്രേഷ്ഠ സ ദേവീപ്രിയതാം വ്രജേത്
ദ്വാദശിയിൽ അമ്മയ്ക്ക് അവൽ അർപ്പിച്ച്, ആചാര്യനു നൽകുന്നവൻ, മുനിശ്രേഷ്ഠനേ, അമ്മയുടെ പ്രീതിയിലേയ്ക്ക് എത്തും.
ത്രയോദശ്യാം ച ദുര്ഗായൈ ചണകാന്പ്രദദാതി ച । താനേവ ദത്ത്വാ വിപ്രായ പ്രജാസന്തതിമാന്ഭവേത്
ത്രയോദശിയിൽ ദുർഗ്ഗയ്ക്ക് കടല അർപ്പിച്ച്, ബ്രാഹ്മണനു നൽകുന്നവൻ, സന്താനസമ്പത്ത് ലഭിക്കും.
ചതുര്ദശ്യാം ച ദേവര്ഷേ ദേവ്യൈ സക്തൂന്പ്രയച്ഛതി । താനേവ ദദ്യാദ്വിപ്രായ ശിവസ്യ ദയിതോ ഭവേത്
ദിവ്യജ്ഞാനിയേ, പതിനാലാം തീയതി ദേവിയെ അർപ്പിക്കാൻ ചുട്ട ധാന്യം സമർപ്പിക്കണം. അതേ ധാന്യം ഒരു ബ്രാഹ്മണനു നൽകുമ്പോൾ ശിവന് പ്രിയനാകുന്നു.
പായസം പൂര്ണിമാതിഥ്യാമപര്ണായൈ പ്രയച്ഛതി । ദദാതി ച ദ്വിജാഗ്ര്യായ പിതൃനുദ്ധരതേഽഖിലാന്
പൗർണ്ണമിദിനത്തിൽ അപർണ്ണയെ പാൽപായസം സമർപ്പിക്കണം. അതു മുൻനിര ബ്രാഹ്മണനു നൽകുമ്പോൾ എല്ലാ പിതാക്കളെയും മോചിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.
തത്തിഥൌ ഹവനം പ്രോക്തം ദേവീപ്രീത്യൈ മഹാമുനേ । തത്തത്തിഥ്യുക്തവസ്തൂനാമശേഷാരിഷ്ടനാശനമ്
ആ ദിവസങ്ങളിൽ ദേവിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ ഹോമം നടത്തണം, മഹർഷേ. അന്നത്തെ നിർദ്ദേശിച്ച വസ്തുക്കൾ സമർപ്പിച്ചാൽ എല്ലാ ദുർഭാഗ്യങ്ങളും അകറ്റാം.
രവിവാരേ പായസം ച നൈവേദ്യം പരികീര്തിതമ് । സോമവാരേ പയഃ പ്രോക്തം ഭൌമേ ച കദലീഫലമ്
ഞായറാഴ്ച പാൽപായസം നൈവേദ്യമായി അർപ്പിക്കണമെന്ന് പറയുന്നു. തിങ്കളാഴ്ച പാൽ, ചൊവ്വാഴ്ച വാഴപ്പഴം സമർപ്പിക്കണം.
ബുധവാരേ ച സമ്പ്രോക്തം നവനീതം നവം ദ്വിജ । ഗുരുവാരേ ശര്കരാം ച സിതാം ഭാര്ഗവവാസരേ
ബുധനാഴ്ച പുതിയത് നെയ്യ് സമർപ്പിക്കണം, ദ്വിജന്മാരേ. വ്യാഴാഴ്ച വെള്ളപ്പഞ്ചസാരയും, വെള്ളിയാഴ്ച കല്ലുപഞ്ചസാരയും അർപ്പിക്കണം.
ശനിവാരേ ഘൃതം ഗവ്യം നൈവേദ്യം പരികീര്തിതമ് । സപ്തവിംശതിനക്ഷത്രനൈവേദ്യം ശ്രൂയതാം മുനേ
ശനിയാഴ്ച പശുവിന്റെ നെയ്യ് നൈവേദ്യമായി അർപ്പിക്കണം. ഇനി ഇരുപത്തേഴു നക്ഷത്രങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ള നൈവേദ്യങ്ങൾ ഞാൻ പറയാം, മഹർഷേ.
ഘൃതം തിലം ശര്കരാം ച ദധി ദുഗ്ധം കിലാടകമ് । ദഥികൂര്ചീ മോദകം ച ഫേണികാം ഘൃതമണ്ഡകമ്
നെയ്യ്, എള്ള്, പഞ്ചസാര, തൈര്, പാൽ, കിലാടകം, ദധികൂർച്ചി, മധുരപൊരി, ഫെണിക, നെയ്യ് ചേർത്ത മധുരപൊരി—
കംസാരം വടപത്രം ച ഘൃതപൂരമതഃ പരമ് । വടകം കോകരസകം പൂരണം മധു സൂരണമ്
കംസാരം, ആൽഇല, നെയ്യ് നിറച്ച മധുരപൊരി, വടകം, കോകരസകം, പൂരണം, തേൻ, ചേമ്പ്—