യഥാ സര്പാദികാസ്തേഽപി നരകേ നിപതന്തി ഹി । ദന്ദശൂകാഭിധാനേ ച യത്രോത്തിഷ്ഠന്തി സര്വതഃ
പാമ്പുകളും മറ്റ് ജീവികളും പോലെ, അവരും നരകത്തിൽ വീഴുന്നു; ദണ്ഡശൂക എന്ന നരകത്തിലാണ് ഇവർക്ക് അത്തരം ജീവികൾ എല്ലായിടത്തും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നത് കാണേണ്ടി വരുന്നത്.
പഞ്ചാനനഃ സപ്തമുഖാ ഗ്രസന്തി നരകാഗതാന് । യഥാ ബിലേശയാ വിപ്ര ക്രൂരബുദ്ധിസമന്വിതാഃ
അവിടെ അഞ്ചോ ഏഴോ വായുള്ള ഭയാനകമായ ജീവികൾ നരകത്തിൽ എത്തിയവരെ തിന്നുകീറുന്നു; അതുപോലെ തന്നെ കുഴികളിൽ താമസിക്കുന്ന ക്രൂരജീവികൾ ചെയ്യുന്നതുപോലെയാണ് ഇത്.
യേഽവടേഷു കുസൂലാദിഗുഹാദിഷു നിരുന്ധതേ । താനമുത്രോദ്യതകരാഃ കീനാശപരിസേവകാഃ ॥ ൧൯ തേഷ്വേവോപവിശിത്വാ ച സഗരേണ ച വഹ്നിനാ । ധൂമേന ച നിരുന്ധന്തി പാപകര്മരതാന്നരാന്
വ്യക്തികളെ കുഴികളിലും ശൂലങ്ങളിലും ഗുഹകളിലും അടച്ചിടുന്നവരെ, അവിടെയെത്തുന്ന യമദൂതന്മാർ ഉയർത്തിയ കൈകളോടെ പിടികൂടുന്നു; അവിടെ ഇരുന്ന് അവർ അഗ്നിയും പുകയും സമുദ്രവും കൊണ്ട് പാപികൾക്ക് വേദന നൽകുന്നു.
യോഽതിഥീന്സമയപ്രാപ്താന്ദിധക്ഷുരിവ ചക്ഷുഷാ । പാപേനേഹാലോകയേച്ച സ്വയം ഗൃഹപതിര്ദ്വിജഃ
ദ്വിജാ, വീട്ടമ്മൻ അഥിതികൾ സമയത്ത് എത്തിയപ്പോൾ അവരെ കനിഞ്ഞു സ്വീകരിക്കാതെ, പാപബുദ്ധിയോടെ കണ്ണുകൊണ്ട് ദേഷ്യത്തോടെ നോക്കിയാൽ —
തസ്യാപി പാപദൃഷ്ടേര്ഹി നിരയേ യമകിങ്കരാഃ । അക്ഷിണീ വജ്രതുണ്ഡാ യേ കങ്കാഃ കാകവടാദയഃ
അവന്റെ ആ പാപദൃഷ്ടിയുടെ ഫലമായി, നരകത്തിൽ യമദൂതന്മാർ വജ്രതൂണ്ടുള്ള കാക്കകളും കഴുകന്മാരും പോലുള്ള പക്ഷികൾ അവന്റെ കണ്ണുകളെ ആക്രമിക്കുന്നു.
ഗൃധ്രാഃ ക്രൂരതരാശ്ചാപി പ്രസഹ്യോത്പാടയന്തി ഹി । യ ആഢ്യാഭിമതിര്യാതി അഹങ്കൃത്യാതിഗര്വിതഃ
അതിലും ക്രൂരമായ കഴുകന്മാർ അവന്റെ കണ്ണുകൾ ബലമായി പറിച്ചെടുക്കുന്നു; ധനികനും അഭിമാനവും അഹങ്കാരവും നിറഞ്ഞവരും —
തിര്യക്പ്രേക്ഷണ ഏവാത്രാഭിവിശങ്കീ നരാധമഃ । ചിന്തയാര്ഥസ്യ സര്വത്രായതിവ്യയസ്വരൂപയാ
അത്തരം ദുഷ്ടന്മാർ എല്ലായിടത്തും സംശയത്തോടെ മറ്റുള്ളവരെ വക്രദൃഷ്ടിയോടെ നോക്കുന്നു; തങ്ങളുടെ സമ്പത്ത് നഷ്ടപ്പെടുമോ എന്ന ആശങ്കയിൽ എപ്പോഴും ഉളളവരാണ്.
ശുഷ്യദ്ധൃദയവക്ത്രശ്ച നിര്വൃതിം നൈവ ഗച്ഛതി । ഗ്രഹവദ്രക്ഷതേ ചാര്ഥം സ പ്രേതോ യമകിങ്കരൈഃ
അവന്റെ ഹൃദയവും വായും ഉണങ്ങിപ്പോകുന്നു, ഒരിക്കലും ശാന്തി ലഭിക്കില്ല; ഭൂതംപോലെ അവൻ തന്റെ സമ്പത്തിനെ പിടിച്ചുപിടിച്ച്, യമദൂതന്മാർ അതിനെ കാത്തിരിക്കുന്നു.
സൂചീമുഖേ ച നരകേ പാത്യതേ നിജകര്മണാ । വിത്തഗ്രഹം ച പുരുഷം വായകാ ഇവ യാമ്യകാഃ
സ്വന്തം പാപഫലമായി അവൻ സൂചിമുഖം എന്ന നരകത്തിൽ തള്ളപ്പെടുന്നു; സമ്പത്തിനെ执ിച്ചുപിടിക്കുന്നവനെ യമദൂതന്മാർ നൂലുകൊണ്ട് നെയ്ത്തുകാരെപ്പോലെ കെട്ടുന്നു.
കിങ്കരാഃ സര്വതോഽങ്ഗേഷു സൂത്രൈഃ പരിവയന്തി ഹി । ഏതേ ബഹുവിധാ വിപ്ര നരകാഃ പാപകര്മണാമ്
യമദൂതന്മാർ അവന്റെ ശരീരഭാഗങ്ങൾ മുഴുവൻ നൂലുകൊണ്ട് കെട്ടുന്നു; ദ്വിജാ, ഇതാണ് പാപം ചെയ്തവർക്കുള്ള പലവിധ നരകങ്ങൾ.
നരാണാം ശതശഃ സന്തി യാതനാസ്ഥാനഭൂമയഃ । സഹസ്രശോഽപി ദേവര്ഷേ ഉക്താനുക്താംസ്തഥാപി ഹി
മനുഷ്യർക്കായി നൂറുകണക്കിന് വേദനയുടെ സ്ഥലങ്ങൾ ഉണ്ട്; ദേവർഷേ, ആയിരക്കണക്കിന് നരകങ്ങൾ ഉണ്ട്, ചിലത് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, ചിലത് വിവരിക്കാത്തതുമുണ്ട്.
വിശന്തി നരകാനേതാന്യാതനാബഹുലാന്മുനേ । തഥാ ധര്മപരാശ്ചാപി ലോകാന്യാന്തി സുഖോദ്ഗതാന്
മനുഷ്യർ ഈ അനേകം വേദനകളുള്ള നരകങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, മുനീ; എന്നാൽ ധർമ്മത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവർ സുഖമുള്ള ലോകങ്ങളിൽ എത്തുന്നു.
സ്വധര്മോ ബഹുധാ ഗീതോ യഥാ തവ മഹാമുനേ । ദേവീപൂജനരൂപോ ഹി ദേവ്യാരാധനലക്ഷണഃ
മഹാമുനീ, നിന്റെ സ്വന്തം കർമ്മം പലവിധത്തിൽ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്; അതിൽ പ്രധാനമായത് ദേവിയെ ആരാധിക്കുന്നതും അവളെ ഭക്തിയോടെ സേവിക്കുന്നതുമാണ്.
യേനാനുഷ്ഠിതമാത്രേണ നരോ ന നരകം വ്രജേത് । സാ ദേവീ ഭവപാഥോധേരുദ്ധര്ത്രീ പൂജിതാ നൃണാമ്
ഇത് നിർവ്വഹിച്ചാൽ മാത്രം മതിയെന്ന്, മനുഷ്യൻ നരകത്തിൽ പോകേണ്ടി വരില്ല; ദേവിയെ ആരാധിച്ചാൽ, അവൾ മനുഷ്യരെ ഭവസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നവളാണ്.
ദേവീപൂജനവിധിനിരൂപണമ് നാരദ ഉവാച ധര്മശ്ച കീദൃശസ്താത ദേവ്യാരാധനലക്ഷണഃ । കഥമാരാധിതാ ദേവീ സാ ദദാതി പരം പദമ്
നാരദൻ ചോദിച്ചു: അമ്മയെ ആരാധിക്കുന്നതിന്റെ സത്വം എന്താണ്? അമ്മയെ എങ്ങനെ ആരാധിക്കുമ്പോൾ, അവൾ പരമപദം നൽകുന്നു?
ആരാധനവിധിഃ കോ വാ കഥമാരാധിതാ കദാ । കേന സാ ദുര്ഗനരകാദ്ദുര്ഗാ ത്രാണപ്രദാ ഭവേത്
ആരാധനയുടെ വിധി എന്താണ്? അമ്മയെ എങ്ങനെ, എപ്പോൾ ആരാധിക്കണം? ആരാണ് ദുർഗ്ഗയെ ഭയാനകമായ നരകങ്ങളിൽ നിന്നും ദുരിതങ്ങളിൽ നിന്നും രക്ഷകർത്തിയായി കാണുന്നത്?
ശ്രീനാരായണ ഉവാച ദേവര്ഷേ ശൃണു ചിത്തൈകാഗ്ര്യേണ മേ വിദുഷാം വര । യഥാ പ്രസീദതേ ദേവീ ധര്മാരാധനതഃ സ്വയമ്
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ദേവർശി, മനസ്സിൽ ഏകാഗ്രതയോടെ കേൾക്കൂ; അമ്മയെ ധർമ്മം അനുസരിച്ച് ആരാധിച്ചാൽ അവൾ എങ്ങനെ പ്രസന്നയാകുന്നു എന്നത് ഞാൻ വിശദീകരിക്കുന്നു.
സ്വധര്മോ യാദൃശഃ പ്രോക്തസ്തം ച മേ ശൃണു നാരദ । അനാദാവിഹ സംസാരേ ദേവീ സശൃജിതാ സ്വയമ്
നാരദാ, ഓരോരുത്തരുടെയും സ്വന്തം ധർമ്മം എന്താണെന്ന് ഞാൻ പറയാം; ഈ ആദി ഇല്ലാത്ത ലോകത്തിൽ അമ്മ തന്നെയാണ് സൃഷ്ടിക്കുകയും നിലനിറുത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്.
പരിപാലയതേ ഘോരസങ്കടാദിഷു സാ മുനേ । സാ ദേവീ പൂജ്യതേ ലോകൈര്യഥാവത്തദ്വിധിം ശൃണു
മുനിയേ, ഭയാനകമായ ദുരിതങ്ങളിൽ അമ്മയാണ് സംരക്ഷിക്കുന്നത്. ആ അമ്മയെ ലോകം നിർദ്ദേശിച്ച വിധത്തിൽ ആരാധിക്കണം; ആ രീതിയെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ.
പ്രതിപത്തിഥിമാസാദ്യ ദേവീമാജ്യേന പൂജയേത് । ഘൃതം ദദ്യാദ് ബ്രാഹ്മണായ രോഗഹീനോ ഭവേത്സദാ
പ്രതിപതിയിൽ clarified butter ഉപയോഗിച്ച് അമ്മയെ ആരാധിക്കണം. ഒരു ബ്രാഹ്മണനു നെയ്യ് നൽകുമ്പോൾ, എപ്പോഴും രോഗമില്ലാത്തവനായി മാറും.
ദ്വിതീയായാം ശര്കരയാ പൂജയേജ്ജഗദമ്ബികാമ് । ശര്കരാം പ്രദദേദ്വിപ്രേ ദീര്ഘായുര്ജായതേ നരഃ
ദ്വിതീയത്തിൽ അമ്മയെ ശർക്കര ഉപയോഗിച്ച് ആരാധിക്കണം. ശർക്കര ബ്രാഹ്മണനു നൽകുമ്പോൾ, ദീർഘായുസ്സു ലഭിക്കും.
തൃതീയാദിവസേ ദേവ്യൈ ദുഗ്ധം പൂജനകര്മണി । ക്ഷീരം ദത്ത്വാ ദ്വിജാഗ്ര്യായ സര്വദുഃഖാതിഗോ ഭവേത്
തൃതീയത്തിൽ അമ്മയെ പാൽ കൊണ്ട് ആരാധിക്കണം. പാൽ പ്രധാന ബ്രാഹ്മണനു നൽകുമ്പോൾ, എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും.
ചതുര്ഥ്യാം പൂജനേഽപൂപാ ദേയാ ദേവ്യൈ ദ്വിജായ ച । അപൂപാ ഏവ ദാതവ്യാ ന വിഘ്നൈരഭിഭൂയതേ
ചതുര്ഥിയിൽ അമ്മയ്ക്കും ബ്രാഹ്മണനുമു അപ്പം അർപ്പിക്കണം. അപ്പം മാത്രം നൽകുമ്പോൾ, തടസ്സങ്ങൾ വരില്ല.
പഞ്ചമ്യാം കദലീജാതം ഫലം ദേവ്യൈ നിവേദയേത് । തദേവ ബ്രാഹ്മണേ ദേയം മേധാവാന്പുരുഷോ ഭവേത്
പഞ്ചമിയിൽ അമ്മയ്ക്ക് വാഴയുടെ ഫലം അർപ്പിക്കണം. അതേ ഫലം ബ്രാഹ്മണനു നൽകുമ്പോൾ, ബുദ്ധി വർദ്ധിക്കും.
ഷഷ്ഠീതിഥൌ മധു പ്രോക്തം ദേവീപൂജനകര്മണി । ബ്രാഹ്മണായ ച ദാതവ്യം മധു കാന്തിര്യതോ ഭവേത്
ഷഷ്ടിയിൽ അമ്മയെ തേൻ ഉപയോഗിച്ച് ആരാധിക്കണം. ബ്രാഹ്മണനു തേൻ നൽകുമ്പോൾ, സൗന്ദര്യം ലഭിക്കും.
സപ്തമ്യാം ഗുഡനൈവേദ്യം ദേവ്യൈ ദത്ത്വാ ദ്വിജായ ച । ഗുഡം ദത്ത്വാ ശോകഹീനോ ജായതേ ദ്വിജസത്തമ
സപ്തമിയിൽ അമ്മയ്ക്കും ബ്രാഹ്മണനുമു വെള്ളിക്കടല അർപ്പിക്കണം. വെള്ളിക്കടല നൽകുമ്പോൾ, ദുഃഖം ഇല്ലാതാകും.
നാരികേലമഥാഷ്ടമ്യാം ദേവ്യൈ നൈവേദ്യമര്പയേത് । ബ്രാഹ്മണായ പ്രദാതവ്യം താപഹീനോ ഭവേന്നരഃ
അഷ്ടമിയിൽ അമ്മയ്ക്ക് തേങ്ങ അർപ്പിക്കണം. ബ്രാഹ്മണനു അതു നൽകുമ്പോൾ, കഷ്ടതകൾ ഇല്ലാതാകും.
നവമ്യാം ലാജമമ്ബായൈ ചാര്പയിത്വാ ദ്വിജായ ച । ദത്ത്വാ സുഖാധികോ ഭൂയാദിഹ ലോകേ പരത്ര ച
നവമിയിൽ അമ്മയ്ക്കും ബ്രാഹ്മണനുമു പൊരിച്ച അരി അർപ്പിക്കണം. അതു നൽകുമ്പോൾ, ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും കൂടുതൽ സന്തോഷം ലഭിക്കും.
ദശമ്യാമര്പയിത്വാ തു ദേവ്യൈ കൃഷ്ണതിലാന്മുനേ । ബ്രാഹ്മണായ പ്രദത്ത്വാ തു യമലോകാദ്ഭയം ന ഹി
ദശമിയിൽ അമ്മയ്ക്ക് കറുത്ത എള്ള് അർപ്പിക്കണം, ബ്രാഹ്മണനു അതു നൽകണം; അങ്ങനെ യമലോകത്തിൽ ഭയം ഉണ്ടാകില്ല.
ഏകാദശ്യാം ദധി തഥാ ദേവ്യൈ ചാര്പയതേ തു യഃ । ദദാതി ബ്രാഹ്മണായൈതദ്ദേവീപ്രിയതമോ ഭവേത്
എകാദശിയിൽ അമ്മയ്ക്ക് തൈര് അർപ്പിച്ച്, ബ്രാഹ്മണനു നൽകുന്നവൻ അമ്മയ്ക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയനാകും.