വസന്തി യസ്യാം സ്വീയാനാം ഗോത്രാണാം പരമാശിഷഃ । സത്യാഃ സമാധിനാ ശീഘ്രം ത്വാശാസാനാഃ പരേണ വൈ
അവിടെ, തങ്ങളുടെ ഗോത്രജന്മാർക്ക് ഉത്തമമായ അനുഗ്രഹങ്ങൾ സത്യസന്ധമായി, ധ്യാനത്തിലൂടെ, വേഗത്തിൽ നൽകുന്നവരാണ് വസിക്കുന്നത്.
പിതൃരാജോഽപി ഭഗവാന് സമ്പരേതേഷു ജന്തുഷു । വിഷയം പ്രാപിതേഷ്വേഷു സ്വകീയൈഃ പുരുഷൈരിഹ
അവിടെ, പിതാക്കന്മാരുടെ രാജാവായ ഭഗവാൻ, ജീവികൾ ഈ ലോകം വിട്ട് അവരുടെ സ്വന്തം ആളുകൾ അവരെ ആ ലോകത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയാൽ, അവരെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു.
സഗണോ ഭഗവത്പ്രോക്താജ്ഞാപരോ ദമധാരകഃ । യഥാകര്മ യഥാദോഷം വിദധാതി വിചാരദൃക്
സ്വന്തം കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം, ഭഗവാന്റെ കല്പനകൾക്ക് അനുസരിച്ച്, ആത്മനിയന്ത്രണം പാലിച്ച്, ഓരോരുത്തന്റെ കർമ്മവും പാപവും പരിശോധിച്ച്, വിധി നിർണ്ണയിക്കുന്നു.
സ്വാന്ഗണാന്ധര്മതത്ത്വജ്ഞാന്സര്വാനാജ്ഞാപ്രവര്തകാന് । സദാ പ്രേരയതി പ്രാജ്ഞോ യഥാദേശനിയോജിതാന്
ധർമ്മത്തിന്റെ സാരാംശം അറിയുന്നവരും കല്പനകൾ അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നവരുമായ തന്റെ കൂട്ടുകാരെ, ഭഗവാൻ എപ്പോഴും നിർദ്ദേശപ്രകാരം പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നു.
നരകാനേകവിംശത്യാ സംഖ്യയാ വര്ണയന്തി ഹി । അഷ്ടാവിംശമിതാന്കേചിത്താനനുക്രമതോ ബ്രുവേ
നരകങ്ങൾ ഇരുപത്തിയെട്ട് എണ്ണം ഉള്ളവയാണെന്ന് ചിലർ പറയുന്നു; ചിലർ ഇരുപത്തൊമ്പതാണെന്നും പറയുന്നു. ഞാൻ ഇവയെ ക്രമമായി പറയാം.
താമിസ്ര അന്ധതാമിസ്രോ രൌരവോഽപി തൃതീയകഃ । മഹാരൌരവനാമാ ച കുമ്ഭീപാകോഽപരോ മതഃ
താമിസ്രം, അന്ധതാമിസ്രം, റൗരവം — ഇവയാണ് ആദ്യത്തെ മൂന്ന് നരകങ്ങൾ. അതിന് ശേഷം മഹാറൗരവം, പിന്നെ കുമ്ഭീപാകം എന്ന മറ്റൊരു നരകം വരുന്നു.
കാലസൂത്രം തഥാ ചാസിപത്രാരണ്യമുദാഹൃതമ് । സൂകരസ്യ മുഖം ചാന്ധകൂപോഽഥ കൃമിഭോജനഃ
കാലസൂത്രം, അസി ഇലകളാൽ നിറഞ്ഞ കാട്, പന്നിയുടെ വായ്, ഇരുണ്ട കിണർ, കൃമികൾ ഭക്ഷ്യമായ നരകം — ഇവയും പറയപ്പെടുന്നു.
സംദംശസ്തപ്തമൂര്തിശ്ച വജ്രകണ്ടക ഏവ ച । ശാല്മലീ ചാഥ ദേവര്ഷേ നാമ്നാ വൈരതണീ തഥാ
സംദംശം, ചൂടായ രൂപങ്ങൾ ഉള്ള നരകം, വജ്രകണ്ടകം, ശാൽമലി, ദൈവമുനിവേ, വൈരതണി എന്ന മറ്റൊരു നരകം — ഇവയും ഉണ്ട്.
പൂയോദഃ പ്രാണരോധശ്ച തഥാ വിശസനം മതമ് । ലാലാഭക്ഷഃ സാരമേയാദനമുക്തമതഃ പരമ്
പൂയോദം, പ്രാണരോധം, വിഷസനം, ലാലാഭക്ഷം, ശ്വാനങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കുന്ന നരകം — ഇവയും അതിന് പുറമെ മറ്റു നരകങ്ങളും ഉണ്ട്.
അവീചിരപ്യയഃ പാനം ക്ഷാരകര്ദമ ഏവ ച । രക്ഷോഗണാഖ്യസമ്ഭോജഃ ശൂലപ്രോതോഽപ്യതഃ പരമ്
അവീചി, അയഃപാനം, ക്ഷാരക്കളിമാവ്, രാക്ഷസരുടെ കൂട്ടം ഭക്ഷിക്കുന്ന നരകം, കൂർത്ത കൂമ്പാരം കുത്തിയ നരകം — ഇവയും അതിന് പുറമെ മറ്റു നരകങ്ങളും ഉണ്ട്.
ദന്ദശൂകോഽവടാരോധഃ പര്യാവര്തനകഃ പരമ് । സൂചീമുഖമിതി പ്രോക്താ അഷ്ടാവിംശതിനാരകാഃ
ദണ്ഡശൂകം, അകൽ കുഴിയിൽ അടയ്ക്കൽ, പര്യാവർത്തനം, സൂചിമുഖം എന്ന നരകം — ഇതുപോലെ ഇരുപത്തിയെട്ട് നരകങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഇത്യേതേ നാരകാ നാമ യാതനാഭൂമയഃ പരാഃ । കര്മഭിശ്ചാപി ഭൂതാനാം ഗമ്യാഃ പദ്മജസമ്ഭവ
ഇവയാണ് നരകങ്ങൾ, അത്യന്തം വേദനയുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ. ഹേ പദ്മജന്മാവേ, ജീവികൾ അവരുടെ കർമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ഇവിടങ്ങളിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
നരകപ്രദപാതകവര്ണനമ് നാരദ ഉവാച കര്മഭേദാഃ കതിവിധാഃ സനാതനമുനേ മമ । ശ്രോതവ്യാഃ സര്വഥൈവൈതേ യാതനാപ്രാപ്തിഭൂമയഃ
നരകത്തിലേക്കു കൊണ്ടുപോകുന്ന പാപങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണെന്ന് നാരായണൻ വിവരിക്കുന്നു. നാരദൻ ചോദിച്ചു: ഹേ പ്രാചീനമുനിവേ, എത്രവിധം കർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ട്? ഈ യാതനാഭൂമികളിലേക്കു കൊണ്ടുപോകുന്ന കാരണങ്ങൾ എല്ലാം ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച യോ വൈ പരസ്യ വിത്താനി ദാരാപത്യാനി ചൈവ ഹി । ഹരതേ സ ഹി ദുഷ്ടാത്മാ യമാനുചരഗോചരഃ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: മറ്റൊരാളുടെ ധനം, ഭാര്യ, മക്കൾ എന്നിവ കവർന്നെടുക്കുന്നവൻ ദുഷ്ടൻ തന്നെയാണ്; അവൻ യമന്റെ ദൂതന്മാരുടെ പിടിയിലാകും.
കാലപാശേന സമ്ബദ്ധോ യാമ്യൈരതിഭയാനകൈഃ । താമിസ്രനാമനരകേ പാത്യതേ യാതനാസ്പദേ
കാലത്തിന്റെ പാശത്തിൽ കെട്ടപ്പെട്ട്, ഭയാനകമായ യമദൂതന്മാർ പിടിച്ചുകൊണ്ട്, അവൻ യാതനാഭൂമിയായ താമിസ്രം എന്ന നരകത്തിലേക്ക് തള്ളപ്പെടുന്നു.
താഡനം ദണ്ഡനം ചൈവ സന്തര്ജനമതഃ പരമ് । യാമ്യാഃ കുര്വന്തി പാശാഢ്യാഃ കശ്മലം യാതി ചൈവ ഹി
അവിടെ അടിയും ശിക്ഷയും ഭീഷണിയും അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും; പാശം പിടിച്ച യമദൂതന്മാർ അവനെ പീഡിപ്പിക്കും, അവൻ അശുദ്ധനാകും.
മൂര്ച്ഛാമായാതി വിവശോ നാരകീ പദ്മഭൂസുത । യഃ പതിം വഞ്ചയിത്വാ തു ദാരാദീനുപഭുജ്യതി
പദ്മഭൂവിന്റെ പുത്രനേ, അവൻ ബോധംകെട്ട് അശക്തനായി വീഴുന്നു. മറ്റൊരാളുടെ ഭർത്താവിനെ വഞ്ചിച്ച് ഭാര്യയെ അനുഭവിക്കുന്നവനും ഇതേ വിധിയിലാകും.
അന്ധതാമിസ്രനരകേ പാത്യതേ യമകിങ്കരൈഃ । പാത്യമാനോ യത്ര ജന്തുര്വേദനാപരവാന്ഭവേത്
അവനെ യമദൂതന്മാർ അന്ധതാമിസ്രം എന്ന നരകത്തിലേക്ക് തള്ളുന്നു; അവിടെ വീഴുമ്പോൾ അതിയായ വേദന അനുഭവപ്പെടും.
നഷ്ടദൃഷ്ടിര്നഷ്ടമതിര്ഭവത്യേവാവിലമ്ബതഃ । വനസ്പതിര്ഭജ്യമാനമൂലോ യദ്വദ്ഭവേദിഹ
അവന്റെ കാഴ്ചയും ബുദ്ധിയും ഉടൻ നഷ്ടമാകും; വേരുകൾ നശിക്കുന്ന വൃക്ഷംപോലെയാണ് അവന്റെ അവസ്ഥ.
തസ്മാദപ്യന്ധതാമിസ്രനാമ്നാ പ്രോക്തഃ പുരാതനൈഃ । ഏതന്മമാഹമിതി യോ ഭൂതദ്രോഹേണ കേവലമ്
അതുകൊണ്ടാണ് പുരാതനർ ഈ നരകത്തിന് അന്ധതാമിസ്രം എന്ന പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നത്. 'ഇത് എന്റെതാണെന്ന്' സ്വാർത്ഥത കൊണ്ട് ജീവികളെ ദ്രോഹിക്കുന്നവൻ,
പുഷ്ണാതി പ്രത്യഹം സ്വീയം കുടുമ്ബം കാര്യലമ്പടഃ । ഏതദ്വിഹായ ചാത്രൈവ സ്വാശുഭേന പതേദിഹ
ദിനംപ്രതി സ്വന്തം കുടുംബത്തെ മാത്രം പോഷിപ്പിച്ച്, ലാഭം മാത്രം നോക്കി, മറ്റെല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ, തന്റെ ദുഷ്കർമ്മം കൊണ്ടു ഇവിടെ വീഴും.
രൌരവേ നാമ നരകേ സര്വസത്ത്വഭയാവഹേ । ഇഹ ലോകേഽമുനാ യേ തു ഹിംസിതാ ജന്തവഃ പുരാ
റൗരവം എന്ന നരകത്തിലേക്ക് അവൻ വീഴും; അതാണ് എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഭയം ഉണർത്തുന്ന സ്ഥലം. ഈ ലോകത്ത് അവൻ പീഡിപ്പിച്ച ജീവികൾ അവിടെ കൂടി വീഴും.
ത ഏവ രുരവോ ഭൂത്വാ പരത്ര പീഡയന്തി തമ് । തസ്മാദ്രൌരവമിത്യാഹുഃ പുരാണജ്ഞാ മനീഷിണഃ
അവരെ തന്നെയാണ് 'രുരു' എന്ന ഭാവത്തിൽ പിറവി എടുക്കുന്നവരും, പിന്നെ അപ്പുറം ലോകത്ത് അവനെ വേദനിപ്പിക്കുന്നതും. അതുകൊണ്ടാണ് പുരാണങ്ങൾ അറിയുന്ന ജ്ഞാനികളും പണ്ഡിതരും അതിനെ 'രൗരവം' എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
രുരുഃ സര്പാദതിക്രൂരോ ജന്തുരുക്തഃ പുരാതനൈഃ । ഏവം മഹാരൌരവാഖ്യോ നരകോ യത്ര പൂരുഷഃ
'രുരു' എന്നത് പാമ്പിനെക്കാൾ ഭയങ്കരമായ ഒരു ജീവിയാണെന്ന് പഴയവർ പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ, മഹാരൗരവം എന്ന നരകത്തിലാണ് ഒരാൾക്ക്—
യാതനാം പ്രാപ്യമാണോ ഹി യഃ പരം ദേഹസമ്ഭവഃ । ക്രവ്യാദാ നാമ രുരവസ്തം ക്രവ്യേ ഘാതയന്തി ച
വേദന അനുഭവിക്കാൻ ഒരു ശരീരം ലഭിച്ചവനെ, 'രുരു' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന മാംസം തിന്നുന്ന ഭീകരന്മാർ അവന്റെ മാംസം കൊണ്ടുപോകാനായി കൊല്ലുന്നു.
യ ഉഗ്രഃ പുരുഷഃ ക്രൂരഃ പശുപക്ഷിഗണാനപി । ഉപരന്ധയതേ മൂഢോ യാമ്യാസ്തം രന്ധയന്തി ച
അതി ഭയങ്കരനും ക്രൂരനും ആയ മനുഷ്യൻ, മൃഗങ്ങളെയും പക്ഷികളെയും പോലും അന്യായമായി കൊല്ലുന്നവൻ, യമന്റെ ദൂതന്മാർ അവനെ പാകം ചെയ്യുന്നു.
കുമ്ഭീപാകേ തപ്തതൈലേ ഉപര്യപി ച നാരദ । യാവന്തി പശുരോമാണി താവദ്വര്ഷസഹസ്രകമ്
കുംബീപാകം എന്ന നരകത്തിൽ തിളച്ച എണ്ണയിൽ, നാരദാ, മൃഗങ്ങളുടെ ശരീരത്തിലെ രോമങ്ങൾ എത്രയോ അത്ര ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ അവൻ വേദന അനുഭവിക്കും.
പിതൃവിപ്രബ്രാഹ്മണധ്രുക്കാലസൂത്രേ സ നാരകേ । അഗ്ന്യര്കാഭ്യാം തപ്യമാനേ നാരകീ വിനിവേശിതഃ
പിതാക്കളെയും പുരോഹിതന്മാരെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും വഞ്ചിച്ചവൻ കാലസൂത്രം എന്ന നരകത്തിൽ, അഗ്നിയും സൂര്യനും പോലെയുള്ള ചൂടിൽ കത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കും.
ക്ഷുത്പിപാസാദഹ്യമാനോഽന്തഃശരീരസ്തഥാ ബഹിഃ । ആസ്തേ ശേതേ ചേഷ്ടതേ ചാവതിഷ്ഠതി ച ധാവതി
അവന്റെ ശരീരത്തിനകത്തും പുറത്തും വിശപ്പും ദാഹവും കൊണ്ട് കത്തിപ്പോകുന്നു; അവൻ ഇരിക്കുന്നു, കിടക്കുന്നു, നടക്കുന്നു, നിൽക്കുന്നു, ഓടുന്നു.
നിജവേദപഥാദ്യോ വൈ പാഖണ്ഡം ചോപയാതി ച । അനാപദ്യപി ദേവര്ഷേ തം പാപം പുരുഷം ഭടാഃ
തനിക്കുള്ള വേദപാതം ഉപേക്ഷിച്ച്, കാരണമില്ലാതെ പാതഭ്രഷ്ടനാകുന്നവൻ, ദൈവമുനിവേ, ആ പാപി—