സുഹൃദ്ഭിരനുജീവാദ്യൈഃ സംയുതാശ്ച ഗൃഹേശ്വരാഃ । ഈശ്വരാദപ്രതിഹതകാമാ മായാവിനശ്ച തേ
സുഹൃത്തുക്കളും അനുജീവികളും മറ്റും ചുറ്റിപ്പറ്റി, അവർ വീടുകളിൽ അധിപതികളായി ഇരിക്കുന്നു; അവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ യാതൊരു ദൈവത്താലും തടയപ്പെടുന്നില്ല, അവർക്കു മായയിൽ പാടവമുണ്ട്.
നിവസന്തി സദാ ഹൃഷ്ടാഃ സര്വര്തുസുഖസംയുതാഃ । മയേന മായാവിഭുനാ യേഷു യേഷു ച നിര്മിതാഃ
അവർ എല്ലായ്പോഴും സന്തോഷത്തോടെയും എല്ലാ കാലാവസ്ഥയിലും സുഖത്തോടെ അവിടെയിരിക്കുന്നു; മായാവിഭൂതിയായ മായൻ ഓരോ പ്രദേശത്തും നിർമ്മിച്ച നഗരങ്ങളിൽ അവർ വസിക്കുന്നു.
പുരഃ പ്രകാമശോ ഭക്താ മണിപ്രവരശാലിനഃ । വിചിത്രഭവനാട്ടാലഗോപുരാദ്യാഃ സഹസ്രശഃ
അവിടെയുള്ള നഗരങ്ങൾ മനോഹരമായ രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവയും, അത്ഭുതകരമായ ഭവനങ്ങൾ, ഗോപുരങ്ങൾ, കൊത്തളങ്ങൾ എന്നിവ ആയിരക്കണക്കിന് കാണാം.
സഭാചത്വരചൈത്യാദിശോഭാഢ്യാഃ സുരദുര്ലഭാഃ । നാഗാസുരാണാം മിഥുനൈഃ സപാരാവതസാരികൈഃ
സഭാമണ്ഡപങ്ങളും ചത്വരങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളും കൊണ്ടുള്ള ഭംഗിയും, ദേവന്മാർക്കു പോലും അപൂർവ്വമായ ഈ സ്ഥലങ്ങൾ, നാഗാസുരന്മാരുടെയും കൂട്ടുകാരായ കിളികളുടെയും സാരികകളുടെയും സാന്നിധ്യത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
കീര്ണകൃത്രിമഭൂമിശ്ച വിവരേശഗൃഹോത്തമൈഃ । അലങ്കൃതാശ്ചകാസന്തി ഉദ്യാനാനി മഹാന്തി ച
കൃത്രിമമായ നിലങ്ങൾ, ഗുഹാധിപതികളുടെ ഉത്തമമായ വീടുകൾ കൊണ്ടു ചിതറിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്നു; വലിയ ഉദ്യാനങ്ങൾ മനോഹരമായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട് പ്രകാശിക്കുന്നു.
മനഃപ്രസന്നകാരീണി ഫലപുഷ്പവിശാലിഭിഃ । ലലനാനാം വിലാസാര്ഹസ്ഥാനൈഃ ശോഭിതഭാഞ്ജി ച
വിപുലമായ ഫലപുഷ്പങ്ങളാൽ ഈ ഉദ്യാനങ്ങൾ മനസ്സിന് ആനന്ദം നൽകുന്നു; സ്ത്രീകളുടെ വിനോദങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമായ മനോഹരമായ സ്ഥലങ്ങൾ അവിടെ ഉണ്ട്.
നാനാവിഹംഗമവ്രാതസംയുക്തജലരാശിഭിഃ । സ്വച്ഛാര്ണപൂരിതഹ്രദൈഃ പാഠീനസമലങ്കൃതൈഃ
നാനാവിധ പക്ഷികളുടെ കൂട്ടങ്ങളാലും ജലസമൂഹങ്ങളാലും, സുതാര്യമായ മണൽ നിറഞ്ഞ ആഴങ്ങളാലും, പാഠീനമത്സ്യങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടും അവിടെയുള്ള ഉദ്യാനങ്ങൾ സമൃദ്ധമാണ്.
ജലജന്തുക്ഷുബ്ധനീരനീരജാതൈരനേകശഃ । കുമുദോത്പലകഹ്ലാരനീലരക്തോത്പലൈസ്തഥാ
ജലജീവികൾ കൊണ്ടു നിറഞ്ഞ ജലാശയങ്ങൾ, കുമുദം, ഉത്പലം, നീലവും ചുവപ്പും ഉള്ള ഉത്പലപൂക്കൾ എന്നിവകൊണ്ട് മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
തേഷു കൃതനികേതാനാം വിഹാരൈഃ സങ്കുലാനി ച । ഇന്ദ്രിയോത്സവകാരൈശ്ച തഥൈവ വിവിധൈഃ സ്വരൈഃ
അവർ താമസിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ വിനോദങ്ങളാലും ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളാലും വിവിധമായ സംഗീതങ്ങളാലും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
അമരാണാം ച പരമാം ശ്രിയം ചാതിശയന്തി ച । യത്ര നൈവ ഭയം ക്വാപി കാലാങ്ഗൈര്ദിനരാത്രിഭിഃ
അവിടെ അമരന്മാരുടെ പരമമായ ഐശ്വര്യത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ് മഹത്വം; അവിടെയൊരിടത്തും കാലത്തിന്റെ ഭയമോ, പകലോ രാത്രിയോ ഉണ്ടാകുന്നില്ല.
യത്രാഹിപ്രവരാണാം ച ശിരഃസ്ഥൈര്മണിരശ്മിഭിഃ । നിത്യം തമഃ പ്രബാധ്യേത സദാ പ്രസ്ഫുടകാന്തിഭിഃ
അവിടെ പ്രധാന നാഗങ്ങളുടെ തലയിൽ ഉള്ള രത്നങ്ങളുടെ കിരണങ്ങൾ കൊണ്ട് ഇരുണ്ടതെല്ലാം എപ്പോഴും അകറ്റപ്പെടുന്നു; അവിടെയെല്ലാം തെളിഞ്ഞ പ്രകാശമാണ്.
ന വാ ഏതേഷു വസതാം ദിവ്യൌഷധിരസായനൈഃ । രസാന്നപാനസ്നാനാദ്യൈര്നാധയോ ന ച വ്യാധയഃ
അവിടെ താമസിക്കുന്നവർക്ക് ദിവ്യൗഷധികളാലോ, രസായനങ്ങളാലോ, ഭക്ഷണം, പാനം, സ്നാനം മുതലായവയാലോ ഒരിക്കലും രോഗങ്ങളോ വേദനകളോ ഉണ്ടാകുന്നില്ല.
വലീപലിതജീര്ണത്വവൈവര്ണ്യസ്വേദഗന്ധതാഃ । അനുത്സാഹവയോഽവസ്ഥാ ന ബാധന്തേ കദാചന
വളിപ്പും ചാരനരയും വൃദ്ധതയും വർണ്ണക്ഷയവും വിയർപ്പും ദുർഗന്ധവും, ഉത്സാഹക്കുറവ് പോലുള്ള യൗവനക്ഷയവും അവരെ ഒരിക്കലും ബാധിക്കുന്നില്ല.
കല്യാണാനാം സദാ തേഷാം ന ച മൃത്യുഭയം കുതഃ । ഭഗവത്തേജസോഽന്യത്ര ചക്രാച്ചൈവ സുദര്ശനാത്
എപ്പോഴും ഭാഗ്യവാന്മാരായ അവർക്കു മരണമെന്ന ഭയം ഇല്ല; ഭഗവാന്റെ ദിവ്യപ്രഭയും സുദർശനചക്രവും ഒഴികെ മറ്റൊന്നും അവരെ ബാധിക്കില്ല.
യസ്മിന്പ്രവിഷ്ടേ ദൈതേയവധൂനാം ഗര്ഭരാശയഃ । പ്രായോ ഭയാത്പതന്ത്യേവ സ്രവന്തി ബ്രഹ്മപുത്രക
ബ്രഹ്മപുത്രാ, ആ ദാനവരുടെ ഭർത്താവൻ അകത്തു കടക്കുമ്പോൾ, ഭയത്താൽ അവരുടെ ഭാര്യമാരുടെ ഗർഭങ്ങൾ പലപ്പോഴും പുറത്തേക്ക് വീണു ഒഴുകിപ്പോകുന്നു.
അതലവിതലസുതലലോകവര്ണനമ് ശ്രീനാരായണ ഉവാച പ്രഥമേ വിവരേ വിപ്ര അതലാഖ്യേ മനോരമേ । മയപുത്രോ ബലോ നാമ വര്തതേഽഖര്വഗര്വകൃത്
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ആദ്യമായുള്ള ആ മനോഹരമായ ഗുഹയെ അതലമെന്നു വിളിക്കുന്നു. അവിടെ മായയുടെ മകൻ ബാലൻ എന്നവൻ അതിയായ അഭിമാനത്തോടെ വസിക്കുന്നു.
ഷണ്ണവത്യോ യേന സൃഷ്ടാ മായാഃ സര്വാര്ഥസാധികാഃ । മായാവിനോ യാശ്ച സദ്യോ ധാരയന്തി ച കാശ്ചന
അവൻ താനായി തൊണ്ണൂറ്റി ആറു വിധമായ മായാവിദ്യകൾ സൃഷ്ടിച്ചു, അവ എല്ലാം ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ കഴിവുള്ളവയാണ്. ചില മായാവികൾ അതിനെ ഉടനടി കൈവശമാക്കാനും കഴിയും.
ജൃമ്ഭമാണസ്യ യസ്യൈവ ബലസ്യ ബലശാലിനഃ । സ്ത്രീഗണാ ഉപപദ്യന്തേ ത്രയോലോകവിമോഹനാഃ
ആ ശക്തനായ ബാലൻ അകമ്പടി വലിച്ചുനീട്ടുമ്പോൾ, മൂന്നു ലോകത്തെയും ആകർഷിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ അവിടെ ഉദിക്കുന്നു.
പുംശ്ചല്യശ്ചൈവ സ്വൈരിണ്യഃ കാമിന്യശ്ചേതി വിശ്രുതാഃ । യാ വൈ ബിലായനം പ്രേഷ്ഠം പ്രവിഷ്ടം പുരുഷം രഹഃ
അവ സ്ത്രീകൾ പുരുഷന്മാരെ ആകർഷിക്കുന്നവരായി, സ്വതന്ത്രരായി, ആസ്വാദനപരരായി പ്രശസ്തരാണ്. അവർക്കു പ്രിയമായ പുരുഷൻ രഹസ്യമായി അവരുടെ ഗുഹയിൽ കടക്കുമ്പോൾ—
രസേന ഹാടകാഖ്യേന സാധയിത്വാ പ്രയത്നതഃ । സ്വവിലാസാവലോകാനുരാഗസ്മിതവിഗൂഹനൈഃ
ഹാടകമെന്നു വിളിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക മദ്യം നൽകി, കണ്ണോടികൾ, വിനോദങ്ങൾ, സ്നേഹഭാവം, ഒളിച്ചുനിൽക്കുന്ന പുഞ്ചിരികൾ എന്നിവകൊണ്ടും—
സംലാപവിഭ്രമാദ്യൈശ്ച രമയന്ത്യപി താഃ സ്ത്രിയഃ । യസ്മിന്നുപയുക്തേ ജനോ മനുതേ ബഹുധാ സ്വയമ്
സുന്ദരമായ സംഭാഷണങ്ങൾക്കും കാമഭാവമുള്ള കളികൾക്കും ഇടയിൽ, ആ സ്ത്രീകൾ അവനെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ ആസ്വദിച്ചവൻ പലവിധം ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു—
ഈശ്വരോഽഹമഹം സിദ്ധോ നാഗായുതബലോ മഹാന് । ആത്മാനം മന്യമാനഃ സന്മദാന്ധ ഇവ കഥ്യതേ
‘ഞാൻ തന്നെയാണ് ഈശ്വരൻ, ഞാൻ സിദ്ധൻ, ഞാൻ ആയിരം പാമ്പുകൾക്കു തുല്യമായ ശക്തിയുള്ളവൻ’ എന്നിങ്ങനെ അവൻ സ്വയം വിശ്വസിച്ച്, അഭിമാനത്തിൽ കണ്ണടച്ചവനായി മാറുന്നു.
ഏവം പ്രോക്താ സ്ഥിതിശ്ചാത്ര അതലസ്യ ച നാരദ । ദ്വിതീയവിവരസ്യാത്ര വിതലസ്യ നിബോധത
ഇങ്ങനെ അതലലോകത്തിന്റെ സ്ഥിതി വിശദീകരിച്ചു. നാരദാ, ഇനി രണ്ടാം ഗുഹയായ വിതലലോകത്തെ കുറിച്ച് കേൾക്കൂ.
ഭൂതലാധസ്തലേ ചൈവ വിതലേ ഭഗവാന്ഭവഃ । ഹാടകേശ്വരനാമായം സ്വപാര്ഷദഗണൈര്വൃതഃ
ഭൂമിയുടെ അടിയിൽ, വിതലലോകത്തിൽ, ഭഗവാൻ ഭവൻ ഹാടകേശ്വരൻ എന്ന പേരിൽ തന്റെ അനുചരന്മാരോടൊപ്പം വസിക്കുന്നു.
പ്രജാപതികൃതസ്യാപി സര്ഗസ്യ ബൃംഹണായ ച । ഭവാന്യാ മിഥുനീഭൂയ ആസ്തേ ദേവാധിപൂജിതഃ
പ്രജാപതി സൃഷ്ടിച്ച ലോകം വർദ്ധിപ്പിക്കാനായി, ഭവാനിയുമായി ഒന്നിച്ച് ദേവന്മാരുടെ ആരാധനയോടെ അവിടെയിരിക്കുന്നു.
ഭവയോര്വീര്യസമ്ഭൂതാ ഹാടകീ സരിദുത്തമാ । സമിദ്ധോ മരുതാ വഹ്നിരോജസാ പിബതീവ ഹി
ഭവനും ഭവാനിയും ഒന്നിച്ചപ്പോൾ അവിടെ ഹാടകി എന്ന ഉത്തമനദി ഉദിച്ചു. കാറ്റിന്റെയും അഗ്നിയുടെയും ശക്തിയിൽ ജ്വലിച്ചുകൊണ്ട്, ആ നദി എല്ലാം കുടിച്ചുപോകുന്നപോലെയാണ്.
തന്നിഷ്ഠ്യൂതം ഹാടകാഖ്യം സുവര്ണം ദൈത്യവല്ലഭമ് । ദൈത്യാങ്ഗനാ ഭൂഷണാര്ഹം സദാ തം ധാരയന്തി ഹി
അവിടെ നിന്നു ഒഴുകിയെത്തുന്ന ഹാടകമെന്ന സ്വർണ്ണം ദാനവർക്കു പ്രിയമാണ്. ദാനവസ്ത്രീകൾ അതിനെ അലങ്കാരമായി എപ്പോഴും ധരിക്കുന്നു.
തദ്ബിലാധസ്തലാത്പ്രോക്തം സുതലാഖ്യം ബിലേശ്വരമ് । പുണ്യശ്ലോകോ ബലിര്നാമാ ആസ്തേ വൈരോചനിര്മുനേ
ആ ഗുഹയുടെ അടിയിൽ സുതലമെന്നു വിളിക്കുന്ന ലോകം ഉണ്ട്. അവിടെ ദാനവരിൽ പ്രശസ്തനായ, വീരോചനന്റെ മകൻ ബാലി വസിക്കുന്നു.
മഹേന്ദ്രസ്യ ച ദേവസ്യ ചികീര്ഷുഃ പ്രിയമുത്തമമ് । ത്രിവിക്രമോഽപി ഭഗവാന് സുതലേ ബലിമാനയത്
മഹേന്ദ്രനു ഏറ്റവും പ്രിയമായ കാര്യം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, ഭഗവാൻ ത്രിവിക്രമൻ, ശക്തനായ ബാലിയെ സുതലലോകത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.
ത്രൈലോക്യലക്ഷ്മീമാക്ഷിപ്യ സ്ഥാപിതഃ കില ദൈത്യരാട് । ഇന്ദ്രാദിഷ്വപ്യലബ്ധാ യാ സാ ശ്രീസ്തമനുവര്തതേ
മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും ഐശ്വര്യം എടുത്ത്, ദാനവരാജാവിനെ അവിടെ സ്ഥാപിച്ചു. ഇന്ദ്രനും മറ്റുള്ളവർക്കും ലഭിക്കാത്ത ശ്രീദേവി അവനെ പിന്തുടരുന്നു.