യഥാസംഖ്യം ച ദേവര്ഷേ ശ്രുതിശ്ച ജലഭം തഥാ । കല്പിതേ കല്പനാവിദ്ഭിര്നേത്രയോര്ദക്ഷവാമയോഃ
ദേവർഷേ, ക്രമമായി, ചെവി, ജലരാശി എന്നിവ, ക്രമവിവരത്തിൽ നന്നായി അറിയുന്നവർ വലതും ഇടതും കണ്ണുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ധനിഷ്ഠാ ചൈവ മൂലം ച കര്ണയോര്ദക്ഷവാമയോഃ । മഘാദീന്യഷ്ടഭാനീഹ ദക്ഷിണായനഗാനി ച
ധനിഷ്ഠയും മൂലയും വലതും ഇടതും ചെവികളിൽ; മഘ തുടങ്ങിയ എട്ട് ദക്ഷിണായണ നക്ഷത്രങ്ങളും ഇവിടെ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
യുഞ്ജീത വാമപാര്ശ്വീയവംക്രിഷു ക്രമതോ മുനേ । തഥൈവ മൃഗശീര്ഷാദീന്യുദഗ്ഭാനി ച യാനി ഹി
മഹർഷേ, അവയെ ക്രമമായി ഇടതുവശത്തുള്ള സംയുക്തങ്ങളിൽ സ്ഥാപിക്കണം; അതുപോലെ, മൃഗശീർഷം മുതലായ ഉത്തരായണ നക്ഷത്രങ്ങളും.
ദക്ഷപാര്ശ്വേ വംക്രികേഷു പ്രാതിലോമ്യേന യോജയേത് । ശതതാരാ തഥാ ജ്യേഷ്ഠാ സ്കന്ധയോര്ദക്ഷവാമയോഃ
വലതുവശത്തുള്ള സംയുക്തങ്ങളിൽ അവയെ വിപരീത ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം; ശതഭിഷയും ജ്യേഷ്ഠയും വലതും ഇടതും ഭുജങ്ങളിൽ ഉണ്ട്.
അഗസ്തിശ്ചോത്തരഹനാവധരായാം ഹനൌ യമഃ । മുഖേഷ്വങ്ഗാരകഃ പ്രോക്തോ മന്ദഃ പ്രോക്ത ഉപസ്ഥകേ
അഗസ്ത്യൻ മേൽചുണ്ടിൽ, യമൻ കീഴ്ചുണ്ടിൽ, അങ്കാരകൻ വായിൽ, മന്ദൻ ഉപസ്ഥത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ബൃഹസ്പതിശ്ച കകുദി വക്ഷസ്യര്കോ ഗ്രഹാധിപഃ । നാരായണശ്ച ഹൃദയേ ചന്ദ്രോ മനസി തിഷ്ഠതി
ബൃഹസ്പതി കുന്തത്തിൽ, ഗ്രഹാധിപനായ സൂര്യൻ നെഞ്ചിൽ, നാരായണൻ ഹൃദയത്തിൽ, ചന്ദ്രൻ മനസ്സിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
സ്തനയോരശ്വിനൌ നാഭ്യാമുശനാഃ പരികീര്തിതഃ । ബുധഃ പ്രാണാപാനയോശ്ച ഗലേ രാഹുശ്ച കേതവഃ
അശ്വിനികൾ മുലകളിൽ, ഉശനസ് നാഭിയിൽ, ബുധൻ ശ്വാസത്തിലും കഴുത്തിലും, രാഹുവും കേതുക്കളും അവിടെയുണ്ട്.
സര്വാങ്ഗേഷു തഥാ രോമകൂപേ താരാഗണാഃ സ്മൃതാഃ । ഏതദ്ഭഗവതോ വിഷ്ണോഃ സര്വദേവമയം വപുഃ
എല്ലാ അവയവങ്ങളിലും രോമകൂപങ്ങളിലും നക്ഷത്രസമൂഹങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നു; ഇതാണ് എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും രൂപമായ ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ ശരീരം.
സന്ധ്യായാം പ്രത്യഹം ധ്യായേത്പ്രയതോ വാഗ്യതോ മുനിഃ । നിരീക്ഷമാണശ്ചോത്തിഷ്ഠേന്മന്ത്രേണാനേന ധീശ്വരഃ
പ്രതിദിനം സന്ധ്യാസമയത്ത്, വാക്കിലും മനസ്സിലും നിയന്ത്രണമുള്ള മুনি ശ്രദ്ധയോടെ ധ്യാനിക്കണം. ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, ശ്രദ്ധയോടെ അവൻ എഴുന്നേൽക്കണം, ബുദ്ധിയുടെ അധിപതിയായവനേ.
നമോ ജ്യോതിര്ലോകായ കാലായാനിമിഷാം പതയേ മഹാപുരുഷായാഭിധീമഹീതി
പ്രകാശമുള്ള ലോകങ്ങളുടെ നാഥനേ, കാലമായവനേ, ഉണരുന്നവരുടെ അധിപനേ, മഹാപുരുഷനേ, നമുക്ക് നമസ്കാരം ചെയ്യുന്നു എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കാം.
ഗ്രഹര്ക്ഷതാരാമയമാധിദൈവികം പാപാപഹം മന്ത്രകൃതാം ത്രികാലമ് । നമസ്യതഃ സ്മരതോ വാ ത്രികാലം നശ്യേത തത്കാലജമാശു പാപമ്
ഗ്രഹങ്ങളാലും നക്ഷത്രങ്ങളാലും ദൈവികശക്തികളാലും ഉണ്ടാകുന്ന പാപങ്ങൾ നീക്കാൻ ഈ മന്ത്രം സഹായിക്കും. ഈ മന്ത്രം ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം ഭക്തിയോടെ ജപിക്കുകയോ ഓർക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവരുടെ ആ സമയങ്ങളിൽ ഉണ്ടാകുന്ന പാപങ്ങൾ വേഗത്തിൽ നശിക്കും.
രാഹുമണ്ഡലാദ്യവസ്ഥാനവര്ണനമ് ശ്രീനാരായണ ഉവാച അധസ്താത്സവിതുഃ പ്രോക്തമയുതം രാഹുമണ്ഡലമ് । നക്ഷത്രവച്ചരതി ച സൈംഹികേയോഽതദര്ഹണഃ
രാഹുവിന്റെ ചക്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം വിവരിക്കുന്നു. ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: സൂര്യന്റെ താഴെ പത്തു ആയിരം യോജന വലിപ്പമുള്ള രാഹുവിന്റെ ചക്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. സിംഹികയുടെ മകനായ രാഹു ഒരു നക്ഷത്രംപോലെ സഞ്ചരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ആരാധനയ്ക്ക് അർഹനല്ല.
സൂര്യാചന്ദ്രമസോരേവ മര്ദനഃ സിംഹികാസുതഃ । അമരത്വം ച ഖേടത്വം ലേഭേ യോ വിഷ്ണ്വനുഗ്രഹാത്
സിംഹികയുടെ മകൻ സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നവനാണ്. വിഷ്ണുവിന്റെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ടു അവൻ അമരത്വവും ഗ്രഹപദവിയും നേടി.
യദദസ്തരണേര്ബിമ്ബം തപതോ യോജനായുതമ് । തച്ഛാദകോഽസുരോ ജ്ഞേയോഽപ്യര്കസാഹസ്രവിസ്തരമ്
സൂര്യന്റെ താഴെ പത്തു ആയിരം യോജന വലിപ്പമുള്ള ഒരു പ്രഭയുള്ള ചക്രം ഉണ്ട്. അതിനെ മറയ്ക്കുന്ന അസുരൻ ആയിരം സൂര്യന്മാരുടെ വീതി ഉള്ളവനായി അറിയപ്പെടണം.
ത്രയോദശസഹസ്രം തു സോമസ്യാച്ഛാദകോ ഗ്രഹഃ । യഃ പര്വസമയേ വൈരാനുബന്ധീ ഛാദകോഽഭവത്
ചന്ദ്രനെ മറയ്ക്കുന്ന ഗ്രഹം പതിമൂന്നായിരം യോജന വലിപ്പമുള്ളതാണ്. ചന്ദ്രന്റെ കലകളുടെ സമയത്ത് വൈരാഗ്യത്താൽ ഈ മറയിടൽ സംഭവിക്കുന്നു.
സൂര്യാചന്ദ്രമസോര്ദൂരാദ്ഭവേച്ഛാദനകാരകഃ । തന്നിശമ്യോഭയത്രാപി വിഷ്ണുനാ പ്രേരിതം സ്വകമ്
സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ദൂരത്ത് നിന്ന് മറയ്ക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് കേട്ട വിഷ്ണു ഇരുവശത്തും തന്റെ ശക്തി അയയ്ക്കുന്നു.
ചക്രം സുദര്ശനം നാമ ജ്വാലാമാലാതിഭീഷണമ് । തത്തേജസാ ദുഃസഹേന സമന്താത്പരിവാരിതമ്
സുദർശനം എന്ന ചക്രം തീയുടെ ഹാരമായി ഭയാനകമാണ്. അതിന്റെ അതികഠിനമായ പ്രകാശം ചുറ്റും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
മുഹൂര്തോ ദ്വിജമാനസ്തു ദൂരാച്ചകിതമാനസഃ । ആരാന്നിവര്തതേ സോഽയമുപരാഗ ഇതീവ ഹ
ഒരു നിമിഷം ദ്വിജൻ ദൂരത്ത് നിന്ന് ഭയത്തോടെ നിന്നു പ്രകാശം കാണാതെ മാറിനിൽക്കുന്നു. ഇതാണ് ഉപരാഗം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
ഉച്യതേ ലോകമധ്യേ തു ദേവര്ഷേ അവബുധ്യതാമ് । തതോഽധസ്താത്സമാഖ്യാതാ ലോകാഃ പരമപാവനാഃ
ദേവർഷേ, ലോകത്തിന്റെ നടുവിൽ നിന്നു നിനക്ക് മനസ്സിലാവാൻ ഇതെല്ലാം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിന് താഴെ ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായ ലോകങ്ങൾ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
സിദ്ധാനാം ചാരണാനാം ച വിദ്യാധ്രാണാം ച സത്തമ । യോജനായുതവിഖ്യാതാ ലോകാഃ പുണ്യനിഷേവിതാഃ
മഹർഷിയേ, പത്തു ആയിരം യോജന വലിപ്പമുള്ള ലോകങ്ങൾ സിദ്ധന്മാർക്കും ചാരണന്മാർക്കും വിദ്യാധരന്മാർക്കും വാസസ്ഥലമാണ്. ധാർമ്മികർ അവിടെ സ്ഥിരമായി സന്ദർശിക്കുന്നു.
തതോഽപ്യധസ്താദ്ദേവര്ഷേ യക്ഷാണാം ച സരക്ഷസാമ് । പിശാചപ്രേതഭൂതാനാം വിഹാരാജിരമുത്തമമ്
അതിന്റെ താഴെ, ദേവർഷേ, യക്ഷന്മാരുടെയും രാക്ഷസന്മാരുടെയും ലോകങ്ങൾ ഉണ്ട്. പിശാച്, പ്രേത, ഭൂതന്മാർക്കും ഉത്തമമായ വാസസ്ഥലങ്ങളാണ് അവിടെ.
അന്തരിക്ഷം ച തത്പ്രോക്തം യാവദ്വായുഃ പ്രവാതി ഹി । യാവന്മേഘാസ്തതോദ്യന്തി തത്പ്രോക്തം ജ്ഞാനകോവിദൈഃ
അവിടെയാണ് അന്തരീക്ഷം എന്ന് പറയുന്നത്. കാറ്റ് എത്ര ദൂരം വീശുന്നു, മേഘങ്ങൾ എത്ര ഉയരത്തിൽ ഉയരുന്നു, അത്രയൊക്കെയാണ് അതിന്റെ പരിധി എന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.
തതോഽധസ്താദ്യോജനാനാം ശതം യാവദ് ദ്വിജോത്തമ । പൃഥിവീ പരിസംഖ്യാതാ സുപര്ണശ്യേനസാരസാഃ
അതിന്റെ താഴെ, മഹാനുജാതനേ, നൂറ് യോജന ദൂരം ഭൂമി വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനൊപ്പം ഗരുഡൻ, ശ്യേനൻ, സാരസൻ എന്നിവരും ഉണ്ട്.
ഹംസാദയഃ പ്രോത്പതന്തി പാര്ഥിവാഃ പൃഥിവീഭവാഃ । ഭൂസന്നിവേശാവസ്ഥാനം യഥാവദുപവര്ണിതമ്
ഹംസാദികൾ പോലുള്ള പക്ഷികൾ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഉയർന്ന് പറക്കുന്നു. ഭൂമിയുടെ സ്ഥാനം, ക്രമീകരണം എന്നിവ യഥാവിധി വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
അധസ്താദവനേഃ സപ്ത ദേവര്ഷേ വിവരാഃ സ്മൃതാഃ । ഏകൈകശോ യോജനാനാമായാമോച്ഛ്രായതഃ പുനഃ
ഭൂമിയുടെ താഴെ, ദേവർഷേ, ഏഴു വലിയ ഗുഹകൾ ഉള്ളതായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ഓരോന്നിനും യോജനപ്രമാണത്തിൽ നീളവും ഉയരവും ഉണ്ട്.
അയുതാന്തരവിഖ്യാതാഃ സര്വര്തുസുഖദായകാഃ । അതലം പ്രഥമം പ്രോക്തം ദ്വിതീയം വിതലം തഥാ
പത്തു ആയിരം യോജന ദൂരം ഇടവിട്ട് ഇവിടങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. എല്ലാ കാലാവസ്ഥയിലും സന്തോഷം നൽകുന്നവയാണ്. അതലമാണ് ഒന്നാമത്തെ, വിതലമാണ് രണ്ടാമത്തെ.
തൃതീയം സുതലം പ്രോക്തം ചതുര്ഥം വൈ തലാതലമ് । മഹാതലം പഞ്ചമം ച ഷഷ്ഠം പ്രോക്തം രസാതലമ്
മൂന്നാമത്തേത് സുതലമെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു, നാലാമത്തേത് തലയാതലം, അഞ്ചാമത്തേത് മഹാതലം, ആറാമത്തേത് രസാതലമെന്നു അറിയപ്പെടുന്നു.
സപ്തമം വിപ്ര പാതാലം സപ്തൈതേ വിവരാഃ സ്മൃതാഃ । ഏതേഷു ബിലസ്വര്ഗേഷു ദിവോഽപ്യധികമേവ ച
ഏഴാമത്തേത്, ബ്രാഹ്മണാ, പാതാളം. ഈ ഏഴും താഴ്വരകളായി അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ ഭൂഗർഭസ്വർഗ്ഗങ്ങളിൽ സ്വർഗ്ഗത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ് സൗഭാഗ്യം.
കാമഭോഗൈശ്വര്യസുഖസമൃദ്ധഭുവനേഷു ച । നിത്യോദ്യാനവിഹാരേഷു സുഖാസ്വാദഃ പ്രവര്തതേ
ഇവിടെയുള്ള ലോകങ്ങൾ ആനന്ദവും ഐശ്വര്യവും സമൃദ്ധിയും നിറഞ്ഞവയാണ്; എല്ലായ്പോഴും ഉദ്യാനങ്ങളിലും വിനോദങ്ങളിലും ആനന്ദം നിറയുന്നു.
ദൈത്യാശ്ച കാദ്രവേയാശ്ച ദാനവാ ബലശാലിനഃ । നിത്യപ്രമുദിതാ രക്താഃ കലത്രാപത്യബന്ധുഭിഃ
അവിടെ ദൈത്യന്മാരും കാദ്രവേയന്മാരും ശക്തരായ ദാനവന്മാരും എപ്പോഴും സന്തോഷത്തോടെയും ഭാര്യകളും മക്കളും ബന്ധുക്കളുമൊപ്പമുള്ള സ്നേഹത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു.