സ്വര്ഗാപവര്ഗൌ നരകാ രസൌകാംസി ച സര്വശഃ । ദേവതിര്യങ്മനുഷ്യാണാം സരീസൃപസവീരുധാമ്
സ്വർഗ്ഗം, മോക്ഷം, നരകങ്ങൾ, ജലത്തിലെ എല്ലാ പ്രദേശങ്ങൾ, ദേവന്മാർ, മൃഗങ്ങൾ, മനുഷ്യർ, പാമ്പുകൾ, സസ്യങ്ങൾ—
സര്വജീവനികായാനാം സൂര്യ ആത്മാ ദൃഗീശ്വരഃ । ഏതാവാന്ഭൂമണ്ഡലസ്യ സന്നിവേശ ഉദാഹൃതഃ
എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും സൂര്യൻ ആത്മാവും ദൃഷ്ടിയുടെ ഇശ്വരനുമാണ്; ഭൂമണ്ഡലത്തിന്റെ ക്രമീകരണം ഇതുപോലെയാണ് വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
ഏതേന ഹി ദിവോ മാനം വര്ണയന്തി ച തദ്വിദഃ । ദ്വിദലാനാം ച നിഷ്പാവാദീനാം ച ദലയോര്യഥാ
ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ആകാശത്തിന്റെ അളവ് അറിയുന്നവർ വിവരിക്കുന്നു; വിഭജിച്ചിരിക്കുന്ന പയർകാളുകൾക്കും മറ്റ് വിത്തുകൾക്കും പോലെ.
അന്തരേണ തയോരന്തരിക്ഷം തദുഭയസന്ധിതമ് । യന്മധ്യഗശ്ച ഭഗവാന് ഭാനുര്വൈ തപതാം വരഃ
അവയുടെ ഇടയിൽ അന്തരീക്ഷം ഉണ്ട്, ഇരുവശത്തും ചേർന്നിരിക്കുന്നു; അതിന്റെ നടുവിൽ ഭഗവാൻ സൂര്യൻ, പ്രകാശമുള്ളവരിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ, നിലകൊള്ളുന്നു.
ആതപേന ത്രിലോകം ച പ്രതപത്യേവ ഭാസയന് । ഉത്തരായണമാസാദ്യ ഗതിമാന്ദ്യം വിതന്വതേ
തന്റെ ചൂടിലൂടെ, സൂര്യൻ മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ദഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ഉത്തരായണം എത്തുമ്പോൾ, അവൻ ഗതിയുടെ മന്ദത വരുത്തുന്നു.
ആരോഹണസ്ഥാനമസൌ ഗത്വാഹോ ദൈര്ധ്യമാചരേത് । ദക്ഷിണായനമാസാദ്യ ഗതിശൈഘ്ര്യം വിതന്വതേ
ആരോഹണസ്ഥാനം എത്തിയാൽ, അവൻ പകലിന്റെ ദൈർഘ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു; ദക്ഷിണായനം എത്തിയാൽ, ഗതിയുടെ വേഗത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.
അവരോഹസ്ഥാനമസൌ ഗച്ഛന്ഹ്രസ്വം ദിനം ചരേത് । വിഷുവത്സംജ്ഞമാസാദ്യ ഗതിസാമ്യം വിതന്വതേ
അവരോഹണസ്ഥാനം എത്തുമ്പോൾ, പകൽ കുറയുന്നു; വിഷുവിന്റെ സ്ഥാനത്ത് എത്തുമ്പോൾ, ഗതിയിൽ സമത്വം വരുന്നു.
സമസ്ഥാനമഥാസാദ്യ ദിനസാമ്യം കരോതി ച । യദാ ച മേഷതുലയോഃ സഞ്ചരേദ്ധി ദിവാകരഃ
സമസ്ഥാനം എത്തിയാൽ, പകൽ-രാത്രികൾക്ക് സമത്വം വരുന്നു; സൂര്യൻ മേടവും തുലാമും കടന്നുപോകുമ്പോൾ—
സമാനാനി ത്വഹോരാത്രാണ്യാതനോതി ത്രയീമയഃ । വൃഷാദിപഞ്ചസു യദാ രാശിഷ്വര്കോ വിരോചതേ
അപ്പോൾ, പകൽ-രാത്രികൾ സമമായിരിക്കുന്നു, ത്രയീവിദ്യയാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; സൂര്യൻ വൃഷഭം തുടങ്ങി അഞ്ചു രാശികളിൽ പ്രകാശിക്കുമ്പോൾ—
തദാഹാനി ച വര്ധന്തേ രാത്രയോഽപി ഹ്രസന്തി ച । വൃശ്ചികാദിഷു സൂര്യോ ഹി യദാ സഞ്ചരതേ രവിഃ
അപ്പോൾ പകലുകൾ വർദ്ധിക്കുകയും, രാത്രികൾ കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു; വൃശ്ചികം തുടങ്ങി രാശികളിൽ സൂര്യൻ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ—
തദാപീമാന്യഹോരാത്രാണി ഭവന്തി വിപര്യയാത്
അപ്പോഴും ഈ പകലുകളും രാത്രികളും മറുവശത്തായി നടക്കുന്നു.
ഭുവനകോശവര്ണനേ സൂര്യഗതിവര്ണനമ് ശ്രീനാരായണ ഉവാച അതഃ പരം പ്രവക്ഷ്യാമി ഭാനോര്ഗമനമുത്തമമ് । ശീഘ്രമന്ദാദിഗതിഭിസ്ത്രിവിധം ഗമനം രവേഃ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ഇനി ഞാൻ സൂര്യന്റെ അതിമനോഹരമായ സഞ്ചാരം വിശദീകരിക്കാം. സൂര്യന്റെ സഞ്ചാരം മൂന്നു വിധമാണ്—വേഗത്തിൽ, മന്ദഗതിയിൽ, ഇടത്തരം.
സര്വഗ്രഹാണാം ത്രീണ്യേവ സ്ഥാനാനി സുരസത്തമ । സ്ഥാനം ജാരദ്ഗവം മധ്യം തഥൈരാവതമുത്തരമ്
ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, എല്ലാ ഗ്രഹങ്ങൾക്കും മൂന്നു സ്ഥാനങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ: ജാരദ്ഗവം, മധ്യസ്ഥാനം, അഥവാ ഐരാവതം എന്ന വടക്കൻ സ്ഥാനം.
വൈശ്വാനരം ദക്ഷിണതോ നിര്ദിഷ്ടമിതി തത്ത്വതഃ । അശ്വിനീ കൃത്തികാ യാമ്യാ നാഗവീഥീതി ശബ്ദിതാ
വൈശ്വാനരം ദക്ഷിണഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു എന്ന് സത്യമായി പറയപ്പെടുന്നു. അശ്വിനി, കൃത്തിക, യാമ്യ എന്നിങ്ങനെ നാഗവീഥി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
രോഹിണ്യാര്ദ്രാ മൃഗശിരോ ഗജവീഥ്യഭിധീയതേ । പുഷ്യാശ്ലേഷാ തഥാഽഽദിത്യാ വീഥീ ചൈരാവതീ സ്മൃതാ
രോഹിണി, ആർദ്ര, മൃഗശിരസ് എന്നിവയെ ഗജവീഥി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പുഷ്യ, ശ്ലേഷ, ആദിത്യ എന്നിവ ഐരാവതവീഥി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
ഏതാസ്തു വീഥയസ്തിസ്ര ഉത്തരോ മാര്ഗ ഉച്യതേ । തഥാ ദ്വേ ചാപി ഫല്ഗുന്യൌ മഘാ ചൈവാര്ഷഭീ മതാ
ഈ മൂന്നു വീഥികളും വടക്കൻ മാർഗം എന്ന് പറയുന്നു. അതുപോലെ രണ്ട് ഫല്ഗുനികളും മഘയും വൃഷഭവീഥി എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഹസ്തശ്ചിത്രാ തഥാ സ്വാതീ ഗോവീഥീതി തു ശബ്ദിതാ । ജ്യേഷ്ഠാ വിശാഖാനുരാധാ വീഥീ ജാരദ്ഗവീ മതാ
ഹസ്ത, ചിത്ര, സ്വാതി എന്നിവയെ ഗോവീഥി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ജ്യേഷ്ഠ, വിശാഖ, അനുരാധ എന്നിവ ജാരദ്ഗവവീഥി എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഏതാസ്തു വീഥയസ്തിസ്രോ മധ്യമോ മാര്ഗ ഉച്യതേ । മൂലാഷാഢോത്തരാഷാഢാ അജവീഥ്യഭിശബ്ദിതാ
ഈ മൂന്നു വീഥികളും മധ്യസ്ഥ മാർഗം എന്ന് പറയുന്നു. മൂല, ആശാഢ, ഉത്തരാശാഢ എന്നിവയെ അജവീഥി എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ശ്രവണം ച ധനിഷ്ഠാ ച മാര്ഗീ ശതഭിഷക് തഥാ । വൈശ്വാനരീ ഭാദ്രപദേ രേവതീ ചൈവ കീര്തിതാ
ശ്രവണവും ധനിഷ്ഠയും മാർഗിയും ശതഭിഷയും വൈശ്വാനരവീഥി എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ഭാദ്രപദയും രേവതിയും കൂടി പറയപ്പെടുന്നു.
ഏതാസ്തു വീഥയസ്തിസ്രോ ദക്ഷിണോ മാര്ഗ ഉച്യതേ । ഉത്തരായണമാസാദ്യ യുഗാക്ഷാന്തര്നിബദ്ധയോഃ
ഈ മൂന്നു വീഥികളും ദക്ഷിണ മാർഗം എന്ന് പറയുന്നു. സൂര്യൻ ഉത്തരായണം എത്തുമ്പോൾ, അവൻ ഇരട്ട പാശങ്ങളിൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
കര്ഷണം പാശയോര്വായുബദ്ധയോ രോഹണം സ്മൃതമ് । തദാഭ്യന്തരഗാന്മണ്ഡലാദ്രഥസ്യ ഗതേര്ഭവേത്
പാശങ്ങൾ വായുവാൽ ഇളക്കപ്പെടുന്നത് ഉയരൽ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അപ്പോൾ രഥത്തിന്റെ സഞ്ചാരം അകത്തുള്ള മണ്ഡലത്തിൽ നടക്കുന്നു.
മാന്ദ്യം ദിവസവൃദ്ധിശ്ച ജായതേ സുരസത്തമ । രാത്രിഹ്രാസശ്ച ഭവതി സൌമ്യായനക്രമോ ഹ്യയമ്
ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, അപ്പോൾ മന്ദഗതി ഉണ്ടാകുകയും പകൽ ദൈർഘ്യം വർദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രാത്രി കുറയുന്നു—ഇതാണ് വടക്കൻ മാർഗത്തിന്റെ ക്രമം.
ദക്ഷിണായനകേ പാശേ പ്രേരണാദവരോഹണമ് । ബഹിര്മണ്ഡലവേശേന ഗതിശൈഘ്ര്യം തദാ ഭവേത്
ദക്ഷിണായനത്തിൽ പാശം പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതുകൊണ്ട് ഇറങ്ങൽ സംഭവിക്കുന്നു. അപ്പോൾ പുറം മണ്ഡലത്തിൽ സഞ്ചാരം വേഗതയോടെ നടക്കുന്നു.
തദാ ദിനാല്പതാ രാത്രിവൃദ്ധിശ്ച പരികീര്തിതാ । വൈഷുവേ പാശസാമ്യാത്തു സമാവസ്ഥാനതോ രവേഃ
അപ്പോൾ പകൽ ചെറുതാകുകയും രാത്രി ദൈർഘ്യം വർദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിഷുവിനപ്പോൾ, പാശങ്ങൾ സമമായി ഉള്ളതിനാൽ സൂര്യൻ സമതുല്യാവസ്ഥയിൽ എത്തുന്നു.
മധ്യമണ്ഡലവേശശ്ച സാമ്യം രാത്രിദിനാദികേ । ആകൃഷ്യേതേ യദാ തൌ തു ധ്രുവേണ സമധിഷ്ഠിതൌ
മധ്യമണ്ഡലത്തിൽ ക്രമീകരണമുണ്ടാകുമ്പോൾ, പകൽ-രാത്രി എന്നിവക്ക് സമത്വം വരുന്നു. ആ രണ്ട് പാശങ്ങളും ധ്രുവനാൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
തദാഭ്യന്തരതഃ സൂര്യോ ഭ്രമതേ മണ്ഡലാനി ച । ധ്രുവേണ മുച്യമാനേന പുനാ രശ്മിയുഗേന തു
അപ്പോൾ സൂര്യൻ അകത്തായി മണ്ഡലങ്ങളോടൊപ്പം സഞ്ചരിക്കുന്നു. ധ്രുവം വിട്ടുവിടുമ്പോൾ, വീണ്ടും കിരണങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തോടെ സഞ്ചാരം നടക്കുന്നു.
തഥൈവ ബാഹ്യതഃ സൂര്യോ ഭ്രമതേ മണ്ഡലാനി ച । തസ്മിന്മേരൌ പൂര്വഭാഗേ പുര്യൈന്ദ്രീ ദേവധാനികാ
അതു പോലെ സൂര്യൻ പുറത്ത് മണ്ഡലങ്ങളോടൊപ്പം സഞ്ചരിക്കുന്നു. മെരുവിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്ത് പുര്യൈന്ദ്രി എന്ന ദേവതകളുടെ നഗരം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ദക്ഷിണേ വൈ സംയമനീ നാമ യാമ്യാ മഹാപുരീ । പശ്ചാന്നിമ്ലോചനീ നാമ വാരുണീ വൈ മഹാപുരീ
തെക്കോട്ട് സംയമനി എന്ന യാമ്യ മഹാനഗരം ഉണ്ട്. പടിഞ്ഞാറ് നിമ്ലോചനി എന്ന വാരുണി മഹാനഗരം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
തദുത്തരേ പുരീ സൌമ്യാ പ്രോക്താ നാമ വിഭാവരീ । ഐന്ദ്രപുര്യാം രവേഃ പ്രോക്ത ഉദയോ ബ്രഹ്മവാദിഭിഃ
അതിനടുത്ത് സൗമ്യമായ ഒരു നഗരം ഉണ്ട്, അതിന് 'വിഭാവരി' എന്നാണ് പേരുള്ളത്. ഇന്ദ്രന്റെ നഗരത്തിൽ സൂര്യന്റെ ഉദയം അവിടെ നടക്കുന്നു എന്ന് ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.
സംയമന്യാം ച മധ്യാഹ്നേ നിമ്ലോചന്യാം നിമീലനമ് । വിഭാവര്യാം നിശീഥഃ സ്യാത്തിഗ്മാംശോഃ സുരപൂജിതഃ
സംയമനിയിൽ മധ്യാഹ്നം, നിമ്ലോചനിയിൽ അസ്തമയം, വിഭാവരിയിൽ അർദ്ധരാത്രി—ഈ സമയങ്ങളിൽ ദേവതകൾ കനിഞ്ഞ് സൂര്യനെ ആരാധിക്കുന്നു.