ഏവം പരസ്താത്ക്ഷീരോദാത്പരിതശ്ചോപവേശിതഃ । ദ്വാത്രിംശല്ലക്ഷസംഖ്യാകയോജനായാമമാശ്രിതഃ
ഇങ്ങനെ, ക്ഷീരസമുദ്രത്തിന് അപ്പുറത്തായി, ചുറ്റും വളഞ്ഞ്, മുപ്പത്തിരണ്ടു ലക്ഷം യോജന ദൈർഘ്യമുള്ള പ്രദേശം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
സ്വമാനേന ച ദ്വീപോഽയം ദധിമണ്ഡോദകേന ച । ശാകദ്വീപോ വിശിഷ്ടോഽയം യസ്മിച്ഛാകോ മഹീരുഹഃ
തന്റെ അളവിലും തൈരുവെള്ളത്തിലും ഈ ദ്വീപ് ശാകദ്വീപം എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമാണ്. അവിടെ ശാകം എന്ന വലിയ വൃക്ഷം ഉണ്ട്.
സ്വക്ഷേത്രവ്യപദേശസ്യ കാരണം സ ഹി നാരദ । പ്രൈയവ്രതോഽധിപസ്തസ്യ മേധാതിഥിരിതി സ്മൃതഃ
അവിടത്തെ പ്രദേശത്തിന് ഈ പേര് വന്നതിന്റെ കാരണമാണിത്, നാരദാ. അവിടുത്തെ ഭരണാധികാരി പ്രയവ്രതനായിരുന്നു; അദ്ദേഹത്തെ മേധാതിഥി എന്നും ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
വിഭജ്യ സപ്ത വര്ഷാണി പുത്രനാമാനി തേഷു ച । സപ്ത പുത്രാന്നിജാന് സ്ഥാപ്യ സ്വയം യോഗഗതിം ഗതഃ
അവൻ അതിനെ ഏഴു ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ച്, തന്റെ ഏഴു പുത്രന്മാരുടെ പേരുകൾ നൽകി അവരെ അവിടെ സ്ഥാപിച്ചു. സ്വയം യോഗമാർഗ്ഗം പ്രാപിച്ചു.
പുരോജവോ മനഃപൂര്വജവോഽഥ പവമാനകഃ । ധൂമ്രാനീകശ്ചിത്രരേഫോ ബഹുരൂപോഽഥ വിശ്വധൃക്
പുരോജവൻ, മനഃപൂർവജവൻ, പവമാനകൻ, ധൂമ്രാനികൻ, ചിത്രരേഫൻ, ബഹുരൂപൻ, വിശ്വധൃക്ക് — ഇവരാണ് ആ പുത്രന്മാർ.
മര്യാദാഗിരയഃ സപ്ത നദ്യഃ സപ്തൈവ കീര്തിതാഃ । ഈശാന ഊരുശൃങ്ഗോഽഥ ബലഭദ്രഃ ശതകേശരഃ
അവിടെ ഏഴു അതിരുപർവതങ്ങളും ഏഴു നദികളും ഉണ്ട്. ഈശാനൻ, ഊരുശൃംഗൻ, ബലഭദ്രൻ, ശതകേശരൻ എന്നിവയാണ് അവയിൽ ചിലത്.
സഹസ്രസ്രോതകോ ദേവപാലോഽപ്യന്തേ മഹാശനഃ । ഏതേഽദ്രയഃ സപ്ത ചോക്താഃ സരിന്നാമാനി സപ്ത ച
സഹസ്രസ്രോതകൻ, ദേവപാലൻ, അവസാനം മഹാശനൻ. ഇവയാണ് ആ ഏഴു പർവതങ്ങൾ; കൂടാതെ ഏഴു നദികളുടെ പേരുകളും പറയുന്നു.
അനഘാ പ്രഥമാഽഽയുര്ദാ ഉഭയസ്പൃഷ്ടിരേവ ച । അപരാജിതാ പഞ്ചപദീ സഹസ്രശ്രുതിരേവ ച
അനഘാ ആദ്യത്തെ നദിയാണ്, ആയുര്ദായിനി; ഉഭയസ്പൃഷ്ടി, അപരാജിത, പഞ്ചപദി, സഹസ്രശ്രുതി എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
തതോ നിജധൃതിശ്ചോക്താഃ സപ്ത നദ്യോ മഹോജ്ജ്വലാഃ । തദ്വര്ഷപുരുഷാഃ സര്വേ സത്യവ്രതക്രതുവ്രതൌ
അതിനുശേഷം അവയുടെ സ്വന്തം പേരുകൾ പറയപ്പെടുന്നു; ഏഴു അതിമഹത്തായ നദികൾ. ആ പ്രദേശത്തിലെ എല്ലാവരും സത്യവ്രതത്തിലും യാഗങ്ങളിലും സ്ഥിരതയുള്ളവരാണ്.
ദാനവ്രതാനുവ്രതൌ ച ചതുര്വര്ണാ ഉദീരിതാഃ । ഭഗവന്തം പ്രാണവായും പ്രാണായാമേന സംയുതാഃ
ദാനവും വ്രതവും അനുസരിക്കുന്ന നാലു വർണ്ണജാതികളും അവിടെ ഉണ്ട്. അവർ പ്രാണായാമത്തോടെ പ്രാണവായുവായ ഭഗവാനെ ആരാധിക്കുന്നു.
യജന്തി നിര്ധൂതരജസ്തമസഃ പരമം ഹരിമ് । അന്തഃ പ്രവിശ്യ ഭൂതാനി യോ ബിഭര്ത്യാത്മകേതുഭിഃ
രജസ്സും തമസ്സും അകറ്റിയ പരമഹരിയെ അവർ ആരാധിക്കുന്നു. അവൻ ഭാവങ്ങളിൽ പ്രവേശിച്ച് തന്റെ പ്രകാശംകൊണ്ട് അവയെ നിലനിർത്തുന്നു.
അന്തര്യാമീശ്വരഃ സാക്ഷാത്പാതു നോ യദ്വശേ ഇദമ് । പരസ്താദ്ദധിമണ്ഡോദാത്തതസ്തു ബഹുവിസ്തരഃ
അന്തര്യാമിയായ ഈശ്വരൻ, സാക്ഷാൽ, നമ്മെ കാത്തിരിക്കട്ടെ; അവന്റെ അധീനതയിൽ എല്ലാം നിലകൊള്ളുന്നു. തൈരുവെള്ളത്തിന് അപ്പുറം വലിയ പ്രദേശമുണ്ട്.
പുഷ്കരദ്വീപനാമായം ശാകദ്വീപദ്വിസംഗുണഃ । സ്വസമാനേന സ്വാദൂദകേനായം പരിവേഷ്ടിതഃ
അത് പുഷ്കരദ്വീപം എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്; ശാകദ്വീപിനെക്കാൾ എല്ലാ കാര്യത്തിലും ശ്രേഷ്ഠം. അതിന്റെ അളവിലും മധുരജലത്തിലും ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
യത്രാസ്തേ പുഷ്കരം ഭ്രാജദഗ്നിചൂഡാനിഭാനി ച । പത്രാണി വിശദാനീഹ സ്വര്ണപത്രായുതായുതമ്
അവിടെ പ്രകാശമുള്ള പുഷ്കരം നിലകൊള്ളുന്നു; അഗ്നിശിഖയെപ്പോലെയുള്ള ഇലകളും ഉണ്ട്. ഇവിടെ തെളിഞ്ഞ ഇലകൾ, അനേകം സ്വർണ്ണപത്രങ്ങൾകൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ശ്രീമദ്ഭഗവതശ്ചേദമാസനം പരമേഷ്ഠിനഃ । കല്പിതം ലോകഗുരുണാ സര്വലോകസിസൃക്ഷയാ
സകല ലോകങ്ങളുടെയും ഗുരുവായവൻ, എല്ലാ ജീവികളെയും സൃഷ്ടിക്കാനായി, പരമേശ്വരന്റെ ഈ മഹത്തായ സിംഹാസനം സ്ഥാപിച്ചു.
തദ്ദ്വീപ ഏക ഏവായം മാനസോത്തരനാമകഃ । അര്വാചീനപരാചീനവര്ഷയോരവധിര്ഗിരിഃ
അവിടെ മാനസോത്തരം എന്ന പേരിലുള്ള ഒരു ദ്വീപ് മാത്രം ഉണ്ട്; അതിന്റെ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അതിരായി ഒരു പർവ്വതം നിലകൊള്ളുന്നു.
ഉച്ഛ്രായായാമയോഃ സംഖ്യായുതയോജനസമ്മിതാ । യത്ര ദിക്ഷു ച ചത്വാരി ചതസൃഷു പുരാണി ഹ
ആ പർവ്വതത്തിന്റെ ഉയരവും വീതിയും ഓരോന്നും പത്ത് ആയിരം യോജനങ്ങളാണ്; അതിന്റെ നാലു ദിക്കുകളിൽ നാലു പുരാതന നഗരങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഇന്ദ്രാദിലോകപാലാനാം യദുപര്യര്കനിര്ഗമഃ । മേരും പ്രദക്ഷിണീകുര്വന് ഭാനുഃ പര്യേതി യത്ര ഹി
അവിടെ, ഇന്ദ്രനും മറ്റ് ലോകപാലകരുടെയും ലോകങ്ങൾക്കു മുകളിലൂടെ, സൂര്യൻ മേരു പർവ്വതത്തെ ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കുന്നു.
സംവത്സരാത്മകം ചക്രം ദേവാഹോരാത്രതോ ഭ്രമന് । പ്രൈയവ്രതോഽധിപോ വീതിഹോത്രഃ സ്വാത്മജകദ്വയമ്
ദേവന്മാർക്കുള്ള പകൽ-രാത്രി ചക്രം വർഷമായി ചുറ്റുന്നു; പ്രിയവ്രതൻ അവിടുത്തെ രാജാവാണ്, വീതിഹോത്രനും അവന്റെ രണ്ട് മക്കളും കൂടെ.
വര്ഷദ്വയേ പരിസ്ഥാപ്യ വര്ഷനാമധരം ക്രമാത് । രമണോ ധാതകിശ്ചൈവ തത്തദ്വര്ഷപതീ ഉഭൌ
അവൻ രണ്ട് ദേശങ്ങൾ ക്രമമായി സ്ഥാപിച്ചു, അവയ്ക്ക് പേരുകളും നൽകി; രമണനും ധാതകിയും അവിടുത്തെ ഭരണാധികാരികളാണ്.
കൃതാഃ സ്വയം പൂര്വജവദ്ഭഗവദ്ഭക്തിതത്പരാഃ । തദ്വര്ഷപുരുഷാ ബ്രഹ്മരൂപിണം പരമേശ്വരമ്
അവർ സ്വയം, മുൻപുള്ളവരെ പോലെ, ഭഗവാന്റെ ഭക്തിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ആ ദേശങ്ങളിലെ ജനങ്ങൾ ബ്രഹ്മസ്വരൂപിയായ പരമേശ്വരനെ ആരാധിക്കുന്നു.
സകര്മകേന യോഗേന യജന്തി പരിശീലിതാഃ । യത്തത്കര്മമയം ലിങ്ഗ ബ്രഹ്മലിങ്ഗം ജനോഽര്ചയേത് । ഏകാന്തമദ്വയം ശാന്തം തസ്മൈ ഭഗവതേ നമഃ
കർമവും യോഗവും ചേർത്ത്, പഠിച്ചവരായി അവർ ആരാധിക്കുന്നു; ഏത് രൂപത്തിലുള്ള കർമമായാലും, ജനങ്ങൾ ബ്രഹ്മലിംഗമായ ഏകത്വവും ശാന്തതയും ഉള്ള ഭഗവാനെ ആരാധിക്കട്ടെ; ആ ഭഗവാനെ നമസ്കാരം.
സൂര്യഗതിവര്ണനമ് നാരായണ ഉവാച തതഃ പരസ്താദചലോ ലോകാലോകേതി നാമകഃ । അന്തരാലേ ച ലോകാലോകയോര്യഃ പരികല്പിതഃ
സൂര്യന്റെ സഞ്ചാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം. നാരായണൻ പറഞ്ഞു: അതിന് അപ്പുറത്ത് ലോകാലോകം എന്ന പേരിലുള്ള അചഞ്ചലമായ പർവ്വതം ഉണ്ട്; ലോകാലോകത്തിനും ലോകങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ അതാണ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്.
യാവദസ്തി ച ദേവര്ഷേ ഹ്യന്തരം മാനസോത്തരാത് । സുമേരോസ്താവതീ ശുദ്ധാ കാഞ്ചനീ ഭൂമിരസ്തി ഹി
മാനസോത്തരത്തിൽ നിന്നും സുമേരുവിലേക്ക് ഉള്ളിടത്തോളം, മഹർഷേ, ശുദ്ധവും പൊന്നുപോലെയും ഉള്ള ഒരു ഭൂമി അവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു.
ദര്പണോദരതുല്യാ സാ സര്വപ്രാണിവിവര്ജിതാ । യസ്യാം പദാര്ഥഃ പ്രഹിതോ ന കിഞ്ചിത്പ്രത്യുദീയതേ
ആ ഭൂമി കണ്ണാടിയുടെ ഉള്ളഭാഗം പോലെ, എല്ലാ ജീവികളും ഇല്ലാത്തതാണ്; അവിടെ എന്ത് വസ്തു അയച്ചാലും ഒന്നും തിരിച്ചു വരാറില്ല.
അതഃ സര്വപ്രാണിസങ്ഘരഹിതാ സാ ച നാരദ । ലോകാലോക ഇതി വ്യാഖ്യാ യദത്ര പരികല്പിതാ
അതിനാൽ, നാരദാ, എല്ലാ ജീവികളുടെ കൂട്ടങ്ങളും ഇല്ലാത്തതിനാൽ, അതിനെ ലോകാലോകം എന്നാണ് ഇവിടെ വിളിക്കുന്നത്.
ലോകാലോകാന്തരേ ചാസ്യ വര്തതേ സര്വദാ സ്ഥിതിഃ । ഈശ്വരേണ സ ലോകാനാം ത്രയാണാമന്തഗഃ കൃതഃ
ലോകാലോകത്തിനിടയിൽ അതിന്റെ നില എന്നും നിലനിൽക്കുന്നു; ഭഗവാൻ അതിനെ മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ അതിരാക്കി.
സൂര്യാദീനാം ധ്രുവാന്താനാം രശ്മയോ യദ്വശാദിഹ । അര്വാചീനാശ്ച ത്രീഁല്ലോകാനാതന്വാനാഃ കദാപി ഹി
സൂര്യനും മറ്റ് ഗ്രഹങ്ങളും മുതൽ ധ്രുവം വരെ അവയുടെ കിരണങ്ങൾ, അവയുടെ ശക്തിയനുസരിച്ച്, ചിലപ്പോൾ താഴെയുള്ള മൂന്നു ലോകങ്ങളിൽ എത്തുന്നു.
പരാചീനത്വഭാജോ ഹി ന ഭവന്തി ച നാരദ । താവദുന്നഹനായാമഃ പര്വതേന്ദ്രോ മഹോദയഃ
പുറത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞവയ്ക്ക് അങ്ങോട്ട് എത്താൻ കഴിയില്ല, നാരദാ; അത്ര ഉയരത്തിലാണ് മഹോദയ എന്ന പർവ്വതാധിപൻ.
ഏതാവാഁല്ലോകവിന്യാസോഽയം സംസ്ഥാമാനലക്ഷണൈഃ । കവിഭിഃ സ തു പഞ്ചാശത്കോടിഭിര്ഗണിതസ്യ ച
ഇങ്ങനെ ലോകങ്ങളുടെ ക്രമീകരണവും അതിന്റെ അതിരുകളും ലക്ഷണങ്ങളും poets കണക്കാക്കിയതുപോലെ അമ്പത് കോടി അളവാണ്.