മര്ത്യാവതാരസ്ത്വിഹ മര്ത്യശിക്ഷണം രക്ഷോവധായൈവ ന കേവലം വിഭോ । കുതോഽന്യഥാ സ്യാദ്ഽഽരമതഃ സ്വ ആത്മനഃ സീതാകൃതാനി വ്യസനാനീശ്വരസ്യ
പ്രഭോ, മനുഷ്യരിൽ ജന്മം എടുക്കുന്നതും, മനുഷ്യരെ ഉപദേശിക്കുകയും, അസുരന്മാരെ സംഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതും മാത്രം അല്ല താങ്കളുടെ ഉദ്ദേശ്യം. സ്വയം ആനന്ദസ്വരൂപനായ ഈശ്വരൻ, സീതയുടെ കാരണമായ ദുഃഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കാൻ മറ്റെന്ത് വഴി ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു?
ന വൈ സ ആത്മാത്മവതാം സുഹൃത്തമഃ സക്തസ്വിലോക്യാം ഭഗവാന്വാസുദേവഃ । ന സ്ത്രീകൃതം കശ്മലമശ്നുവീത ന ലക്ഷണം ചാപി വിഹാതുമര്ഹതി
സ്വയം സാക്ഷാത്കരിച്ചവർക്കുള്ള ഏറ്റവും നല്ല സുഹൃത്ത്, പരമാത്മാവായ വാസുദേവൻ ലോകസംബന്ധങ്ങളിൽ ആസ്വാദനമില്ലാത്തവനാണ്. സ്ത്രീയുടെ കാരണമായ അശുദ്ധി അവനിൽ ബാധിക്കില്ല. തനിക്കുള്ള യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം അവൻ ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതില്ല.
ന ജന്മ നൂനം മഹതോ ന സൌഭഗം ന വാങ് ന ചുദ്ധിര്നാകൃതിസ്തോഷഹേതുഃ । തൈര്യദ്വിസൃഷ്ടാനപി നോ വനൌകസ- ശ്ചകാര സഖ്യേ ബത ലക്ഷ്മണാഗ്രജഃ
ജന്മം, മഹത്ത്വം, ഭാഗ്യം, വാക്ക്, ബുദ്ധി, രൂപം എന്നിവയിൽ ഒന്നും സന്തോഷത്തിന് കാരണമല്ല. എങ്കിലും അവയെ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടും, ലക്ഷ്മണന്റെ മൂത്ത സഹോദരൻ കാട്ടിലുള്ളവരുമായി സൗഹൃദം പുലർത്തിയത് അത്ഭുതകരമാണ്.
സുരോഽസുരോ വാപ്യഥവാ നരോഽനരഃ സര്വാത്മനാ യഃ സുകൃതജ്ഞമുത്തമമ് । ഭജേത രാമം മനുജാകൃതിം ഹരിം യ ഉത്തരാനനയത്കോസലാന് ദിവമ്
ദേവൻ, അസുരൻ, മനുഷ്യൻ, അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യരല്ലാത്തവൻ ആയാലും, ആരെങ്കിലും പൂർണ്ണമായ ഭക്തിയോടെ, ധർമ്മത്തെ ഏറ്റവും നല്ലതായി അറിയുന്ന, മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള ഹരിയായ രാമനെ ആരാധിച്ചാൽ, അവൻ കൊസലവാസികളെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് നയിച്ചവനെയാണ്, അത്തരം ഭക്തൻ പരമാവസ്ഥയിലേക്കെത്തും.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച ഏവം കിമ്പുരുഷേ വര്ഷേ സത്യസന്ധം ദൃഢവ്രതമ് । രാമം രാജീവപത്രാക്ഷം ഹനുമാന് വാനരോത്തമഃ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ കിംപുരുഷ ദേശത്ത്, വാനരശ്രേഷ്ഠനായ ഹനുമാൻ, സത്യസന്ധനും ദൃഢവ്രതനും, കമലനയനനായ രാമനെ സ്തുതിക്കുന്നു.
സ്തൌതി ഗായതി ഭക്ത്യാ ച സംപൂജയതി സര്വശഃ । യ ഏതച്ഛൃണുയാച്ചിത്രം രാമചന്ദ്രകഥാനകമ് । സര്വപാപവിശുദ്ധാത്മാ യാതി രാമസലോകതാമ്
അവൻ ഭക്തിയോടെ പാടുകയും, സ്തുതിക്കുകയും, എല്ലാ വിധത്തിലും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ അത്ഭുതകരമായ രാമചന്ദ്രകഥ ആരെങ്കിലും ശ്രവിച്ചാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മനസ്സ് ശുദ്ധിയാകുമ്പോൾ, രാമനോടൊപ്പം ഒരേ ലോകത്തിൽ എത്തും.
ഭുവനകോശവര്ണനേ ഭാരതവര്ഷവര്ണനമ് ശ്രീനാരായണ ഉവാച ഭാരതാഖ്യേ ച വര്ഷേഽസ്മിന്നഹമാദിജപൂരുഷഃ । തിഷ്ഠാമി ഭവതാ ചൈവ സ്തവനം ക്രിയതേഽനിശമ്
ഭുവനങ്ങളുടെ വിവരണം: ഭാരതവർഷത്തിന്റെ വിവരണം. ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ഭാരതം എന്ന പേരിലുള്ള ഈ ദേശത്ത്, ഞാൻ ആദിപുരുഷനായി വസിക്കുന്നു. നീ എപ്പോഴും എന്നെ സ്തുതിക്കുന്നു.
ഇദം ഹി യോഗേശ്വരയോഗനൈപുണം ഹിരണ്യഗര്ഭോ ഭഗവാഞ്ജഗാദ യത് । യദന്തകാലേ ത്വയി നിര്ഗുണേ മനോ ഭക്ത്യാ ദധീതോജ്ഝിതദുഷ്കലേവരഃ
യോഗേശ്വരന്റെ യോഗനൈപുണ്യം ഇതാണ്. ഹിരണ്യഗർഭൻ പറഞ്ഞത്: മരണസമയത്ത്, ഗുണരഹിതനായ താങ്കളിൽ ഭക്തിയോടെ മനസ്സ് ഏകാഗ്രമാക്കണം; അശുദ്ധമായ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച്.
യഥൈഹികാമുഷ്മികകാമലമ്പടഃ സുതേഷു ദാരേഷു ധനേഷു ചിന്തയന് । ശങ്കേത വിദ്വാന് കുകലേവരാത്യയാ- ദ്യസ്തസ്യ യത്നഃ ശ്രമ ഏവ കേവലമ്
ഇഹലോകവും പരലോകവും ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, മക്കളിലും ഭാര്യയിലും ധനത്തിലും ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അശുദ്ധമായ ശരീരം നഷ്ടപ്പെടുമോ എന്ന ഭയത്തിൽ ജ്ഞാനിയുമവനുപോലെ പരിശ്രമിച്ചാലും, അതെല്ലാം വെറുതെ പ്രയാസം മാത്രമാണ്.
തന്നഃ പ്രഭോ ത്വം കുകലേവരാര്പിതാം ത്വം മായയാഹം മമതാമധോക്ഷജ । ഭിന്ദ്യാമ യേനാശു വയം സുദുര്ഭിദാം വിധേഹി യോഗം ത്വയി നഃ സ്വഭാവജമ്
പ്രഭോ, ഈ അശുദ്ധമായ ശരീരത്തിൽ ഞാൻ മായയാൽ പറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. അദോക്ഷജാ, ഈ ദുർഭേദ്യമായ ബന്ധനം ദയവായി വേഗം അകറ്റണമേ. ഞങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്നുള്ള യോഗം താങ്കളിൽ സ്ഥിരമായിരിക്കാൻ ദയവായി അനുഗ്രഹിക്കണമേ.
ഏവം സ്തൌതി സദാ ദേവം നാരായണമനാമയമ് । നാരദോ മുനിശാര്ദൂലഃ പ്രജ്ഞാതാഖിലസാരദൃക്
ഇങ്ങനെ, സകലതത്വങ്ങളും അറിയുന്ന മഹാമുനിയായ നാരദൻ, ദോഷരഹിതനായ നാരായണനെ എപ്പോഴും സ്തുതിക്കുന്നു.
അസ്മിന് വൈ ഭാരതേ വര്ഷേ സരിച്ഛൈലാസ്തു സന്തി ഹി । താന്പ്രവക്ഷ്യാമി ദേവര്ഷേ ശൃണുഷ്വൈകാഗ്രമാനസഃ
ഈ ഭാരതവർഷത്തിൽ അനേകം നദികളും പർവ്വതങ്ങളും ഉണ്ട്. അവയെ ഞാൻ നിന്നോട് വിശദമായി പറയും, ദേവർഷേ, ഏകാഗ്രതയോടെ കേൾക്കൂ.
മലയോ മങ്ഗലപ്രസ്ഥോ മൈനാകശ്ച ത്രികൂടകഃ । ഋഷഭഃ കൂടകഃ കോല്ലഃ സഹ്യോ ദേവഗിരിസ്തഥാ
മലയം, മംഗലപ്രസ്ഥം, മൈനാകം, ത്രികൂടം, ഋഷഭം, കൂടകം, കൊല്ലം, സഹ്യപർവ്വതം, ദേവഗിരി — ഇവയാണ് പ്രധാന പർവ്വതങ്ങൾ.
ഋഷ്യമൂകശ്ച ശ്രീശൈലോ വ്യങ്കടാദ്രിര്മഹേന്ദ്രകഃ । വാരിധാരശ്ച വിന്ധ്യശ്ച മുക്തിമാനൃക്ഷപര്വതഃ
ഋഷ്യമൂകം, ശ്രീശൈലം, വ്യങ്കടാദ്രി, മഹേന്ദ്രം, വാരിധാരം, വിന്ധ്യം, മുക്തിമാൻ, ഋക്ഷപർവതം — ഇവയൊക്കെയും മഹത്വമുള്ള പർവതങ്ങളാണ്.
പാരിയാത്രസ്തഥാ ദ്രോണശ്ചിത്രകൂടഗിരിസ്തഥാ । ഗോവര്ധനോ രൈവതകഃ കകുഭോ നീലപര്വതഃ
പാരിയാത്രം, ദ്രോണം, ചിത്രകൂടം, ഗോവർധനം, റൈവതകം, കകുഭം, നീലപർവതം — ഇവയും പ്രശസ്തമായ പർവതങ്ങളാണ്.
ഗൌരമുഖശ്ചേന്ദ്രകീലോ ഗിരിഃ കാമഗിരിസ്തഥാ । ഏതേ ചാന്യേഽപ്യസംഖ്യാതാ ഗിരയോ ബഹുപുണ്യദാഃ
ഗൗരമുഖം, ഇന്ദ്രകീലപർവതം, കാമഗിരി — ഇവയും അനവധി പുണ്യം നൽകുന്ന അനേകം പർവതങ്ങൾ കൂടിയുണ്ട്.
ഏതദുത്പന്നസരിതഃ ശതശോഽഥ സഹസ്രശഃ । പാനാവഗാഹനസ്നാനദര്ശനോത്കീര്തനൈരപി
ഈ പർവതങ്ങളിൽ നിന്ന് നൂറുകണക്കിന്, ആയിരക്കണക്കിന് നദികൾ ഉത്ഭവിക്കുന്നു. അവയിൽ വെള്ളം കുടിച്ചാലോ, കുളിച്ചാലോ, മുങ്ങിയാലോ, കണ്ടാലോ, പാടിയാലോ,
നാശയന്തി ച പാപാനി ത്രിവിധാനി ശരീരിണാമ് । താമ്രപര്ണീ ചന്ദ്രവശാ കൃതമാലാ വടോദകാ
ശരീരധാരികൾക്ക് ഉണ്ടാകുന്ന മൂന്നു വിധ പാപങ്ങൾ അവ നശിപ്പിക്കുന്നു. താമ്രപർണി, ചന്ദ്രവശാ, കൃതമാല, വടോദകാ — ഇവയാണ് ആ നദികളിൽ ചിലത്.
വൈഹായസീ ച കാവേരീ വേണാ ചൈവ പയസ്വിനീ । തുങ്ഗഭദ്രാ കൃഷ്ണവേണാ ശര്കരാവര്തകാ തഥാ
വൈഹായസീ, കാവേരി, വേണാ, പയസ്വിനി, തുങ്ഗഭദ്ര, കൃഷ്ണവേണാ, ശർക്കരാവർത്തകാ — ഇവയും പ്രസിദ്ധമായ നദികളാണ്.
ഗോദാവരീ ഭീമരഥീ നിര്വിന്ധ്യാ ച പയോഷ്ണികാ । താപീ രേവാ ച സുരസാ നര്മദാ ച സരസ്വതീ
ഗോദാവരി, ഭീമരഥി, നിര്വിന്ദ്യ, പയോഷ്ണികാ, താപി, രേവാ, സുരസാ, നർമദാ, സരസ്വതി — ഇവയും മഹത്വമുള്ള നദികളാണ്.
ചര്മണ്വതീ ച സിന്ധുശ്ച അന്ധശോണൌ മഹാനദൌ । ഋഷികുല്യാ ത്രിസാമാ ച വേദസ്മൃതിര്മഹാനദീ
ചർമണ്വതി, സിന്ധു, അന്ധശോണം, മഹാനദി, ഋഷികുല്യ, ത്രിസാമ, വേദസ്മൃതി, മഹാനദി — ഇവയും പ്രശസ്തമായ നദികളാണ്.
കൌശികീ യമുനാ ചൈവ മന്ദാകിനീ ദൃഷദ്വതീ । ഗോമതീ സരയൂ രോധവതീ സപ്തവതീ തഥാ
കൗശികി, യമുന, മണ്ഡാകിനി, ദൃഷദ്വതി, ഗോമതി, സരയു, രോധവതി, സപ്തവതി — ഇവയും പ്രസിദ്ധമായ നദികളാണ്.
സുഷോമാ ച ശതദ്രുശ്ച ചന്ദ്രഭാഗാ മരുദ്വൃധാ । വിതസ്താ ച അസിക്നീ ച വിശ്വാ ചേതി പ്രകീര്തിതാഃ
സുഷോമ, ശതദ്രു, ചന്ദ്രഭാഗ, മരുദ്വൃധ, വിതസ്ത, അസിക്നി, വിശ്വാ — ഇവയും അറിയപ്പെടുന്ന നദികളാണ്.
അസ്മിന്വര്ഷേ ലബ്ധജന്മപുരുഷൈഃ സ്വസ്വകര്മഭിഃ । ശുക്ലലോഹിതകൃഷ്ണാഖ്യൈര്ദിവ്യമാനുഷനാരകാഃ
ഈ ദേശത്ത് ജനിക്കുന്നവർക്ക് അവരുടെ കർമ്മങ്ങൾ അനുസരിച്ച് വെള്ള, ചുവപ്പ്, കറുപ്പ് എന്നിങ്ങനെ നിറങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു. ദൈവീകമായതോ, മാനുഷികമായതോ, നരകീയമായതോ ആയ അനുഭവങ്ങൾ അവർക്ക് ഉണ്ടാകുന്നു.
ഭവന്തി വിവിധാ ഭോഗാഃ സര്വേഷാം ച നിവാസിനാമ് । യഥാ വര്ണവിധാനേനാപവര്ഗോ ഭവതി സ്ഫുടമ്
ഇവിടെ താമസിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും പലവിധ അനുഭവങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു. വർണ്ണക്രമം അനുസരിച്ച് മോക്ഷവും വ്യക്തമായി ലഭിക്കുന്നു.
ഏതദേവ ച വര്ഷസ്യ പ്രാധാന്യം കാര്യസിദ്ധിതഃ । വദന്തി മുനയോ വേദവാദിനഃ സ്വര്ഗവാസിനഃ
ഇവിടെയുള്ളവർക്ക് കർമ്മഫലങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നതിനാൽ, വേദങ്ങൾ അറിയുന്ന മുനികളും സ്വർഗവാസികളും ഈ ദേശം ഏറ്റവും പ്രധാനമാണെന്ന് പറയുന്നു.
അഹോ അമീഷാം കിമകാരി ശോഭനം പ്രസന്ന ഏഷാം സ്വിദുത സ്വയം ഹരിഃ । യൈര്ജന്മ ലബ്ധം നൃഷു ഭാരതാജിരേ മുകുന്ദസേവൌപയികം സ്പൃഹാ ഹി നഃ
അയ്യോ, ഇവർ എന്ത് നല്ല പ്രവൃത്തിയാണ് ചെയ്തതെന്ന് അറിയില്ല, അല്ലെങ്കിൽ ഹരിയ്ക്ക് ഇവരിൽ സന്തോഷം തോന്നിയതാണോ? ഭാരതദേശത്ത് മനുഷ്യരായി ജനിച്ച് മുകുന്ദനെ സേവിക്കാൻ യോഗ്യരാകുന്നത് — അതാണ് ഞങ്ങളുടെ ആഗ്രഹം.
കിം ദുഷ്കരൈര്നഃ ക്രതുഭിസ്തപോവ്രതൈ- ര്ദാനാദിഭിര്വാ ദ്യുജയേന ഫല്ഗുനാ । ന യത്ര നാരായണപദപങ്കജ- സ്മൃതിഃ പ്രമുഷ്ടാതിശയേന്ദ്രിയോത്സവാത്
നാരായണന്റെ പാദപദ്മം ഓർക്കാതെ ഇന്ദ്രിയസുഖത്തിൽ മുഴുകിയാൽ, കഠിനമായ യാഗങ്ങൾ, തപസ്സുകൾ, വ്രതങ്ങൾ, ദാനങ്ങൾ, യുദ്ധവിജയം — ഇവയൊന്നും നമ്മുക്ക് ഉപകാരമില്ല.
കല്പായുഷാം സ്ഥാനജയാത്പുനര്ഭവാ- ത്ക്ഷണായുഷാം ഭാരതഭൂജയോ വരമ് । ക്ഷണേന മര്ത്യേന കൃതം മനസ്വിനഃ സംന്യസ്യ സംയാന്ത്യഭയം പദം ഹരേഃ
കല്പം വരെ ജീവിക്കുന്നവരുടെ ലോകം ജയിച്ചാലും, പുനർജന്മത്തിൽ നിന്ന് മോചനം കിട്ടിയാലും, ഭാരതഭൂമിയിൽ ഒരു നിമിഷം പോലും മനുഷ്യർ ഭരിക്കുന്നത് അതിലും ശ്രേഷ്ഠമാണ്. കാരണം, ഒരു നിമിഷം കൊണ്ട് തന്നെ മനസ്സുള്ളവർ എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് ഹരിയുടെ ഭയമില്ലാത്ത സ്ഥാനത്ത് എത്തുന്നു.
നാരദ ഉവാച ഓം നമോ ഭഗവതേ ഉപശമശീലായോപരതാനാത്മ്യായ നമോഽകിഞ്ചനവിത്തായ ഋഷിഋഷഭായ നരനാരായണായ പരമഹംസപരമഗുരവേ ആത്മാരാമാധിപതയേ നമോ നമ ഇതി । കര്താസ്യ സര്ഗാദിഷു യോ ന ബധ്യതേ ന ഹന്യതേ ദേഹഗതോഽപി ദൈഹികൈഃ । ദ്രഷ്ടുര്ന ദൃശ്യസ്യ ഗുണൈര്വിദൂഷ്യതേ തസ്മൈ നമോഽസക്തവിവിക്തസാക്ഷിണേ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഓം, ഉപശമസ്വഭാവമുള്ളവനും, അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നവനും, ഒന്നും സ്വന്തമില്ലാത്തവനും, ഋഷിശ്രേഷ്ഠനുമായ നരനാരായണനും, പരമഹംസനും, പരമഗുരുവും, ആത്മാരാമന്മാരുടെ അധിപതിയും ആയ ഭഗവാനെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കരിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ കർത്താവായിട്ടും സൃഷ്ടിയിൽ കുടുങ്ങാത്തവനും, ശരീരത്തിൽ ഉള്ളപ്പോഴും നശിക്കാത്തവനും, ദൃക്-ദൃശ്യങ്ങളുടെ ഗുണങ്ങൾ കൊണ്ട് മലിനമാകാത്തവനും, അസക്തനും, വ്യത്യസ്തനും, സാക്ഷിയായവനുമാണ് അവൻ. അവനോട് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.