ഏവം സ്തുവതി ദേവേശമര്യമാ സഹ വര്ഷപൈഃ । ഗീയതേ ചാപി ഭജതേ സര്വഭൂതഭവം പ്രഭുമ്
ഇങ്ങനെ, ആര്യമൻ അതിലെ ജനങ്ങളോടൊപ്പം ദേവതകളുടെ അധിപതിയെ സ്തുതിക്കുകയും, എല്ലാ ജീവികളുടെ സ്രഷ്ടാവിനെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
തഥോത്തരേഷു കുരുഷു ഭഗവാന്യജ്ഞപൂരുഷഃ । ആദിവാരാഹരൂപോഽസൌ ധരണ്യാ പൂജ്യതേ സദാ
ഉത്തരകുരുക്കളിൽ, യജ്ഞപുരുഷനായ ഭഗവാൻ ആദിവരാഹരൂപത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ഭൂമി അവനെ എപ്പോഴും ആരാധിക്കുന്നു.
സമ്പൂജ്യ വിധിവദ്ദേവം തദ്ഭക്ത്യാര്ദ്രാര്ദ്രഹൃത്കജാ । ഭൂമിഃ സ്തൌതി ഹരിം യജ്ഞവാരാഹം ദൈത്യമര്ദനമ്
ദൈവത്തെ യഥാവിധി ആരാധിച്ച്, ഭക്തിയോടെ, സ്നേഹപൂർവം ഹൃദയം ഉരുകി, ഭൂമി ഹരിയെ, യജ്ഞവരാഹനെയും ദൈത്യന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നവനെയും സ്തുതിക്കുന്നു.
ഭൂരുവാച ഓം നമോ ഭഗവതേ മന്ത്രതത്ത്വലിങ്ഗായ യജ്ഞക്രതവേ മഹാധ്വരാവയവായ മഹാവരാഹായ നമഃ കര്മശുക്ലായ ത്രിയുഗായ നമസ്തേ
ഭൂമി പറഞ്ഞു: ഓം, മന്ത്രത്തിന്റെ സാരമായവനേ, യജ്ഞത്തിന്റെ സ്വരൂപമേ, മഹായാഗത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളായവനേ, മഹാവരാഹനേ, ശുദ്ധമായ കർമ്മങ്ങളുള്ളവനേ, മൂന്ന് യുഗങ്ങളിലെയും ദൈവമേ, നിനക്കു വന്ദനം.
യസ്യ സ്വരൂപം കവയോ വിപശ്ചിതോ ഗുണേഷു ദാരുഷ്വിവ ജാതവേദസമ് । മജ്ജന്തി മഥ്നാ മനസാ ദിദൃക്ഷവോ ഗൂഢം ക്രിയാര്ഥേര്നമ ഈരിതാത്മനേ
നിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം, മരത്തിൽ അഗ്നി മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഗുണങ്ങളിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അതു കാണാൻ ജ്ഞാനികൾ മനസ്സിൽ ആലോചിച്ചാലും, അതു മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. കർമ്മത്തിലൂടെ അതിന്റെ സ്വഭാവം പ്രകടമാകുന്നവനേ, നിനക്കു വന്ദനം.
ദ്രവ്യക്രിയാഹേത്വയനേശകര്തൃഭി- ര്മായാഗുണൈര്വസ്തുഭിരീക്ഷിതാത്മനേ । അന്വീക്ഷയാങ്ഗാതിശയാത്മബുദ്ധിഭി- നിംരസ്തമായാകൃതയേ നമോഽസ്തു തേ
ദ്രവ്യങ്ങൾ, കർമ്മങ്ങൾ, കാരണം, കർത്താവ് എന്നിവയിലൂടെ, മായയുടെ ഗുണങ്ങളാൽ, വസ്തുക്കളാൽ, നീ അറിയപ്പെടുന്നു. അന്വേഷണവും ഉത്തമമായ ബുദ്ധിയും കൊണ്ട്, മായയുടെ ഇരുണ്ടത്വം അകറ്റുന്നവനേ, നിനക്കു വന്ദനം.
കരോതി വിശ്വസ്ഥിതിസംയമോദയം യസ്യേപ്സിതം നേഷ്മിതുമീക്ഷിതുര്ഗുണൈഃ । മായാ യഥാഽയോ ഭ്രമതേ തദാശ്രയം ഗ്രാവ്ണോ നമസ്തേ ഗുണകര്മസാക്ഷിണേ
പ്രമഥ്യ ദൈത്യം പ്രതിവാരണം മൃധേ യോ മാം രസായാ ജഗദാദിസൂകരഃ । കൃത്വാഗ്രദംഷ്ട്രം നിരഗാദുദന്വതഃ ക്രീഡന്നിവേഭഃ പ്രണതാസ്മി തം വിഭുമ്
സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ, മഹാവരാഹരൂപം ധരിച്ച്, യുദ്ധത്തിൽ തടസ്സം സൃഷ്ടിച്ച അസുരനെ സംഹരിച്ചു, ഭൂമിയെ തനിക്കു മുന്നിലുള്ള ദന്തത്തിൽ വെച്ച്, സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഉയർത്തി, വലിയാനയെന്നപോലെ ആഹ്ലാദത്തോടെ സഞ്ചരിച്ച ആ മഹേശ്വരനേ, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
കിമ്പുരുഷേ വര്ഷേഽസ്മിന്ഭഗവന്തം ദാശരഥിം ച സര്വേശമ് । സീതാരാമം ദേവം ശ്രീഹനുമാനാദിപൂരുഷം സ്തൌതി
കിംപുരുഷ ദേശത്ത്, വാനരശ്രേഷ്ഠനായ ഹനുമാൻ, ദശരഥപുത്രനായ, സകലലോകാധിപതിയായ, സീതയുടെ പ്രിയനായ രാമചന്ദ്രനേ, ആദിപുരുഷനേ, ദൈവമായ അവനേ സ്തുതിക്കുന്നു.
മര്ത്യാവതാരസ്ത്വിഹ മര്ത്യശിക്ഷണം രക്ഷോവധായൈവ ന കേവലം വിഭോ । കുതോഽന്യഥാ സ്യാദ്ഽഽരമതഃ സ്വ ആത്മനഃ സീതാകൃതാനി വ്യസനാനീശ്വരസ്യ
പ്രഭോ, മനുഷ്യരിൽ ജന്മം എടുക്കുന്നതും, മനുഷ്യരെ ഉപദേശിക്കുകയും, അസുരന്മാരെ സംഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതും മാത്രം അല്ല താങ്കളുടെ ഉദ്ദേശ്യം. സ്വയം ആനന്ദസ്വരൂപനായ ഈശ്വരൻ, സീതയുടെ കാരണമായ ദുഃഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കാൻ മറ്റെന്ത് വഴി ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു?
ന വൈ സ ആത്മാത്മവതാം സുഹൃത്തമഃ സക്തസ്വിലോക്യാം ഭഗവാന്വാസുദേവഃ । ന സ്ത്രീകൃതം കശ്മലമശ്നുവീത ന ലക്ഷണം ചാപി വിഹാതുമര്ഹതി
സ്വയം സാക്ഷാത്കരിച്ചവർക്കുള്ള ഏറ്റവും നല്ല സുഹൃത്ത്, പരമാത്മാവായ വാസുദേവൻ ലോകസംബന്ധങ്ങളിൽ ആസ്വാദനമില്ലാത്തവനാണ്. സ്ത്രീയുടെ കാരണമായ അശുദ്ധി അവനിൽ ബാധിക്കില്ല. തനിക്കുള്ള യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം അവൻ ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതില്ല.
ന ജന്മ നൂനം മഹതോ ന സൌഭഗം ന വാങ് ന ചുദ്ധിര്നാകൃതിസ്തോഷഹേതുഃ । തൈര്യദ്വിസൃഷ്ടാനപി നോ വനൌകസ- ശ്ചകാര സഖ്യേ ബത ലക്ഷ്മണാഗ്രജഃ
ജന്മം, മഹത്ത്വം, ഭാഗ്യം, വാക്ക്, ബുദ്ധി, രൂപം എന്നിവയിൽ ഒന്നും സന്തോഷത്തിന് കാരണമല്ല. എങ്കിലും അവയെ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടും, ലക്ഷ്മണന്റെ മൂത്ത സഹോദരൻ കാട്ടിലുള്ളവരുമായി സൗഹൃദം പുലർത്തിയത് അത്ഭുതകരമാണ്.
സുരോഽസുരോ വാപ്യഥവാ നരോഽനരഃ സര്വാത്മനാ യഃ സുകൃതജ്ഞമുത്തമമ് । ഭജേത രാമം മനുജാകൃതിം ഹരിം യ ഉത്തരാനനയത്കോസലാന് ദിവമ്
ദേവൻ, അസുരൻ, മനുഷ്യൻ, അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യരല്ലാത്തവൻ ആയാലും, ആരെങ്കിലും പൂർണ്ണമായ ഭക്തിയോടെ, ധർമ്മത്തെ ഏറ്റവും നല്ലതായി അറിയുന്ന, മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള ഹരിയായ രാമനെ ആരാധിച്ചാൽ, അവൻ കൊസലവാസികളെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് നയിച്ചവനെയാണ്, അത്തരം ഭക്തൻ പരമാവസ്ഥയിലേക്കെത്തും.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച ഏവം കിമ്പുരുഷേ വര്ഷേ സത്യസന്ധം ദൃഢവ്രതമ് । രാമം രാജീവപത്രാക്ഷം ഹനുമാന് വാനരോത്തമഃ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ കിംപുരുഷ ദേശത്ത്, വാനരശ്രേഷ്ഠനായ ഹനുമാൻ, സത്യസന്ധനും ദൃഢവ്രതനും, കമലനയനനായ രാമനെ സ്തുതിക്കുന്നു.
സ്തൌതി ഗായതി ഭക്ത്യാ ച സംപൂജയതി സര്വശഃ । യ ഏതച്ഛൃണുയാച്ചിത്രം രാമചന്ദ്രകഥാനകമ് । സര്വപാപവിശുദ്ധാത്മാ യാതി രാമസലോകതാമ്
അവൻ ഭക്തിയോടെ പാടുകയും, സ്തുതിക്കുകയും, എല്ലാ വിധത്തിലും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ അത്ഭുതകരമായ രാമചന്ദ്രകഥ ആരെങ്കിലും ശ്രവിച്ചാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മനസ്സ് ശുദ്ധിയാകുമ്പോൾ, രാമനോടൊപ്പം ഒരേ ലോകത്തിൽ എത്തും.
ഭുവനകോശവര്ണനേ ഭാരതവര്ഷവര്ണനമ് ശ്രീനാരായണ ഉവാച ഭാരതാഖ്യേ ച വര്ഷേഽസ്മിന്നഹമാദിജപൂരുഷഃ । തിഷ്ഠാമി ഭവതാ ചൈവ സ്തവനം ക്രിയതേഽനിശമ്
ഭുവനങ്ങളുടെ വിവരണം: ഭാരതവർഷത്തിന്റെ വിവരണം. ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ഭാരതം എന്ന പേരിലുള്ള ഈ ദേശത്ത്, ഞാൻ ആദിപുരുഷനായി വസിക്കുന്നു. നീ എപ്പോഴും എന്നെ സ്തുതിക്കുന്നു.
ഇദം ഹി യോഗേശ്വരയോഗനൈപുണം ഹിരണ്യഗര്ഭോ ഭഗവാഞ്ജഗാദ യത് । യദന്തകാലേ ത്വയി നിര്ഗുണേ മനോ ഭക്ത്യാ ദധീതോജ്ഝിതദുഷ്കലേവരഃ
യോഗേശ്വരന്റെ യോഗനൈപുണ്യം ഇതാണ്. ഹിരണ്യഗർഭൻ പറഞ്ഞത്: മരണസമയത്ത്, ഗുണരഹിതനായ താങ്കളിൽ ഭക്തിയോടെ മനസ്സ് ഏകാഗ്രമാക്കണം; അശുദ്ധമായ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച്.
യഥൈഹികാമുഷ്മികകാമലമ്പടഃ സുതേഷു ദാരേഷു ധനേഷു ചിന്തയന് । ശങ്കേത വിദ്വാന് കുകലേവരാത്യയാ- ദ്യസ്തസ്യ യത്നഃ ശ്രമ ഏവ കേവലമ്
ഇഹലോകവും പരലോകവും ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, മക്കളിലും ഭാര്യയിലും ധനത്തിലും ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അശുദ്ധമായ ശരീരം നഷ്ടപ്പെടുമോ എന്ന ഭയത്തിൽ ജ്ഞാനിയുമവനുപോലെ പരിശ്രമിച്ചാലും, അതെല്ലാം വെറുതെ പ്രയാസം മാത്രമാണ്.
തന്നഃ പ്രഭോ ത്വം കുകലേവരാര്പിതാം ത്വം മായയാഹം മമതാമധോക്ഷജ । ഭിന്ദ്യാമ യേനാശു വയം സുദുര്ഭിദാം വിധേഹി യോഗം ത്വയി നഃ സ്വഭാവജമ്
പ്രഭോ, ഈ അശുദ്ധമായ ശരീരത്തിൽ ഞാൻ മായയാൽ പറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. അദോക്ഷജാ, ഈ ദുർഭേദ്യമായ ബന്ധനം ദയവായി വേഗം അകറ്റണമേ. ഞങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്നുള്ള യോഗം താങ്കളിൽ സ്ഥിരമായിരിക്കാൻ ദയവായി അനുഗ്രഹിക്കണമേ.
ഏവം സ്തൌതി സദാ ദേവം നാരായണമനാമയമ് । നാരദോ മുനിശാര്ദൂലഃ പ്രജ്ഞാതാഖിലസാരദൃക്
ഇങ്ങനെ, സകലതത്വങ്ങളും അറിയുന്ന മഹാമുനിയായ നാരദൻ, ദോഷരഹിതനായ നാരായണനെ എപ്പോഴും സ്തുതിക്കുന്നു.
അസ്മിന് വൈ ഭാരതേ വര്ഷേ സരിച്ഛൈലാസ്തു സന്തി ഹി । താന്പ്രവക്ഷ്യാമി ദേവര്ഷേ ശൃണുഷ്വൈകാഗ്രമാനസഃ
ഈ ഭാരതവർഷത്തിൽ അനേകം നദികളും പർവ്വതങ്ങളും ഉണ്ട്. അവയെ ഞാൻ നിന്നോട് വിശദമായി പറയും, ദേവർഷേ, ഏകാഗ്രതയോടെ കേൾക്കൂ.
മലയോ മങ്ഗലപ്രസ്ഥോ മൈനാകശ്ച ത്രികൂടകഃ । ഋഷഭഃ കൂടകഃ കോല്ലഃ സഹ്യോ ദേവഗിരിസ്തഥാ
മലയം, മംഗലപ്രസ്ഥം, മൈനാകം, ത്രികൂടം, ഋഷഭം, കൂടകം, കൊല്ലം, സഹ്യപർവ്വതം, ദേവഗിരി — ഇവയാണ് പ്രധാന പർവ്വതങ്ങൾ.
ഋഷ്യമൂകശ്ച ശ്രീശൈലോ വ്യങ്കടാദ്രിര്മഹേന്ദ്രകഃ । വാരിധാരശ്ച വിന്ധ്യശ്ച മുക്തിമാനൃക്ഷപര്വതഃ
ഋഷ്യമൂകം, ശ്രീശൈലം, വ്യങ്കടാദ്രി, മഹേന്ദ്രം, വാരിധാരം, വിന്ധ്യം, മുക്തിമാൻ, ഋക്ഷപർവതം — ഇവയൊക്കെയും മഹത്വമുള്ള പർവതങ്ങളാണ്.
പാരിയാത്രസ്തഥാ ദ്രോണശ്ചിത്രകൂടഗിരിസ്തഥാ । ഗോവര്ധനോ രൈവതകഃ കകുഭോ നീലപര്വതഃ
പാരിയാത്രം, ദ്രോണം, ചിത്രകൂടം, ഗോവർധനം, റൈവതകം, കകുഭം, നീലപർവതം — ഇവയും പ്രശസ്തമായ പർവതങ്ങളാണ്.
ഗൌരമുഖശ്ചേന്ദ്രകീലോ ഗിരിഃ കാമഗിരിസ്തഥാ । ഏതേ ചാന്യേഽപ്യസംഖ്യാതാ ഗിരയോ ബഹുപുണ്യദാഃ
ഗൗരമുഖം, ഇന്ദ്രകീലപർവതം, കാമഗിരി — ഇവയും അനവധി പുണ്യം നൽകുന്ന അനേകം പർവതങ്ങൾ കൂടിയുണ്ട്.
ഏതദുത്പന്നസരിതഃ ശതശോഽഥ സഹസ്രശഃ । പാനാവഗാഹനസ്നാനദര്ശനോത്കീര്തനൈരപി
ഈ പർവതങ്ങളിൽ നിന്ന് നൂറുകണക്കിന്, ആയിരക്കണക്കിന് നദികൾ ഉത്ഭവിക്കുന്നു. അവയിൽ വെള്ളം കുടിച്ചാലോ, കുളിച്ചാലോ, മുങ്ങിയാലോ, കണ്ടാലോ, പാടിയാലോ,
നാശയന്തി ച പാപാനി ത്രിവിധാനി ശരീരിണാമ് । താമ്രപര്ണീ ചന്ദ്രവശാ കൃതമാലാ വടോദകാ
ശരീരധാരികൾക്ക് ഉണ്ടാകുന്ന മൂന്നു വിധ പാപങ്ങൾ അവ നശിപ്പിക്കുന്നു. താമ്രപർണി, ചന്ദ്രവശാ, കൃതമാല, വടോദകാ — ഇവയാണ് ആ നദികളിൽ ചിലത്.
വൈഹായസീ ച കാവേരീ വേണാ ചൈവ പയസ്വിനീ । തുങ്ഗഭദ്രാ കൃഷ്ണവേണാ ശര്കരാവര്തകാ തഥാ
വൈഹായസീ, കാവേരി, വേണാ, പയസ്വിനി, തുങ്ഗഭദ്ര, കൃഷ്ണവേണാ, ശർക്കരാവർത്തകാ — ഇവയും പ്രസിദ്ധമായ നദികളാണ്.
ലോകത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പ്, സംഹാരം, സൃഷ്ടി എന്നിവയെ താങ്കളുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം നിയന്ത്രിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവളേ, താങ്കളുടെ മായ അതിന്റെ ഇഷ്ടം പോലെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ചക്രത്തിന് അടിസ്ഥാനം പാറയാണെന്നപോലെ, എല്ലാം താങ്കളിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗുണങ്ങളും പ്രവർത്തികളും അറിയുന്ന സാക്ഷിയായ ദേവി, ഞങ്ങൾ താങ്കളെ വന്ദിക്കുന്നു.
ഓം നമോ ഭഗവതേ ഉത്തമശ്ലോകായ നമ ഇതി । ആര്യലക്ഷണശീലവ്രതായ നമ ഉപശിക്ഷിതാത്മനേ ഉപാസിതലോകായ നമഃ । സാധുവാദനികഷണായ നമോ ബ്രഹ്മണ്യദേവായ മഹാപുരുഷായ മഹാഭാഗായ നമ ഇതി । യത്തദ്വിശുദ്ധാനുഭവാത്മമേകം സ്വതേജസാ ധ്വസ്തഗുണവ്യവസ്ഥമ് । പ്രത്യക് പ്രശാന്തം സുധിയോപലമ്ഭനം ഹ്യനാമരൂപം നിരഹം പ്രപദ്യേ
ഓം, ഉത്തമശ്ലോകനായി പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്ന ഭഗവാനെ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഉത്തമലക്ഷണങ്ങളുള്ളവനും, ശീലവും വ്രതവും പാലിക്കുന്നവനും, ആത്മാവിനെ നിയന്ത്രിച്ചവനും, ലോകങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്നവനും, സത്പുരുഷന്മാരുടെ വാക്കുകൾക്ക് കനകശിലയായവനും, ബ്രാഹ്മണദൈവമായ മഹാപുരുഷനുമായ മഹാഭാഗനുമായ ഭഗവാനെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കരിക്കുന്നു. സ്വതന്ത്രമായ പ്രകാശം കൊണ്ട് ഗുണങ്ങളുടെ ക്രമീകരണം തകർത്തു, അന്തർമുഖമായ, ശാന്തമായ, ജ്ഞാനികൾക്ക് ഗ്രഹിക്കാവുന്ന, പേരും രൂപവും അഹങ്കാരവും ഇല്ലാത്ത ആ ശുദ്ധമായ അനുഭവസ്വരൂപനിൽ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.
നാരദ ഉവാച ഓം നമോ ഭഗവതേ ഉപശമശീലായോപരതാനാത്മ്യായ നമോഽകിഞ്ചനവിത്തായ ഋഷിഋഷഭായ നരനാരായണായ പരമഹംസപരമഗുരവേ ആത്മാരാമാധിപതയേ നമോ നമ ഇതി । കര്താസ്യ സര്ഗാദിഷു യോ ന ബധ്യതേ ന ഹന്യതേ ദേഹഗതോഽപി ദൈഹികൈഃ । ദ്രഷ്ടുര്ന ദൃശ്യസ്യ ഗുണൈര്വിദൂഷ്യതേ തസ്മൈ നമോഽസക്തവിവിക്തസാക്ഷിണേ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഓം, ഉപശമസ്വഭാവമുള്ളവനും, അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നവനും, ഒന്നും സ്വന്തമില്ലാത്തവനും, ഋഷിശ്രേഷ്ഠനുമായ നരനാരായണനും, പരമഹംസനും, പരമഗുരുവും, ആത്മാരാമന്മാരുടെ അധിപതിയും ആയ ഭഗവാനെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കരിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ കർത്താവായിട്ടും സൃഷ്ടിയിൽ കുടുങ്ങാത്തവനും, ശരീരത്തിൽ ഉള്ളപ്പോഴും നശിക്കാത്തവനും, ദൃക്-ദൃശ്യങ്ങളുടെ ഗുണങ്ങൾ കൊണ്ട് മലിനമാകാത്തവനും, അസക്തനും, വ്യത്യസ്തനും, സാക്ഷിയായവനുമാണ് അവൻ. അവനോട് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.