തസ്മാദ്രജോരാഗവിഷാദമന്യു- മാനസ്പൃഹാഭയദൈന്യാധിമൂലമ് । ഹിത്വാ ഗൃഹം സംസൃതിചക്രവാലം നൃസിംഹപാദം ഭജതാം കുതോ ഭയമ്
അതിനാൽ, രാഗം, ക്രോധം, അഹങ്കാരം, ആഗ്രഹം, ഭയം, നിരാശ എന്നിവയുടെ മൂലങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, വീട്ടുവിശേഷങ്ങളും ജന്മമരണചക്രവും വിട്ട്, നരസിംഹന്റെ പാദങ്ങൾ ഭജിക്കുന്നവർക്കു ഭയമൊന്നുമില്ല.
ഏവം ദൈത്യപതിഃ സോഽപി ഭക്ത്യാനുദിനമീഡതേ । നൃഹരിം പാപമാതങ്ഗഹരിം ഹൃത്പദ്മവാസിനമ്
ഇങ്ങനെ, ദൈത്യാധിപൻ പോലും ഭക്തിയോടെ, പാപങ്ങളെന്ന ആനയെ നീക്കം ചെയ്യുന്ന ഹൃദയകമലത്തിൽ വസിക്കുന്ന നൃഹരിയെ ദിവസേന സ്തുതിക്കുന്നു.
കേതുമാലേ ച വര്ഷേ ഹി ഭഗവാന്സ്മരരൂപധൃക് । ആസ്തേ തദ്വര്ഷനാഥാനാം പൂജനീയശ്ച സര്വദാ
കേതുമാല ദേശത്ത്, ഭഗവാൻ സ്മരസ്വരൂപം ധരിച്ച് അവിടുത്തെ ഭരണാധികാരികൾക്ക് എപ്പോഴും ആരാധ്യനായി വസിക്കുന്നു.
ഏതേനോപാസതേ സ്തോത്രജാലേന ച രമാബ്ധിജാ । തദ്വര്ഷനാഥാ സതതം മഹതാം മാനദായികാ
അവിടുത്തെ ഭരണാധികാരികൾ, മഹന്മാർക്ക് ആദരം നൽകുന്നവർ, ഈ സ്തോത്രങ്ങൾകൊണ്ട് സമുദ്രത്തിൽ ജനിച്ച ലക്ഷ്മിയോടൊപ്പം അവനെ നിരന്തരം ആരാധിക്കുന്നു.
സ വൈ പതിഃ സ്യാദകുതോഭയഃ സ്വതഃ സമന്തതഃ പാതി ഭയാതുരം ജനമ് । സ ഏക ഏവേതരഥാ മിഥോ ഭയം നൈവാത്മലാഭാദധിമന്യതേ പരമ്
ഭയമൊന്നുമില്ലാത്ത ഭർത്താവായി സ്വയം എല്ലാവിധ ഭയത്താൽ പീഡിതരായ ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നവൻ ഒരുവൻ മാത്രമാണ്. അല്ലാത്തപക്ഷം പരസ്പര ഭയം ഉണ്ടാകും; ആത്മാവിനെ നേടാതെ മറ്റൊന്നും മഹത്തായതെന്ന് കരുതാൻ കഴിയില്ല.
യാ തസ്യ തേ പാദസരോരുഹാര്ഹണം ന കാമയേത്സാഖിലകാമലമ്പടാ । തദേവ രാസീപ്സിതമീപ്സിതോഽര്ചിതോ യദ്ഭഗ്നയാഞ്ചാ ഭഗവന് പ്രതപ്യതേ
നിന്റെ പാദപദ്മങ്ങൾ ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവൾ എല്ലാ മറ്റുള്ള ആഗ്രഹങ്ങളിലും ലയിച്ചിരിക്കും. ആ ആഗ്രഹം ലഭിക്കാതിരുന്നാൽ അതിനെ ആഗ്രഹിക്കും; ലഭിച്ചാൽ ആരാധിക്കും; കിട്ടാതെ പോയാൽ, ഭഗവാനേ, തകർന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ വേദനപ്പെടും.
മത്പ്രാപ്തയേഽജേശസുരാസുരാദയ- സ്തപ്യന്ത ഉഗ്രം തപ ഐന്ദ്രിയേ ധിയഃ । ഋതേ ഭവത്പാദപരായണാന്ന മാം വിദന്ത്യഹം ത്വദ്ധൃദയാ യതോഽജിത
എന്നെ പ്രാപിക്കാൻ, അജനായ ഭഗവാനേ, ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും മറ്റുള്ളവരും ശക്തമായ തപസ്സു ചെയ്യുന്നു. പക്ഷേ, നിന്റെ പാദങ്ങളിൽ ഭക്തിയുള്ളവരെ ഒഴികെ, അവർ എന്നെ അറിയുന്നില്ല; ജയിക്കാൻ കഴിയാത്തവനേ, ഞാൻ നിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നു.
സ ത്വം മമാപ്യച്യുത ശീര്ഷ്ണി വന്ദിതം കരാമ്ബുജം യത്ത്വദധായി സാത്വതാമ് । ബിഭര്ഷി മാം ലക്ഷ്യ വരേണ്യ മായയാ ക ഈശ്വരസ്യേഹിതമൂഹിതും വിഭുഃ
അച്യുതാ, നീ എന്റെ തലയിൽ നിന്നു കമലപോലെയുള്ള കൈ വെച്ചു അനുഗ്രഹിച്ചുവല്ലോ. സാത്വതന്മാരിൽ ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തവളായി, നീ അത്ഭുതമായ മായയാൽ എന്നെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. സർവ്വവ്യാപിയായുള്ള ഭഗവാന്റെ ഉദ്ദേശം ആരാണ് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുക?
ഏവം കാമം സ്തുവന്ത്യേവ ലോകബന്ധുസ്വരൂപിണമ് । പ്രജാപതിമുഖാ വര്ഷനാഥാഃ കാമസ്യ സിദ്ധയേ
ഇങ്ങനെ, ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവായ ഭഗവാനെ, പ്രജാപതിമാരും മറ്റു ദേവന്മാരും, തങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ നിരന്തരം സ്തുതിക്കുന്നു.
രമ്യകേ നാമവര്ഷേ ച മൂര്തിം ഭഗവതഃ പരാമ് । മാത്സ്യാം ദേവാസുരൈര്വന്ദ്യാം മനുഃ സ്തൌതി നിരന്തരമ്
രമ്യക എന്ന ദേശത്ത്, ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും വന്ദിക്കുന്ന പരമമായ ഭഗവതിന്റെ മത്സ്യാവതാരത്തെ മനു എപ്പോഴും സ്തുതിക്കുന്നു.
മനുരുവാച ഓം നമോ ഭഗവതേ മുഖ്യതമായ നമഃ സത്ത്വായ പ്രാണായൌജസേ ബലായ മഹാമത്സ്യായ നമഃ । അന്തര്ബഹിശ്ചാഖിലലോകപാലകൈ- രദൃഷ്ടരൂപോ വിചരസ്യുരുസ്വനഃ । സ ഈശ്വരസ്ത്വം യ ഇദം വശേ നയ- ന്നാമ്നാ യഥാ ദാരുമയീം നരഃ സ്ത്രിയമ്
മനു പറഞ്ഞു: ഓം, പരമേശ്വരനേ, സത്ത്വസ്വരൂപനേ, പ്രാണശക്തിയേ, ബലമേ, മഹാമത്സ്യാവതാരമേ, നിനക്കു വന്ദനം. ലോകരക്ഷകരും കാണാൻ കഴിയാത്തവിധം നീ അകത്തും പുറത്തും എല്ലായിടത്തും സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഈ ലോകം നിന്റെ വശത്തിൽ ആക്കുന്നവനാണ് നീ, ഒരു മനുഷ്യൻ മരക്കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ സ്ത്രീയെ നാമം വിളിച്ച് നിയന്ത്രിക്കുന്നതുപോലെ.
യം ലോകപാലാഃ കില മത്സരജ്വരാ ഹിത്വാ യതന്തോഽപി പൃഥക് സമേത്യ ച । പാതും ന ശേകുര്ദ്വിപദശ്ചതുഷ്പദഃ സരീസൃപം സ്ഥാണു യദത്ര ദൃശ്യതേ
ലോകപാലകർ പോലും അസൂയകൊണ്ട് പീഡിതരായി, ഒരുമിച്ചും വേറെയും ശ്രമിച്ചിട്ടും, ഇവിടെയുള്ള ഇരുകാലികളും നാലുകാലികളും പാമ്പുകളും നിലനിൽക്കുന്നവയും സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയാത്തവനാണ് നീ.
ഭവാന് യുഗാന്താര്ണവ ഊര്മിമാലിനി ക്ഷോണീമിമാമോഷധിവീരുധാം നിധിമ് । മയാ സഹോരുക്രമ തേഽജ ഓജസാ തസ്മൈ ജഗത്പ്രാണഗണാത്മനേ നമഃ
യുഗാന്തത്തിൽ, സമുദ്രത്തിന്റെ തിരകളിൽ, ഭൂമി, ഔഷധികൾ, ചെടികൾ എന്നിവയുടെ ആധാരമായവനാണ് നീ. മഹാബലശാലിയായ അജജന്മനേ, എന്നോടൊപ്പം നീ ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെ ആത്മാവാണ്. നിനക്കു വന്ദനം.
ഏവം സ്തൌതി ച ദേവേശം മനുഃ പാര്ഥിവസത്തമഃ । മത്സ്യാവതാരം ദേവേശം സംശയച്ഛേദകാരണമ്
ഇങ്ങനെ, ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും ഉത്തമനായ മനു, സംശയങ്ങൾ നീക്കുന്ന കാരണമായ മത്സ്യാവതാരമായ ദേവേശ്വരനെ സ്തുതിക്കുന്നു.
ധ്യാനയോഗേന ദേവസ്യ നിര്ധൂതാശേഷകല്മഷഃ । ആസ്തേ പരിചരന്ഭക്ത്യാ മഹാഭാഗവതോത്തമഃ
ദേവനിൽ ധ്യാനയോഗം ചെയ്തുകൊണ്ട്, എല്ലാ പാപങ്ങളും വിട്ട്, ഭക്തിയോടെ സേവനം ചെയ്ത്, മഹാഭാഗവതന്മാരിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമനായവനായി അവൻ നിലകൊള്ളുന്നു.
ഭുവനകോശവര്ണനേ ഹിരണ്മയകിമ്പുരുഷവര്ഷവര്ണനമ് ശ്രീനാരായണ ഉവാച ഹിരണ്മയേ നാമ വര്ഷേ ഭഗവാന്കൂര്മരൂപധൃക് । ആസ്തേ യോഗപതിഃ സോഽയമര്യമ്ണാ പൂജ്യ ഈഡ്യതേ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ഹിരണ്മയ എന്ന ദേശത്ത്, കൂർമരൂപം ധരിച്ചിരിക്കുന്ന യോഗപതിയായ ഭഗവാൻ ആര്യമൻ ആരാധിച്ച് പാടുന്നു.
അര്യമോവാച ഓം നമോ ഭഗവതേ അകൂപാരായ സര്വസത്ത്വഗുണ- വിശേഷണായ നോപലക്ഷിതസ്ഥാനായ നമോ വര്ഷ്മണേ നമോ ഭൂമേ നമോഽവസ്ഥാനായ നമസ്തേ । യദ്രൂപമേതന്നിജമായയാര്പിത- മര്ഥസ്വരൂപം ബഹുരൂപരൂപിതമ് । സംഖ്യാ ന യസ്യാസ്ത്യയഥോപലമ്ഭനാ- ത്തസ്മൈ നമസ്തേഽവ്യപദേശരൂപിണേ
ജരായുജം സ്വേദജമണ്ഡജോദ്ഭിദം ചരാചരം ദേവര്ഷിപിതൃഭൂതമൈന്ദ്രിയമ് । ദ്യൌഃ ഖം ക്ഷിതിഃ ശൈലസരിത്സമുദ്രം ദ്വീപഗ്രഹര്ക്ഷേത്യഭിധേയ ഏകഃ
ഗർഭത്തിൽ ജനിച്ചവരും, ചൊരിച്ചുവളർന്നവരും, മുട്ടയിൽ നിന്നവരും, മുളച്ചവരും, ചലനമുള്ളവയും അചലങ്ങളുമായവയും, ദേവന്മാർ, ഋഷിമാർ, പിതാക്കന്മാർ, ഭൂതങ്ങൾ, ഇന്ദ്രൻ, ആകാശം, അന്തരം, ഭൂമി, പർവതങ്ങൾ, നദികൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, ദ്വീപുകൾ, ഗ്രഹങ്ങൾ, നക്ഷത്രങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം ഒരേ പേരിൽ വിളിക്കപ്പെടുന്നവനിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
യസ്മിനസംഖ്യേയവിശേഷനാമ- രൂപാകൃതൌ കവിഭിഃ കല്പിതേയമ് । സംഖ്യാ യയാ തത്ത്വദൃശാപനീയതേ തസ്മൈ നമഃ സാംഖ്യനിദര്ശനായ തേ
പേരിലും രൂപത്തിലും അനേകം വ്യത്യാസങ്ങൾ കവിൾ ചിന്തിച്ചിട്ടുള്ളവനും, അതിന്റെ എണ്ണം സത്യം കാണുന്നവർ അകറ്റുന്നവനും, സാംഖ്യദർശനത്തിന് ഉദാഹരണമായവനുമാണ് നീ. നിനക്കു വന്ദനം.
ഏവം സ്തുവതി ദേവേശമര്യമാ സഹ വര്ഷപൈഃ । ഗീയതേ ചാപി ഭജതേ സര്വഭൂതഭവം പ്രഭുമ്
ഇങ്ങനെ, ആര്യമൻ അതിലെ ജനങ്ങളോടൊപ്പം ദേവതകളുടെ അധിപതിയെ സ്തുതിക്കുകയും, എല്ലാ ജീവികളുടെ സ്രഷ്ടാവിനെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
തഥോത്തരേഷു കുരുഷു ഭഗവാന്യജ്ഞപൂരുഷഃ । ആദിവാരാഹരൂപോഽസൌ ധരണ്യാ പൂജ്യതേ സദാ
ഉത്തരകുരുക്കളിൽ, യജ്ഞപുരുഷനായ ഭഗവാൻ ആദിവരാഹരൂപത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ഭൂമി അവനെ എപ്പോഴും ആരാധിക്കുന്നു.
സമ്പൂജ്യ വിധിവദ്ദേവം തദ്ഭക്ത്യാര്ദ്രാര്ദ്രഹൃത്കജാ । ഭൂമിഃ സ്തൌതി ഹരിം യജ്ഞവാരാഹം ദൈത്യമര്ദനമ്
ദൈവത്തെ യഥാവിധി ആരാധിച്ച്, ഭക്തിയോടെ, സ്നേഹപൂർവം ഹൃദയം ഉരുകി, ഭൂമി ഹരിയെ, യജ്ഞവരാഹനെയും ദൈത്യന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നവനെയും സ്തുതിക്കുന്നു.
ഭൂരുവാച ഓം നമോ ഭഗവതേ മന്ത്രതത്ത്വലിങ്ഗായ യജ്ഞക്രതവേ മഹാധ്വരാവയവായ മഹാവരാഹായ നമഃ കര്മശുക്ലായ ത്രിയുഗായ നമസ്തേ
ഭൂമി പറഞ്ഞു: ഓം, മന്ത്രത്തിന്റെ സാരമായവനേ, യജ്ഞത്തിന്റെ സ്വരൂപമേ, മഹായാഗത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളായവനേ, മഹാവരാഹനേ, ശുദ്ധമായ കർമ്മങ്ങളുള്ളവനേ, മൂന്ന് യുഗങ്ങളിലെയും ദൈവമേ, നിനക്കു വന്ദനം.
യസ്യ സ്വരൂപം കവയോ വിപശ്ചിതോ ഗുണേഷു ദാരുഷ്വിവ ജാതവേദസമ് । മജ്ജന്തി മഥ്നാ മനസാ ദിദൃക്ഷവോ ഗൂഢം ക്രിയാര്ഥേര്നമ ഈരിതാത്മനേ
നിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം, മരത്തിൽ അഗ്നി മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഗുണങ്ങളിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അതു കാണാൻ ജ്ഞാനികൾ മനസ്സിൽ ആലോചിച്ചാലും, അതു മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. കർമ്മത്തിലൂടെ അതിന്റെ സ്വഭാവം പ്രകടമാകുന്നവനേ, നിനക്കു വന്ദനം.
ദ്രവ്യക്രിയാഹേത്വയനേശകര്തൃഭി- ര്മായാഗുണൈര്വസ്തുഭിരീക്ഷിതാത്മനേ । അന്വീക്ഷയാങ്ഗാതിശയാത്മബുദ്ധിഭി- നിംരസ്തമായാകൃതയേ നമോഽസ്തു തേ
ദ്രവ്യങ്ങൾ, കർമ്മങ്ങൾ, കാരണം, കർത്താവ് എന്നിവയിലൂടെ, മായയുടെ ഗുണങ്ങളാൽ, വസ്തുക്കളാൽ, നീ അറിയപ്പെടുന്നു. അന്വേഷണവും ഉത്തമമായ ബുദ്ധിയും കൊണ്ട്, മായയുടെ ഇരുണ്ടത്വം അകറ്റുന്നവനേ, നിനക്കു വന്ദനം.
കരോതി വിശ്വസ്ഥിതിസംയമോദയം യസ്യേപ്സിതം നേഷ്മിതുമീക്ഷിതുര്ഗുണൈഃ । മായാ യഥാഽയോ ഭ്രമതേ തദാശ്രയം ഗ്രാവ്ണോ നമസ്തേ ഗുണകര്മസാക്ഷിണേ
പ്രമഥ്യ ദൈത്യം പ്രതിവാരണം മൃധേ യോ മാം രസായാ ജഗദാദിസൂകരഃ । കൃത്വാഗ്രദംഷ്ട്രം നിരഗാദുദന്വതഃ ക്രീഡന്നിവേഭഃ പ്രണതാസ്മി തം വിഭുമ്
സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ, മഹാവരാഹരൂപം ധരിച്ച്, യുദ്ധത്തിൽ തടസ്സം സൃഷ്ടിച്ച അസുരനെ സംഹരിച്ചു, ഭൂമിയെ തനിക്കു മുന്നിലുള്ള ദന്തത്തിൽ വെച്ച്, സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഉയർത്തി, വലിയാനയെന്നപോലെ ആഹ്ലാദത്തോടെ സഞ്ചരിച്ച ആ മഹേശ്വരനേ, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
കിമ്പുരുഷേ വര്ഷേഽസ്മിന്ഭഗവന്തം ദാശരഥിം ച സര്വേശമ് । സീതാരാമം ദേവം ശ്രീഹനുമാനാദിപൂരുഷം സ്തൌതി
കിംപുരുഷ ദേശത്ത്, വാനരശ്രേഷ്ഠനായ ഹനുമാൻ, ദശരഥപുത്രനായ, സകലലോകാധിപതിയായ, സീതയുടെ പ്രിയനായ രാമചന്ദ്രനേ, ആദിപുരുഷനേ, ദൈവമായ അവനേ സ്തുതിക്കുന്നു.
രമോവാച ഓം ഹ്രാം ഹ്രീം ഹ്രൂം സ്മ നമോ ഭഗവതേ ഹൃഷീകേശായ സര്വഗുണവിശേഷൈര്വിലക്ഷിതാത്മനേ ആകൂതീനാം ചിത്തീനാം ചേതസാം വിശേഷാണാം ചാധിപതയേ ഷോഡശകലായ ഛന്ദോമയായാന്നമയായാമൃതമയായ സര്വമയായ മഹസേ ഓജസേ ബലായ കാന്തായ കാമായ നമസ്തേ ഉഭയത്ര ഭൂയാത് । സ്ത്രിയോ വ്രതൈസ്ത്വാം ഹൃഷീകേശ്വരം സ്വതോ ഹ്യാരാധ്യ ലോകേ പതിമാശാസതേഽന്യമ് । താസാം ന തേ വൈ പരിപാന്ത്യപത്യം പ്രിയം ധനായൂംഷി യതോഽസ്വതന്ത്രാഃ
ലക്ഷ്മി പറഞ്ഞു: ഓം ഹ്രാം ഹ്രീം ഹ്രൂം, ഹൃഷീകേശായ ഭഗവാനെ നമസ്കാരം. എല്ലാ ഗുണവിശേഷങ്ങളാൽ ഭിന്നമായ സ്വഭാവം, ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും ചിന്തകൾക്കും മനസ്സുകൾക്കും അധിപതി, പതിനാറു കലകളുള്ളവൻ, ഛന്ദസ്സുകളും അന്നവും അമൃതവും എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നവൻ, മഹത്വവും ശക്തിയും സൗന്ദര്യവും ആഗ്രഹ്യതയും നിറഞ്ഞവൻ, ഇരു ലോകത്തും നിനക്കു നമസ്കാരം. സ്ത്രീകൾ വ്രതങ്ങൾ പാലിച്ച് ഹൃഷീകേശനെ തങ്ങളുടേതായി ആരാധിച്ചാലും, ഈ ലോകത്ത് മറ്റൊരാളെ ഭർത്താവായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവർക്കു മക്കളെയും പ്രിയപ്പെട്ടവരെയും സമ്പത്തെയും ദീർഘായുസ്സിനെയും സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവർ സ്വതന്ത്രരല്ല.
ആര്യമൻ പറഞ്ഞു: ഓം, അഗാധമായവനേ, എല്ലാ സത്ത്വഗുണങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നവനേ, സ്ഥാനം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തവനേ, രൂപത്തെയും ഭൂമിയെയും നിലയെയും നിനക്കു വന്ദനം. നിന്റെ ഈ രൂപം നിന്റെ മായയാൽ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുള്ളതും, പലതരത്തിലുള്ളതും, എണ്ണാനാവാത്തതും, സാധാരണമായി ഗ്രഹിക്കാനാവാത്തതുമാണ്. നിർവചനമില്ലാത്ത രൂപമായ നിനക്കു വന്ദനം.
ലോകത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പ്, സംഹാരം, സൃഷ്ടി എന്നിവയെ താങ്കളുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം നിയന്ത്രിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവളേ, താങ്കളുടെ മായ അതിന്റെ ഇഷ്ടം പോലെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ചക്രത്തിന് അടിസ്ഥാനം പാറയാണെന്നപോലെ, എല്ലാം താങ്കളിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗുണങ്ങളും പ്രവർത്തികളും അറിയുന്ന സാക്ഷിയായ ദേവി, ഞങ്ങൾ താങ്കളെ വന്ദിക്കുന്നു.
ഓം നമോ ഭഗവതേ ഉത്തമശ്ലോകായ നമ ഇതി । ആര്യലക്ഷണശീലവ്രതായ നമ ഉപശിക്ഷിതാത്മനേ ഉപാസിതലോകായ നമഃ । സാധുവാദനികഷണായ നമോ ബ്രഹ്മണ്യദേവായ മഹാപുരുഷായ മഹാഭാഗായ നമ ഇതി । യത്തദ്വിശുദ്ധാനുഭവാത്മമേകം സ്വതേജസാ ധ്വസ്തഗുണവ്യവസ്ഥമ് । പ്രത്യക് പ്രശാന്തം സുധിയോപലമ്ഭനം ഹ്യനാമരൂപം നിരഹം പ്രപദ്യേ
ഓം, ഉത്തമശ്ലോകനായി പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്ന ഭഗവാനെ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഉത്തമലക്ഷണങ്ങളുള്ളവനും, ശീലവും വ്രതവും പാലിക്കുന്നവനും, ആത്മാവിനെ നിയന്ത്രിച്ചവനും, ലോകങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്നവനും, സത്പുരുഷന്മാരുടെ വാക്കുകൾക്ക് കനകശിലയായവനും, ബ്രാഹ്മണദൈവമായ മഹാപുരുഷനുമായ മഹാഭാഗനുമായ ഭഗവാനെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കരിക്കുന്നു. സ്വതന്ത്രമായ പ്രകാശം കൊണ്ട് ഗുണങ്ങളുടെ ക്രമീകരണം തകർത്തു, അന്തർമുഖമായ, ശാന്തമായ, ജ്ഞാനികൾക്ക് ഗ്രഹിക്കാവുന്ന, പേരും രൂപവും അഹങ്കാരവും ഇല്ലാത്ത ആ ശുദ്ധമായ അനുഭവസ്വരൂപനിൽ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.