വേദാന് യുഗാന്തേ തമസാ തിരസ്കൃതാന് രസാതലാദ്യോ നൃതുരങ്ഗവിഗ്രഹഃ । പ്രത്യാദദേ വൈ കവയേഽഭിയാചതേ തസ്മൈ നമസ്തേ വിതഥേഹിതായ തേ
യുഗാന്തത്തിൽ, വേദങ്ങൾ അന്ധകാരത്തിൽ മറഞ്ഞുപോകുമ്പോൾ, അശ്വമുഖം ധരിച്ചവനായി നീ അവയെ പാതാളത്തിൽ നിന്ന് തിരികെ കൊണ്ടുവന്ന്, അതിനെ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മഹർഷിക്ക് നൽകുന്നു. വ്യർത്ഥമാകാത്ത പ്രവർത്തികളുള്ളവനേ, ഞങ്ങൾ നിനക്കു നമസ്കരിക്കുന്നു.
ഏവം സ്തുവന്തി ദേവേശം ഹയശീര്ഷം ഹരിം ച തേ । ഭദ്രശ്രവസനാമാനോ വര്ണയന്തി ച തദ്ഗുണാന്
ഇങ്ങനെ ഭദ്രശ്രവസെന്ന പേരിലുള്ളവർ ദേവന്മാരുടെ നാഥനായ അശ്വശിരസ്സനായ ഹരിയെ സ്തുതിക്കുകയും, അവന്റെ ഗുണങ്ങൾ വർണ്ണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഏഷാം ചരിതമേതദ്ധി യഃ പഠേച്ഛ്രാവയേച്ച യഃ । പാപകംചുകമുത്സൃജ്യ ദേവീലോകം വ്രജേച്ച സഃ
ആരെങ്കിലും ഇവരുടെ ഈ കഥ വായിച്ചോ മറ്റൊരാളോട് കേൾപ്പിച്ചോ ചെയ്താൽ, പാപത്തിന്റെ മറയൊഴിഞ്ഞ്, ദേവിയുടെ ലോകത്തിലേക്ക് പോകും.
ഭുവനകോശവര്ണനേ ഹരിവര്ഷകേതുമാലരമ്യകവര്ഷവര്ണനമ് ശ്രീനാരായണ ഉവാച ഹരിവര്ഷേ ച ഭഗവാന്നൃഹരിഃ പാപനാശനഃ । വര്തതേ യോഗയുക്താത്മാ ഭക്താനുഗ്രഹകാരകഃ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ഹരിവർഷത്തിൽ, പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന ഭഗവാൻ നൃഹരി യോഗത്തിൽ ലയിച്ച മനസ്സോടെ ഭക്തന്മാരെ അനുഗ്രഹിച്ച് വസിക്കുന്നു.
തസ്യ തദ്ദയിതം രൂപം മഹാഭാഗവതോഽസുരഃ । പശ്യന്ഭക്തിസമായുക്തഃ സ്തൌതി തദ്ഗുണതത്ത്വവിത്
അവന്റെ പ്രിയമായ രൂപം കണ്ട്, ഭക്തിയോടെ നിറഞ്ഞ മഹാഭാഗവതനായ അസുരൻ അവന്റെ സത്യഗുണങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി സ്തുതിക്കുന്നു.
മാഗാരദാരാത്മജവിത്തബന്ധുഷു സങ്ഗോ യദി സ്യാദ്ഭഗവത്പ്രിയേഷു നഃ । യഃ പ്രാണവൃത്ത്യാ പരിതുഷ്ട ആത്മവാന് സിദ്ധ്യത്യദൂരാന്ന തഥേന്ദ്രിയപ്രിയഃ
വീട്, ഭാര്യ, മക്കൾ, സമ്പത്ത്, ബന്ധുക്കൾ എന്നിവയിലേക്കാണ് ആസ്വാദനം ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഭഗവാന്റെ പ്രിയജനങ്ങളിലല്ലെങ്കിൽ, സ്വയം തൃപ്തനായി, ആവശ്യമത്രയും കൊണ്ട് സന്തോഷിക്കുന്നവൻ മാത്രമാണ് സിദ്ധി നേടുന്നത്; ഇന്ദ്രിയസുഖം അന്വേഷിക്കുന്നവൻ അല്ല.
യത്സങ്ഗലബ്ധം നിജവീര്യവൈഭവം തീര്ഥം മുഹുഃ സംസ്പൃശതാം ഹി മാനസമ് । ഹരത്യജോഽന്തഃ ശ്രുതിഭിര്ഗതോഽങ്ഗജം കോ വൈ ന സേവേത മുകുന്ദവിക്രമമ്
ശക്തന്മാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിലൂടെ ലഭിച്ച തീർത്ഥങ്ങളെ വീണ്ടും വീണ്ടും സ്പർശിക്കുന്നവന്റെ മനസ്സ്, അജനായ ഭഗവാൻ ശാസ്ത്രങ്ങളാൽ അകത്തുള്ള മലിനത നീക്കുന്നു. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, വീരനായ മുകുന്ദനെ സേവിക്കാത്തവൻ ആരാണ്?
യസ്യാസ്തി ഭക്തിര്ഭഗവത്യകിഞ്ചനാ സര്വൈര്ഗുണൈസ്തത്ര സമാസതേ സുരാഃ । ഹരാവഭക്തസ്യ കുതോ മഹദ്ഗുണാ മനോരഥേനാസതി ധാവതോ ബഹിഃ
ഭഗവാനിൽ നിർമലമായ ഭക്തി ഉള്ളിടത്ത് എല്ലാ ദൈവിക ഗുണങ്ങളും കൂടെ വസിക്കും; ഹരിയിൽ ഭക്തിയില്ലാത്തവനിൽ എങ്ങനെ മഹത്തായ ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ടാകും? അവൻ മനസ്സിൽ മാത്രം കെട്ടിച്ചമച്ച മോഹങ്ങൾ പിന്തുടരുകയാണ്.
ഹരിര്ഹി സാക്ഷാദ്ഭഗവാഞ്ഛരീരിണാ- മാത്മാ ഝഷാണാമിവ തോയമീപ്സിതമ് । ഹിത്വാ മഹാംസ്തം യദി സജ്ജതേ ഗൃഹേ തദാ മഹത്ത്വം വയസാ ദമ്പതീനാമ്
ഹരി, ഭഗവാൻ തന്നെ, ശരീരമുള്ളവരുടെ അന്തരാത്മാവാണ്; മീനുകൾക്ക് വെള്ളം എത്ര ആഗ്രഹ്യമായതാണോ അതുപോലെ. അവനെ വിട്ട് വീട് മുതലായവയിൽ ആസ്വാദനം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അങ്ങനെയുള്ളവരുടെ മഹത്വം ദമ്പതികളുടെ പ്രായത്തിൽ മാത്രമേ കാണാനാകൂ.
തസ്മാദ്രജോരാഗവിഷാദമന്യു- മാനസ്പൃഹാഭയദൈന്യാധിമൂലമ് । ഹിത്വാ ഗൃഹം സംസൃതിചക്രവാലം നൃസിംഹപാദം ഭജതാം കുതോ ഭയമ്
അതിനാൽ, രാഗം, ക്രോധം, അഹങ്കാരം, ആഗ്രഹം, ഭയം, നിരാശ എന്നിവയുടെ മൂലങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, വീട്ടുവിശേഷങ്ങളും ജന്മമരണചക്രവും വിട്ട്, നരസിംഹന്റെ പാദങ്ങൾ ഭജിക്കുന്നവർക്കു ഭയമൊന്നുമില്ല.
ഏവം ദൈത്യപതിഃ സോഽപി ഭക്ത്യാനുദിനമീഡതേ । നൃഹരിം പാപമാതങ്ഗഹരിം ഹൃത്പദ്മവാസിനമ്
ഇങ്ങനെ, ദൈത്യാധിപൻ പോലും ഭക്തിയോടെ, പാപങ്ങളെന്ന ആനയെ നീക്കം ചെയ്യുന്ന ഹൃദയകമലത്തിൽ വസിക്കുന്ന നൃഹരിയെ ദിവസേന സ്തുതിക്കുന്നു.
കേതുമാലേ ച വര്ഷേ ഹി ഭഗവാന്സ്മരരൂപധൃക് । ആസ്തേ തദ്വര്ഷനാഥാനാം പൂജനീയശ്ച സര്വദാ
കേതുമാല ദേശത്ത്, ഭഗവാൻ സ്മരസ്വരൂപം ധരിച്ച് അവിടുത്തെ ഭരണാധികാരികൾക്ക് എപ്പോഴും ആരാധ്യനായി വസിക്കുന്നു.
ഏതേനോപാസതേ സ്തോത്രജാലേന ച രമാബ്ധിജാ । തദ്വര്ഷനാഥാ സതതം മഹതാം മാനദായികാ
അവിടുത്തെ ഭരണാധികാരികൾ, മഹന്മാർക്ക് ആദരം നൽകുന്നവർ, ഈ സ്തോത്രങ്ങൾകൊണ്ട് സമുദ്രത്തിൽ ജനിച്ച ലക്ഷ്മിയോടൊപ്പം അവനെ നിരന്തരം ആരാധിക്കുന്നു.
സ വൈ പതിഃ സ്യാദകുതോഭയഃ സ്വതഃ സമന്തതഃ പാതി ഭയാതുരം ജനമ് । സ ഏക ഏവേതരഥാ മിഥോ ഭയം നൈവാത്മലാഭാദധിമന്യതേ പരമ്
ഭയമൊന്നുമില്ലാത്ത ഭർത്താവായി സ്വയം എല്ലാവിധ ഭയത്താൽ പീഡിതരായ ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നവൻ ഒരുവൻ മാത്രമാണ്. അല്ലാത്തപക്ഷം പരസ്പര ഭയം ഉണ്ടാകും; ആത്മാവിനെ നേടാതെ മറ്റൊന്നും മഹത്തായതെന്ന് കരുതാൻ കഴിയില്ല.
യാ തസ്യ തേ പാദസരോരുഹാര്ഹണം ന കാമയേത്സാഖിലകാമലമ്പടാ । തദേവ രാസീപ്സിതമീപ്സിതോഽര്ചിതോ യദ്ഭഗ്നയാഞ്ചാ ഭഗവന് പ്രതപ്യതേ
നിന്റെ പാദപദ്മങ്ങൾ ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവൾ എല്ലാ മറ്റുള്ള ആഗ്രഹങ്ങളിലും ലയിച്ചിരിക്കും. ആ ആഗ്രഹം ലഭിക്കാതിരുന്നാൽ അതിനെ ആഗ്രഹിക്കും; ലഭിച്ചാൽ ആരാധിക്കും; കിട്ടാതെ പോയാൽ, ഭഗവാനേ, തകർന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ വേദനപ്പെടും.
മത്പ്രാപ്തയേഽജേശസുരാസുരാദയ- സ്തപ്യന്ത ഉഗ്രം തപ ഐന്ദ്രിയേ ധിയഃ । ഋതേ ഭവത്പാദപരായണാന്ന മാം വിദന്ത്യഹം ത്വദ്ധൃദയാ യതോഽജിത
എന്നെ പ്രാപിക്കാൻ, അജനായ ഭഗവാനേ, ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും മറ്റുള്ളവരും ശക്തമായ തപസ്സു ചെയ്യുന്നു. പക്ഷേ, നിന്റെ പാദങ്ങളിൽ ഭക്തിയുള്ളവരെ ഒഴികെ, അവർ എന്നെ അറിയുന്നില്ല; ജയിക്കാൻ കഴിയാത്തവനേ, ഞാൻ നിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നു.
സ ത്വം മമാപ്യച്യുത ശീര്ഷ്ണി വന്ദിതം കരാമ്ബുജം യത്ത്വദധായി സാത്വതാമ് । ബിഭര്ഷി മാം ലക്ഷ്യ വരേണ്യ മായയാ ക ഈശ്വരസ്യേഹിതമൂഹിതും വിഭുഃ
അച്യുതാ, നീ എന്റെ തലയിൽ നിന്നു കമലപോലെയുള്ള കൈ വെച്ചു അനുഗ്രഹിച്ചുവല്ലോ. സാത്വതന്മാരിൽ ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തവളായി, നീ അത്ഭുതമായ മായയാൽ എന്നെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. സർവ്വവ്യാപിയായുള്ള ഭഗവാന്റെ ഉദ്ദേശം ആരാണ് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുക?
ഏവം കാമം സ്തുവന്ത്യേവ ലോകബന്ധുസ്വരൂപിണമ് । പ്രജാപതിമുഖാ വര്ഷനാഥാഃ കാമസ്യ സിദ്ധയേ
ഇങ്ങനെ, ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവായ ഭഗവാനെ, പ്രജാപതിമാരും മറ്റു ദേവന്മാരും, തങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ നിരന്തരം സ്തുതിക്കുന്നു.
രമ്യകേ നാമവര്ഷേ ച മൂര്തിം ഭഗവതഃ പരാമ് । മാത്സ്യാം ദേവാസുരൈര്വന്ദ്യാം മനുഃ സ്തൌതി നിരന്തരമ്
രമ്യക എന്ന ദേശത്ത്, ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും വന്ദിക്കുന്ന പരമമായ ഭഗവതിന്റെ മത്സ്യാവതാരത്തെ മനു എപ്പോഴും സ്തുതിക്കുന്നു.
മനുരുവാച ഓം നമോ ഭഗവതേ മുഖ്യതമായ നമഃ സത്ത്വായ പ്രാണായൌജസേ ബലായ മഹാമത്സ്യായ നമഃ । അന്തര്ബഹിശ്ചാഖിലലോകപാലകൈ- രദൃഷ്ടരൂപോ വിചരസ്യുരുസ്വനഃ । സ ഈശ്വരസ്ത്വം യ ഇദം വശേ നയ- ന്നാമ്നാ യഥാ ദാരുമയീം നരഃ സ്ത്രിയമ്
മനു പറഞ്ഞു: ഓം, പരമേശ്വരനേ, സത്ത്വസ്വരൂപനേ, പ്രാണശക്തിയേ, ബലമേ, മഹാമത്സ്യാവതാരമേ, നിനക്കു വന്ദനം. ലോകരക്ഷകരും കാണാൻ കഴിയാത്തവിധം നീ അകത്തും പുറത്തും എല്ലായിടത്തും സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഈ ലോകം നിന്റെ വശത്തിൽ ആക്കുന്നവനാണ് നീ, ഒരു മനുഷ്യൻ മരക്കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ സ്ത്രീയെ നാമം വിളിച്ച് നിയന്ത്രിക്കുന്നതുപോലെ.
യം ലോകപാലാഃ കില മത്സരജ്വരാ ഹിത്വാ യതന്തോഽപി പൃഥക് സമേത്യ ച । പാതും ന ശേകുര്ദ്വിപദശ്ചതുഷ്പദഃ സരീസൃപം സ്ഥാണു യദത്ര ദൃശ്യതേ
ലോകപാലകർ പോലും അസൂയകൊണ്ട് പീഡിതരായി, ഒരുമിച്ചും വേറെയും ശ്രമിച്ചിട്ടും, ഇവിടെയുള്ള ഇരുകാലികളും നാലുകാലികളും പാമ്പുകളും നിലനിൽക്കുന്നവയും സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയാത്തവനാണ് നീ.
ഭവാന് യുഗാന്താര്ണവ ഊര്മിമാലിനി ക്ഷോണീമിമാമോഷധിവീരുധാം നിധിമ് । മയാ സഹോരുക്രമ തേഽജ ഓജസാ തസ്മൈ ജഗത്പ്രാണഗണാത്മനേ നമഃ
യുഗാന്തത്തിൽ, സമുദ്രത്തിന്റെ തിരകളിൽ, ഭൂമി, ഔഷധികൾ, ചെടികൾ എന്നിവയുടെ ആധാരമായവനാണ് നീ. മഹാബലശാലിയായ അജജന്മനേ, എന്നോടൊപ്പം നീ ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെ ആത്മാവാണ്. നിനക്കു വന്ദനം.
ഏവം സ്തൌതി ച ദേവേശം മനുഃ പാര്ഥിവസത്തമഃ । മത്സ്യാവതാരം ദേവേശം സംശയച്ഛേദകാരണമ്
ഇങ്ങനെ, ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും ഉത്തമനായ മനു, സംശയങ്ങൾ നീക്കുന്ന കാരണമായ മത്സ്യാവതാരമായ ദേവേശ്വരനെ സ്തുതിക്കുന്നു.
ധ്യാനയോഗേന ദേവസ്യ നിര്ധൂതാശേഷകല്മഷഃ । ആസ്തേ പരിചരന്ഭക്ത്യാ മഹാഭാഗവതോത്തമഃ
ദേവനിൽ ധ്യാനയോഗം ചെയ്തുകൊണ്ട്, എല്ലാ പാപങ്ങളും വിട്ട്, ഭക്തിയോടെ സേവനം ചെയ്ത്, മഹാഭാഗവതന്മാരിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമനായവനായി അവൻ നിലകൊള്ളുന്നു.
ഭുവനകോശവര്ണനേ ഹിരണ്മയകിമ്പുരുഷവര്ഷവര്ണനമ് ശ്രീനാരായണ ഉവാച ഹിരണ്മയേ നാമ വര്ഷേ ഭഗവാന്കൂര്മരൂപധൃക് । ആസ്തേ യോഗപതിഃ സോഽയമര്യമ്ണാ പൂജ്യ ഈഡ്യതേ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ഹിരണ്മയ എന്ന ദേശത്ത്, കൂർമരൂപം ധരിച്ചിരിക്കുന്ന യോഗപതിയായ ഭഗവാൻ ആര്യമൻ ആരാധിച്ച് പാടുന്നു.
അര്യമോവാച ഓം നമോ ഭഗവതേ അകൂപാരായ സര്വസത്ത്വഗുണ- വിശേഷണായ നോപലക്ഷിതസ്ഥാനായ നമോ വര്ഷ്മണേ നമോ ഭൂമേ നമോഽവസ്ഥാനായ നമസ്തേ । യദ്രൂപമേതന്നിജമായയാര്പിത- മര്ഥസ്വരൂപം ബഹുരൂപരൂപിതമ് । സംഖ്യാ ന യസ്യാസ്ത്യയഥോപലമ്ഭനാ- ത്തസ്മൈ നമസ്തേഽവ്യപദേശരൂപിണേ
ജരായുജം സ്വേദജമണ്ഡജോദ്ഭിദം ചരാചരം ദേവര്ഷിപിതൃഭൂതമൈന്ദ്രിയമ് । ദ്യൌഃ ഖം ക്ഷിതിഃ ശൈലസരിത്സമുദ്രം ദ്വീപഗ്രഹര്ക്ഷേത്യഭിധേയ ഏകഃ
ഗർഭത്തിൽ ജനിച്ചവരും, ചൊരിച്ചുവളർന്നവരും, മുട്ടയിൽ നിന്നവരും, മുളച്ചവരും, ചലനമുള്ളവയും അചലങ്ങളുമായവയും, ദേവന്മാർ, ഋഷിമാർ, പിതാക്കന്മാർ, ഭൂതങ്ങൾ, ഇന്ദ്രൻ, ആകാശം, അന്തരം, ഭൂമി, പർവതങ്ങൾ, നദികൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, ദ്വീപുകൾ, ഗ്രഹങ്ങൾ, നക്ഷത്രങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം ഒരേ പേരിൽ വിളിക്കപ്പെടുന്നവനിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
യസ്മിനസംഖ്യേയവിശേഷനാമ- രൂപാകൃതൌ കവിഭിഃ കല്പിതേയമ് । സംഖ്യാ യയാ തത്ത്വദൃശാപനീയതേ തസ്മൈ നമഃ സാംഖ്യനിദര്ശനായ തേ
പേരിലും രൂപത്തിലും അനേകം വ്യത്യാസങ്ങൾ കവിൾ ചിന്തിച്ചിട്ടുള്ളവനും, അതിന്റെ എണ്ണം സത്യം കാണുന്നവർ അകറ്റുന്നവനും, സാംഖ്യദർശനത്തിന് ഉദാഹരണമായവനുമാണ് നീ. നിനക്കു വന്ദനം.
പ്രഹ്ലാദ ഉവാച ഓം നമോ ഭഗവതേ നരസിംഹായ നമസ്തേജസ്തേജസേ ആവിരാവിര്ഭവ വജ്രദംഷ്ട്ര കര്മാശയാന് രന്ധയ രന്ധയ തമോ ഗ്രസ ഗ്രസ ഓം സ്വാഹാ । അഭയം മമാത്മനി ഭൂയിഷ്ഠാഃ സ്വസ്ത്യസ്തു വിശ്വസ്യ ഖലഃ പ്രസീദതാം ധ്യായന്തു ഭൂതാനി ശിവം മിഥോ ധിയാ । മനശ്ച ഭദ്രം ഭജതാദധോക്ഷജേ ആവേശ്യതാം നോ മതിരപ്യഹൈതുകീ
പ്രഹ്ലാദൻ പറഞ്ഞു: ഓം, ഭഗവാൻ നരസിംഹായക്ക് നമസ്കാരം. ദഹിക്കുന്ന പ്രകാശമേ, ദയവായി പ്രത്യക്ഷമാവൂ. വജ്രംപോലുള്ള പല്ലുകളാൽ എന്റെ കർമാശയങ്ങൾ നശിപ്പിക്കൂ, അന്ധകാരത്തെ വിഴുങ്ങൂ. ഓം സ്വാഹാ. എനിക്ക് ആത്മാവിൽ ഭയം ഇല്ലാതാക്കൂ. ലോകത്തിന് ക്ഷേമം ഉണ്ടാകട്ടെ; ദുഷ്ടർ ദയയോടെ മാറട്ടെ; എല്ലാ ജീവികളും പരസ്പരം ശാന്തി ധ്യാനിക്കട്ടെ; നമ്മുടെ മനസ്സുകൾ പരമേശ്വരനിൽ സന്തോഷിക്കട്ടെ; കാരണം ഇല്ലാത്ത നമ്മുടെ ഭക്തി അവനിൽ ലയിക്കട്ടെ.
രമോവാച ഓം ഹ്രാം ഹ്രീം ഹ്രൂം സ്മ നമോ ഭഗവതേ ഹൃഷീകേശായ സര്വഗുണവിശേഷൈര്വിലക്ഷിതാത്മനേ ആകൂതീനാം ചിത്തീനാം ചേതസാം വിശേഷാണാം ചാധിപതയേ ഷോഡശകലായ ഛന്ദോമയായാന്നമയായാമൃതമയായ സര്വമയായ മഹസേ ഓജസേ ബലായ കാന്തായ കാമായ നമസ്തേ ഉഭയത്ര ഭൂയാത് । സ്ത്രിയോ വ്രതൈസ്ത്വാം ഹൃഷീകേശ്വരം സ്വതോ ഹ്യാരാധ്യ ലോകേ പതിമാശാസതേഽന്യമ് । താസാം ന തേ വൈ പരിപാന്ത്യപത്യം പ്രിയം ധനായൂംഷി യതോഽസ്വതന്ത്രാഃ
ലക്ഷ്മി പറഞ്ഞു: ഓം ഹ്രാം ഹ്രീം ഹ്രൂം, ഹൃഷീകേശായ ഭഗവാനെ നമസ്കാരം. എല്ലാ ഗുണവിശേഷങ്ങളാൽ ഭിന്നമായ സ്വഭാവം, ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും ചിന്തകൾക്കും മനസ്സുകൾക്കും അധിപതി, പതിനാറു കലകളുള്ളവൻ, ഛന്ദസ്സുകളും അന്നവും അമൃതവും എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നവൻ, മഹത്വവും ശക്തിയും സൗന്ദര്യവും ആഗ്രഹ്യതയും നിറഞ്ഞവൻ, ഇരു ലോകത്തും നിനക്കു നമസ്കാരം. സ്ത്രീകൾ വ്രതങ്ങൾ പാലിച്ച് ഹൃഷീകേശനെ തങ്ങളുടേതായി ആരാധിച്ചാലും, ഈ ലോകത്ത് മറ്റൊരാളെ ഭർത്താവായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവർക്കു മക്കളെയും പ്രിയപ്പെട്ടവരെയും സമ്പത്തെയും ദീർഘായുസ്സിനെയും സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവർ സ്വതന്ത്രരല്ല.
ആര്യമൻ പറഞ്ഞു: ഓം, അഗാധമായവനേ, എല്ലാ സത്ത്വഗുണങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നവനേ, സ്ഥാനം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തവനേ, രൂപത്തെയും ഭൂമിയെയും നിലയെയും നിനക്കു വന്ദനം. നിന്റെ ഈ രൂപം നിന്റെ മായയാൽ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുള്ളതും, പലതരത്തിലുള്ളതും, എണ്ണാനാവാത്തതും, സാധാരണമായി ഗ്രഹിക്കാനാവാത്തതുമാണ്. നിർവചനമില്ലാത്ത രൂപമായ നിനക്കു വന്ദനം.