യസ്യാദ്യ ആസീദ് ഗുണവിഗ്രഹോ മഹാന് വിജ്ഞാനധിഷ്ണ്യോ ഭഗവാനജഃ കില । യത്സവതോഽഹം ത്രിവൃതാ സ്വതേജസാ വൈകാരികം താമസമൈന്ദ്രിയം സൃജേ
ആദിയിൽ ഗുണങ്ങളുടെ മഹാരൂപം ഉദിച്ചവനും, ജ്ഞാനത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അജനായ ഭഗവാനുമാണ് അവൻ; അവന്റെ സ്വന്തം തേജസ്സിലൂടെ ഞാൻ ത്രിവിധമായ വൈകാരികം, താമസികം, ഇന്ദ്രിയരൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ഏതേ വയം യസ്യ വശേ മഹാത്മനഃ സ്ഥിതാഃ ശകുന്താ ഇവ സൂത്രയന്ത്രിതാഃ । മഹാനഹംവൈകൃതതാമസേന്ദ്രിയാഃ സൃജാമ സര്വേ യദനുഗ്രഹാദിദമ്
ആ മഹാത്മാവിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ ഞങ്ങൾ എല്ലാം, തന്തിയിൽ ബന്ധിച്ച പക്ഷികളെപ്പോലെ നിലകൊള്ളുന്നു; മഹാനഹംകാരവും, വൈകാരികവും, താമസികവും, ഇന്ദ്രിയസ്വഭാവവും ഉള്ള ഞങ്ങൾ അവന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ ഈ സൃഷ്ടി നടത്തുന്നു.
യന്നിര്മിതാം കര്ഹ്യപി കര്മപര്വണീം മായാം ജനോഽയം ഗുരുസര്ഗമോഹിതഃ । ന വേദ നിസ്താരണയോഗമഞ്ജസാ തസ്മൈ നമസ്തേ വിലയോദയാത്മനേ
അവൻ സൃഷ്ടിച്ച ഈ മഹാമായയിൽ, കർമ്മചക്രത്തിൽ കുടുങ്ങിയ ഈ ലോകം മോക്ഷമാർഗം എളുപ്പത്തിൽ അറിയുന്നില്ല; ലയവും ഉദയവും ആയ അവനോട് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച ഏവം സ ഭഗവാന് രുദ്രോ ദേവം സങ്കര്ഷണം പ്രഭുമ് । ഇലാവൃതമുപാസീത ദേവീഗണസമാഹിതഃ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ, ദേവീഗണങ്ങൾ ചുറ്റിയ ഭഗവാൻ രുദ്രൻ ഇലാവൃതത്തിൽ ദേവൻ സംകർഷണനെ ആരാധിച്ചു.
തഥൈവ ധര്മപുത്രോഽസൌ നാമ്നാ ഭദ്രശ്രവാ ഇതി । തത്കുലസ്യാപി പതയഃ പുരുഷാ ഭദ്രസേവകാഃ
അതു പോലെ തന്നെ, ധർമ്മപുത്രനായ ഭദ്രശ്രവാസ് എന്നും, അവന്റെ വംശത്തിലെ ഭദ്രസേവകർ എന്ന പുരുഷന്മാരും ആരാധിച്ചു.
ഭദ്രാശ്വവര്ഷേ താം മൂര്തിം വാസുദേവസ്യ വിശ്രുതാമ് । ഹയമൂര്തിഭിദാ താം തു ഹയഗ്രീവപദാങ്കിതാമ്
ഭദ്രാശ്വഭൂമിയിൽ, അവർ പ്രശസ്തനായ വാസുദേവന്റെ അശ്വമുഖമായ രൂപം, ഹയഗ്രീവന്റെ പാദചിഹ്നം ഉള്ളതിനെ ആരാധിച്ചു.
പരമേണ സമാധ്യന്യവാരകേണ നിയന്ത്രിതാമ് । ഏവമേവ ച താം മൂര്തിം ഗൃണന്ത ഉപയാന്തി ച
പരമമായ ഏകാഗ്രതയാൽ നിയന്ത്രിതരായി, അങ്ങനെ തന്നെ അവർ ആ രൂപത്തെ സ്തുതിക്കുകയും സമീപിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഭദ്രശ്രവസ ഊചുഃ ഓം നമോ ഭഗവതേ ധര്മായാത്മവിശോധനായ നമ ഇതി । അഹോ വിചിത്രം ഭഗവദ്വിചേഷ്ടിതം ഘ്നന്തം ജനോഽയം ഹി മിഷന്ന പശ്യതി । ധ്യായന്ന സദ്യര്ഹി വികര്മ സേവിതും നിര്ഹൃത്യ പുത്രം പിതരം ജിജീവുഷുഃ
വദന്തി വിശ്വം കവയഃ സ്മ നശ്വരം പശ്യന്തി ചാധ്യാത്മവിദോ വിപശ്ചിതഃ । തഥാപി മുഹ്യന്തി തവാജ മായയാ സുവിസ്മിതം കൃത്യമജം നതോഽസ്മി തമ്
പണ്ഡിതന്മാർ ഈ ലോകം നശ്വരമാണെന്ന് പറയുന്നു; ആത്മാവിനെ അറിയുന്ന ജ്ഞാനികൾ അതു കാണുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, അജനായ ഭഗവാന്റെ മഹാമായയിൽ അവർ കുഴഞ്ഞുപോകുന്നു. നിന്റെ പ്രവർത്തികൾ അത്ഭുതകരമാണ്; ഞാൻ നിന്നെ നമസ്കരിക്കുന്നു.
വിശ്വോദ്ഭവസ്ഥാനനിരോധകര്മ തേ ഹ്യകര്തുരങ്ഗീകൃതമപ്യപാവൃതഃ । യുക്തം ന ചിത്രം ത്വയി കാര്യകാരണേ സര്വാത്മനി വ്യതിരിക്തേ ച വസ്തുതഃ
ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടി, നിലനിൽപ്പ്, ലയം എന്നിവ, നീ ചെയ്യാത്തവനാണെങ്കിലും, എല്ലാവരും തുറന്നുപറയുന്നു; കാരണം, കാരണവും ഫലവും ആകുന്ന, എല്ലായിടത്തും ഉള്ളതും അതീതവുമായ നിന്നിൽ എല്ലാം യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
വേദാന് യുഗാന്തേ തമസാ തിരസ്കൃതാന് രസാതലാദ്യോ നൃതുരങ്ഗവിഗ്രഹഃ । പ്രത്യാദദേ വൈ കവയേഽഭിയാചതേ തസ്മൈ നമസ്തേ വിതഥേഹിതായ തേ
യുഗാന്തത്തിൽ, വേദങ്ങൾ അന്ധകാരത്തിൽ മറഞ്ഞുപോകുമ്പോൾ, അശ്വമുഖം ധരിച്ചവനായി നീ അവയെ പാതാളത്തിൽ നിന്ന് തിരികെ കൊണ്ടുവന്ന്, അതിനെ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മഹർഷിക്ക് നൽകുന്നു. വ്യർത്ഥമാകാത്ത പ്രവർത്തികളുള്ളവനേ, ഞങ്ങൾ നിനക്കു നമസ്കരിക്കുന്നു.
ഏവം സ്തുവന്തി ദേവേശം ഹയശീര്ഷം ഹരിം ച തേ । ഭദ്രശ്രവസനാമാനോ വര്ണയന്തി ച തദ്ഗുണാന്
ഇങ്ങനെ ഭദ്രശ്രവസെന്ന പേരിലുള്ളവർ ദേവന്മാരുടെ നാഥനായ അശ്വശിരസ്സനായ ഹരിയെ സ്തുതിക്കുകയും, അവന്റെ ഗുണങ്ങൾ വർണ്ണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഏഷാം ചരിതമേതദ്ധി യഃ പഠേച്ഛ്രാവയേച്ച യഃ । പാപകംചുകമുത്സൃജ്യ ദേവീലോകം വ്രജേച്ച സഃ
ആരെങ്കിലും ഇവരുടെ ഈ കഥ വായിച്ചോ മറ്റൊരാളോട് കേൾപ്പിച്ചോ ചെയ്താൽ, പാപത്തിന്റെ മറയൊഴിഞ്ഞ്, ദേവിയുടെ ലോകത്തിലേക്ക് പോകും.
ഭുവനകോശവര്ണനേ ഹരിവര്ഷകേതുമാലരമ്യകവര്ഷവര്ണനമ് ശ്രീനാരായണ ഉവാച ഹരിവര്ഷേ ച ഭഗവാന്നൃഹരിഃ പാപനാശനഃ । വര്തതേ യോഗയുക്താത്മാ ഭക്താനുഗ്രഹകാരകഃ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ഹരിവർഷത്തിൽ, പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന ഭഗവാൻ നൃഹരി യോഗത്തിൽ ലയിച്ച മനസ്സോടെ ഭക്തന്മാരെ അനുഗ്രഹിച്ച് വസിക്കുന്നു.
തസ്യ തദ്ദയിതം രൂപം മഹാഭാഗവതോഽസുരഃ । പശ്യന്ഭക്തിസമായുക്തഃ സ്തൌതി തദ്ഗുണതത്ത്വവിത്
അവന്റെ പ്രിയമായ രൂപം കണ്ട്, ഭക്തിയോടെ നിറഞ്ഞ മഹാഭാഗവതനായ അസുരൻ അവന്റെ സത്യഗുണങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി സ്തുതിക്കുന്നു.
മാഗാരദാരാത്മജവിത്തബന്ധുഷു സങ്ഗോ യദി സ്യാദ്ഭഗവത്പ്രിയേഷു നഃ । യഃ പ്രാണവൃത്ത്യാ പരിതുഷ്ട ആത്മവാന് സിദ്ധ്യത്യദൂരാന്ന തഥേന്ദ്രിയപ്രിയഃ
വീട്, ഭാര്യ, മക്കൾ, സമ്പത്ത്, ബന്ധുക്കൾ എന്നിവയിലേക്കാണ് ആസ്വാദനം ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഭഗവാന്റെ പ്രിയജനങ്ങളിലല്ലെങ്കിൽ, സ്വയം തൃപ്തനായി, ആവശ്യമത്രയും കൊണ്ട് സന്തോഷിക്കുന്നവൻ മാത്രമാണ് സിദ്ധി നേടുന്നത്; ഇന്ദ്രിയസുഖം അന്വേഷിക്കുന്നവൻ അല്ല.
യത്സങ്ഗലബ്ധം നിജവീര്യവൈഭവം തീര്ഥം മുഹുഃ സംസ്പൃശതാം ഹി മാനസമ് । ഹരത്യജോഽന്തഃ ശ്രുതിഭിര്ഗതോഽങ്ഗജം കോ വൈ ന സേവേത മുകുന്ദവിക്രമമ്
ശക്തന്മാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിലൂടെ ലഭിച്ച തീർത്ഥങ്ങളെ വീണ്ടും വീണ്ടും സ്പർശിക്കുന്നവന്റെ മനസ്സ്, അജനായ ഭഗവാൻ ശാസ്ത്രങ്ങളാൽ അകത്തുള്ള മലിനത നീക്കുന്നു. അങ്ങനെയെങ്കിൽ, വീരനായ മുകുന്ദനെ സേവിക്കാത്തവൻ ആരാണ്?
യസ്യാസ്തി ഭക്തിര്ഭഗവത്യകിഞ്ചനാ സര്വൈര്ഗുണൈസ്തത്ര സമാസതേ സുരാഃ । ഹരാവഭക്തസ്യ കുതോ മഹദ്ഗുണാ മനോരഥേനാസതി ധാവതോ ബഹിഃ
ഭഗവാനിൽ നിർമലമായ ഭക്തി ഉള്ളിടത്ത് എല്ലാ ദൈവിക ഗുണങ്ങളും കൂടെ വസിക്കും; ഹരിയിൽ ഭക്തിയില്ലാത്തവനിൽ എങ്ങനെ മഹത്തായ ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ടാകും? അവൻ മനസ്സിൽ മാത്രം കെട്ടിച്ചമച്ച മോഹങ്ങൾ പിന്തുടരുകയാണ്.
ഹരിര്ഹി സാക്ഷാദ്ഭഗവാഞ്ഛരീരിണാ- മാത്മാ ഝഷാണാമിവ തോയമീപ്സിതമ് । ഹിത്വാ മഹാംസ്തം യദി സജ്ജതേ ഗൃഹേ തദാ മഹത്ത്വം വയസാ ദമ്പതീനാമ്
ഹരി, ഭഗവാൻ തന്നെ, ശരീരമുള്ളവരുടെ അന്തരാത്മാവാണ്; മീനുകൾക്ക് വെള്ളം എത്ര ആഗ്രഹ്യമായതാണോ അതുപോലെ. അവനെ വിട്ട് വീട് മുതലായവയിൽ ആസ്വാദനം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അങ്ങനെയുള്ളവരുടെ മഹത്വം ദമ്പതികളുടെ പ്രായത്തിൽ മാത്രമേ കാണാനാകൂ.
തസ്മാദ്രജോരാഗവിഷാദമന്യു- മാനസ്പൃഹാഭയദൈന്യാധിമൂലമ് । ഹിത്വാ ഗൃഹം സംസൃതിചക്രവാലം നൃസിംഹപാദം ഭജതാം കുതോ ഭയമ്
അതിനാൽ, രാഗം, ക്രോധം, അഹങ്കാരം, ആഗ്രഹം, ഭയം, നിരാശ എന്നിവയുടെ മൂലങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, വീട്ടുവിശേഷങ്ങളും ജന്മമരണചക്രവും വിട്ട്, നരസിംഹന്റെ പാദങ്ങൾ ഭജിക്കുന്നവർക്കു ഭയമൊന്നുമില്ല.
ഏവം ദൈത്യപതിഃ സോഽപി ഭക്ത്യാനുദിനമീഡതേ । നൃഹരിം പാപമാതങ്ഗഹരിം ഹൃത്പദ്മവാസിനമ്
ഇങ്ങനെ, ദൈത്യാധിപൻ പോലും ഭക്തിയോടെ, പാപങ്ങളെന്ന ആനയെ നീക്കം ചെയ്യുന്ന ഹൃദയകമലത്തിൽ വസിക്കുന്ന നൃഹരിയെ ദിവസേന സ്തുതിക്കുന്നു.
കേതുമാലേ ച വര്ഷേ ഹി ഭഗവാന്സ്മരരൂപധൃക് । ആസ്തേ തദ്വര്ഷനാഥാനാം പൂജനീയശ്ച സര്വദാ
കേതുമാല ദേശത്ത്, ഭഗവാൻ സ്മരസ്വരൂപം ധരിച്ച് അവിടുത്തെ ഭരണാധികാരികൾക്ക് എപ്പോഴും ആരാധ്യനായി വസിക്കുന്നു.
ഏതേനോപാസതേ സ്തോത്രജാലേന ച രമാബ്ധിജാ । തദ്വര്ഷനാഥാ സതതം മഹതാം മാനദായികാ
അവിടുത്തെ ഭരണാധികാരികൾ, മഹന്മാർക്ക് ആദരം നൽകുന്നവർ, ഈ സ്തോത്രങ്ങൾകൊണ്ട് സമുദ്രത്തിൽ ജനിച്ച ലക്ഷ്മിയോടൊപ്പം അവനെ നിരന്തരം ആരാധിക്കുന്നു.
സ വൈ പതിഃ സ്യാദകുതോഭയഃ സ്വതഃ സമന്തതഃ പാതി ഭയാതുരം ജനമ് । സ ഏക ഏവേതരഥാ മിഥോ ഭയം നൈവാത്മലാഭാദധിമന്യതേ പരമ്
ഭയമൊന്നുമില്ലാത്ത ഭർത്താവായി സ്വയം എല്ലാവിധ ഭയത്താൽ പീഡിതരായ ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നവൻ ഒരുവൻ മാത്രമാണ്. അല്ലാത്തപക്ഷം പരസ്പര ഭയം ഉണ്ടാകും; ആത്മാവിനെ നേടാതെ മറ്റൊന്നും മഹത്തായതെന്ന് കരുതാൻ കഴിയില്ല.
യാ തസ്യ തേ പാദസരോരുഹാര്ഹണം ന കാമയേത്സാഖിലകാമലമ്പടാ । തദേവ രാസീപ്സിതമീപ്സിതോഽര്ചിതോ യദ്ഭഗ്നയാഞ്ചാ ഭഗവന് പ്രതപ്യതേ
നിന്റെ പാദപദ്മങ്ങൾ ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവൾ എല്ലാ മറ്റുള്ള ആഗ്രഹങ്ങളിലും ലയിച്ചിരിക്കും. ആ ആഗ്രഹം ലഭിക്കാതിരുന്നാൽ അതിനെ ആഗ്രഹിക്കും; ലഭിച്ചാൽ ആരാധിക്കും; കിട്ടാതെ പോയാൽ, ഭഗവാനേ, തകർന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ വേദനപ്പെടും.
മത്പ്രാപ്തയേഽജേശസുരാസുരാദയ- സ്തപ്യന്ത ഉഗ്രം തപ ഐന്ദ്രിയേ ധിയഃ । ഋതേ ഭവത്പാദപരായണാന്ന മാം വിദന്ത്യഹം ത്വദ്ധൃദയാ യതോഽജിത
എന്നെ പ്രാപിക്കാൻ, അജനായ ഭഗവാനേ, ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും മറ്റുള്ളവരും ശക്തമായ തപസ്സു ചെയ്യുന്നു. പക്ഷേ, നിന്റെ പാദങ്ങളിൽ ഭക്തിയുള്ളവരെ ഒഴികെ, അവർ എന്നെ അറിയുന്നില്ല; ജയിക്കാൻ കഴിയാത്തവനേ, ഞാൻ നിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നു.
സ ത്വം മമാപ്യച്യുത ശീര്ഷ്ണി വന്ദിതം കരാമ്ബുജം യത്ത്വദധായി സാത്വതാമ് । ബിഭര്ഷി മാം ലക്ഷ്യ വരേണ്യ മായയാ ക ഈശ്വരസ്യേഹിതമൂഹിതും വിഭുഃ
അച്യുതാ, നീ എന്റെ തലയിൽ നിന്നു കമലപോലെയുള്ള കൈ വെച്ചു അനുഗ്രഹിച്ചുവല്ലോ. സാത്വതന്മാരിൽ ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തവളായി, നീ അത്ഭുതമായ മായയാൽ എന്നെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. സർവ്വവ്യാപിയായുള്ള ഭഗവാന്റെ ഉദ്ദേശം ആരാണ് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുക?
ഏവം കാമം സ്തുവന്ത്യേവ ലോകബന്ധുസ്വരൂപിണമ് । പ്രജാപതിമുഖാ വര്ഷനാഥാഃ കാമസ്യ സിദ്ധയേ
ഇങ്ങനെ, ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവായ ഭഗവാനെ, പ്രജാപതിമാരും മറ്റു ദേവന്മാരും, തങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ നിരന്തരം സ്തുതിക്കുന്നു.
ഭദ്രശ്രവാസും അനുയായികളും പറഞ്ഞു: 'ഓം, ധർമ്മസ്വരൂപനായ ആത്മശുദ്ധീകരണത്തിനുള്ള ഭഗവാനെ, നമസ്കാരം.' ഭഗവാന്റെ പ്രവർത്തികൾ എത്ര അത്ഭുതകരമാണ്! ആളുകൾ ദു:ഖം അനുഭവിച്ചിട്ടും കാണുന്നില്ല; ധ്യാനം ചെയ്തിട്ടും തെറ്റായ പ്രവൃത്തികൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറല്ല; ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചിട്ടും, മകനെയും പിതാവിനെയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
പ്രഹ്ലാദ ഉവാച ഓം നമോ ഭഗവതേ നരസിംഹായ നമസ്തേജസ്തേജസേ ആവിരാവിര്ഭവ വജ്രദംഷ്ട്ര കര്മാശയാന് രന്ധയ രന്ധയ തമോ ഗ്രസ ഗ്രസ ഓം സ്വാഹാ । അഭയം മമാത്മനി ഭൂയിഷ്ഠാഃ സ്വസ്ത്യസ്തു വിശ്വസ്യ ഖലഃ പ്രസീദതാം ധ്യായന്തു ഭൂതാനി ശിവം മിഥോ ധിയാ । മനശ്ച ഭദ്രം ഭജതാദധോക്ഷജേ ആവേശ്യതാം നോ മതിരപ്യഹൈതുകീ
പ്രഹ്ലാദൻ പറഞ്ഞു: ഓം, ഭഗവാൻ നരസിംഹായക്ക് നമസ്കാരം. ദഹിക്കുന്ന പ്രകാശമേ, ദയവായി പ്രത്യക്ഷമാവൂ. വജ്രംപോലുള്ള പല്ലുകളാൽ എന്റെ കർമാശയങ്ങൾ നശിപ്പിക്കൂ, അന്ധകാരത്തെ വിഴുങ്ങൂ. ഓം സ്വാഹാ. എനിക്ക് ആത്മാവിൽ ഭയം ഇല്ലാതാക്കൂ. ലോകത്തിന് ക്ഷേമം ഉണ്ടാകട്ടെ; ദുഷ്ടർ ദയയോടെ മാറട്ടെ; എല്ലാ ജീവികളും പരസ്പരം ശാന്തി ധ്യാനിക്കട്ടെ; നമ്മുടെ മനസ്സുകൾ പരമേശ്വരനിൽ സന്തോഷിക്കട്ടെ; കാരണം ഇല്ലാത്ത നമ്മുടെ ഭക്തി അവനിൽ ലയിക്കട്ടെ.
രമോവാച ഓം ഹ്രാം ഹ്രീം ഹ്രൂം സ്മ നമോ ഭഗവതേ ഹൃഷീകേശായ സര്വഗുണവിശേഷൈര്വിലക്ഷിതാത്മനേ ആകൂതീനാം ചിത്തീനാം ചേതസാം വിശേഷാണാം ചാധിപതയേ ഷോഡശകലായ ഛന്ദോമയായാന്നമയായാമൃതമയായ സര്വമയായ മഹസേ ഓജസേ ബലായ കാന്തായ കാമായ നമസ്തേ ഉഭയത്ര ഭൂയാത് । സ്ത്രിയോ വ്രതൈസ്ത്വാം ഹൃഷീകേശ്വരം സ്വതോ ഹ്യാരാധ്യ ലോകേ പതിമാശാസതേഽന്യമ് । താസാം ന തേ വൈ പരിപാന്ത്യപത്യം പ്രിയം ധനായൂംഷി യതോഽസ്വതന്ത്രാഃ
ലക്ഷ്മി പറഞ്ഞു: ഓം ഹ്രാം ഹ്രീം ഹ്രൂം, ഹൃഷീകേശായ ഭഗവാനെ നമസ്കാരം. എല്ലാ ഗുണവിശേഷങ്ങളാൽ ഭിന്നമായ സ്വഭാവം, ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും ചിന്തകൾക്കും മനസ്സുകൾക്കും അധിപതി, പതിനാറു കലകളുള്ളവൻ, ഛന്ദസ്സുകളും അന്നവും അമൃതവും എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നവൻ, മഹത്വവും ശക്തിയും സൗന്ദര്യവും ആഗ്രഹ്യതയും നിറഞ്ഞവൻ, ഇരു ലോകത്തും നിനക്കു നമസ്കാരം. സ്ത്രീകൾ വ്രതങ്ങൾ പാലിച്ച് ഹൃഷീകേശനെ തങ്ങളുടേതായി ആരാധിച്ചാലും, ഈ ലോകത്ത് മറ്റൊരാളെ ഭർത്താവായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവർക്കു മക്കളെയും പ്രിയപ്പെട്ടവരെയും സമ്പത്തെയും ദീർഘായുസ്സിനെയും സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവർ സ്വതന്ത്രരല്ല.