ഗന്ധമാദനമൂര്ധ്നീഹ പതിതാ പാപഹാരിണീ । അന്തരേണ തു ഭദ്രാശ്വവര്ഷം പ്രാച്യാം സമാഗതാ
ഗന്ധമാദനപർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ വീണ അവൾ പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നു. ഭദ്രാശ്വവർഷം കടന്ന് കിഴക്കൻ സമുദ്രത്തിലെത്തുന്നു.
ക്ഷാരോദധിം ഗതാ സാ തു ദ്യുനദീ ദേവപൂജിതാ । തതോ മാല്യവതഃ ശൃങ്ഗാദ് ദ്വിതീയാ പരിനിര്ഗതാ
ദേവതകൾ ആരാധിക്കുന്ന ദിവ്യനദിയായ അവൾ ക്ഷാരസമുദ്രത്തിലെത്തുന്നു. പിന്നീട്, മാല്യവത്പർവതത്തിന്റെ ശിഖരത്തിൽ നിന്ന് രണ്ടാമത്തെ സ്രോതസ്സ് പുറത്ത് വന്നു.
തതോ വേഗവതീ ഭൂത്വാ കേതുമാലം സമാഗതാ । ചക്ഷുര്നാമ്നീ ദേവനദീ പ്രതീച്യാം ദിശ്യുപാഗതാ
ശേഷം, അവൾ വേഗവതിയായി മാറി കെതുമാലത്തിലെത്തുന്നു. ചക്ഷുസ് എന്ന ദേവനദി പടിഞ്ഞാറ് ഒഴുകി.
സരിതാം പതിമാവിഷ്ടാ സാ ഗങ്ഗാ ദേവവന്ദിതാ । തതസ്തൃതീയാ ധാരാ തു നാമ്നാ ഖ്യാതാ ച നാരദ
സ്രോതസ്സുകളുടെ രാജാവിൽ പ്രവേശിച്ച ഗംഗയെ ദേവതകൾ വന്ദിച്ചു. അതിനുശേഷം, നാരദാ, മൂന്നാമത്തെ സ്രോതസ്സ് പേരോടെ പ്രസിദ്ധമായി.
പുണ്യാ ചാലകനന്ദാ വൈ ദക്ഷിണേനാബ്ജഭൂപദാത് । വനാനി ഗിരികൂടാനി സമതിക്രമ്യ ചാഗതാ
പുണ്യമായ അളകനന്ദാ നദി, കമലത്തിൽ ജനിച്ചവന്റെ വടക്കൻ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ തെക്കുവശത്ത് നിന്ന്, കാടുകളും പർവ്വതശിഖരങ്ങളും കടന്ന് ഇവിടെ എത്തി.
ഹേമകൂടം ഗിരിവരം പ്രാപ്താതോഽപീഹ നിര്ഗതാ । അതിവേഗവതീ ഭൂത്വാ ഭാരതം ചാഗതാപരാ
അവൾ ഹേമകൂടം എന്ന ഉന്നത പർവ്വതത്തിലെത്തിയ ശേഷം, അതിൽ നിന്ന് വേറൊരു വേഗമുള്ള നദിയായി പുറത്ത് വന്ന് ഭാരതഭൂമിയിൽ പ്രവേശിച്ചു.
ദക്ഷിണം ജലധിം പ്രാപ്താ തൃതീയാ സാ സരിദ്വരാ । യസ്യാഃ സ്നാനായ സരതാം മനുജാനാം പദേ പദേ
മൂന്നാമത്തെ മഹാനദി തെക്കൻ സമുദ്രം വരെ എത്തി; അവളിൽ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും സ്നാനം ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യർക്കു—
രാജസൂയാശ്വമേധാദി ഫലം തു ന ഹി ദുര്ലഭമ് । തതശ്ചതുര്ഥീ ധാരാ തു ഭൃങ്ഗവത്പര്വതാത്പുനഃ
രാജസൂയം, അശ്വമേധം തുടങ്ങിയ മഹായാഗങ്ങളുടെ ഫലം ലഭിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടില്ല; അതിനുശേഷം, നാലാമത്തെ ഒഴുക്ക് വീണ്ടും ഭൃംഗവത് പർവ്വതത്തിൽ നിന്ന്—
ഭദ്രാഭിധാ സംസ്രവന്തീ കുരൂന്സന്തര്പ്യ ചോത്തരാന് । സമുദ്രം സമനുപ്രാപ്താ ഗങ്ഗാ ത്രൈലോക്യപാവനീ
ഭദ്രാ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആ നദി, വടക്കൻ കുറുക്കളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തി, സമുദ്രത്തിൽ ചേരുന്നു—മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ഗംഗയാണ് അവൾ.
അന്യേ നദാശ്ച നദ്യശ്ച വര്ഷേ വര്ഷേഽപി സന്തി ഹി । ബഹുശോ മേരുമന്ദാരപ്രസൂതാശ്ചൈവ നാരദ
നാരദാ, ഓരോ ദേശത്തും അനേകം നദികളും പുഴകളും ഉണ്ട്; അവയിൽ പലതും മേരു, മന്ദാര എന്നീ പർവ്വതങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്.
തത്രാപി ഭാരതം വര്ഷം കര്മക്ഷേത്രമുശന്തി ഹി । അന്യാനി ചാഷ്ടവര്ഷാണി ഭൌമസ്വര്ഗപ്രദാനി ച
അവയിൽ ഭാരതം എന്ന ദേശം തന്നെ കര്മ്മഭൂമിയെന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു; മറ്റുള്ള എട്ട് ദേശങ്ങൾ ഭൂമിയിലെ സ്വർഗസുഖങ്ങൾ നൽകുന്നു.
സ്വര്ഗിണാം പുണ്യശേഷസ്യ ഭോഗസ്ഥാനാനി നാരദ । പുരുഷാണാം ചായുതായുര്വജ്രാങ്ഗാ ദേവസന്നിഭാഃ
നാരദാ, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ശേഷിച്ച പുണ്യഫലമുള്ളവർക്ക് അവിടെയുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ അനുഭവത്തിനായാണ്; അവിടെയുള്ള പുരുഷന്മാർക്ക് ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ ആയുസ്സും, വജ്രംപോലുള്ള ശരീരവും, ദേവന്മാരെപ്പോലെയുള്ള രൂപവും ഉണ്ട്.
പുരുഷാ നാഗസാഹസ്രൈര്ദശഭിഃ പരികല്പിതാഃ । മഹാസൌരതസന്തുഷ്ടാഃ കലത്രാഢ്യാഃ സുഖാന്വിതാഃ
അവിടെയുള്ള പുരുഷന്മാർക്ക് പതിനായിരം ആനകളുടെ ശക്തിയുണ്ട്, വലിയ സ്നേഹത്തിൽ സംതൃപ്തരായി, അനേകം ഭാര്യമാരോടും സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു.
ഏകവര്ഷോനകേ ചായുഷ്യാപ്തഗര്ഭാഃ സ്ത്രിയോഽപി ഹി । ത്രേതായുഗസമഃ കാലോ വര്തതേ സര്വദൈവ ഹി
ഓരോ ദേശത്തുമുള്ള സ്ത്രീകൾക്കും ദീർഘായുസ്സും ഗർഭധാരണയില്ലാത്തതും ആണ്; അവിടെ എപ്പോഴും ത്രേതായുഗംപോലെയുള്ള കാലമാണ്.
ഭുവനകോശവര്ണനേ ഇലാവൃതഭദ്രാശ്വവര്ഷവര്ണനമ് ശ്രീനാരായണ ഉവാച തേഷു വര്ഷേഷു ദേവേശാഃ പൂര്വോക്തൈഃ സ്തവനൈഃ സദാ । പൂജയന്തി മഹാദേവീം ജപധ്യാനസമാധിഭിഃ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ആ ദേശങ്ങളിൽ, ദേവാധിപതികളേ, മുമ്പ് പറഞ്ഞ സ്തുതികളാൽ, ജപം, ധ്യാനം, സമാധി എന്നിവയാൽ, അവർ എപ്പോഴും മഹാദേവിയെ ആരാധിക്കുന്നു.
സര്വര്തുകുസുമശ്രേണീ ശോഭിതാ വനരാജയഃ । ഫലാനാം പല്ലവാനാം ച യത്ര ശോഭാ നിരന്തരമ്
അവിടെയുള്ള കാടുകൾ എല്ലാ കാലത്തും പുഷ്പങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; പഴങ്ങളും പുതുപ്പിറവികളും എപ്പോഴും മനോഹരമായി കാണാം.
തേഷു കാനനവര്ഷേഷു വര്ഷപര്വതസാനുഷു । ഗിരിദ്രോണീഷു സര്വാസു നിര്മലോദകരാശിഷു
ആ കാടുകളിലും, പർവ്വതശിഖരങ്ങളിലും, പർവ്വതതാഴ്വരകളിലും, സുതാര്യമായ വെള്ളത്തിൽ—
വികചോത്പലമാലാസു ഹംസസാരസസഞ്ചയൈഃ । വിമിശ്രിതേഷു തേഷ്വേവ പക്ഷിഭിഃ കൂജിതേഷു ച
പൂന്തളിരുകളുടെ മാലകളിൽ, ഹംസകളും സാരസങ്ങളും കൂട്ടമായി ചേരുന്നിടങ്ങളിലും, പക്ഷികൾ കൂജിക്കുന്നിടങ്ങളിലും—
ജലക്രീഡാദിഭിശ്ചിത്രവിനോദൈഃ ക്രീഡയന്തി ച । സുന്ദരീലലിതഭ്രൂണാം വിലാസായതനേഷു ച
വിവിധ ജലക്രീഡകളും രസകരമായ വിനോദങ്ങളും ആസ്വദിച്ച്, സുന്ദരിയും സുന്ദരഭാവമുള്ള യുവതികളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ അവർ കളിക്കുന്നു.
തത്രത്യാ വിഹരന്ത്യത്ര സ്വൈരം യുവതിഭിഃ സഹ । നവസ്വപി ച വര്ഷേഷു ഭഗവാനാദിപൂരുഷഃ
അവിടെയുള്ളവർ യുവതികളോടൊപ്പം സ്വൈരമായി സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു; ഒമ്പത് ദേശങ്ങളിലും, ആദിപുരുഷൻ—
(നാരായണാഖ്യോ ലോകാനാമനുഗ്രഹരസൈകദൃക് ।) ദേവീമാരാധയന്താസ്തേ സ ച സര്വൈശ്ച പൂജ്യതേ । ആത്മവ്യൂഹേനേജ്യയാസൌ സന്നിധത്തേ സമാഹിതഃ
(ലോകങ്ങൾക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകുന്ന നാരായണൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നവൻ,) അവർ ദേവിയെ ആരാധിക്കുന്നു; അവനെയും എല്ലാവരും ആദരിക്കുന്നു; തന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ, യജ്ഞങ്ങളാൽ, അവൻ അവിടെ സമാധാനത്തോടെ നിലകൊള്ളുന്നു.
ഇലാവൃതേ തു ഭഗവാന് പദ്മജാക്ഷിസമുദ്ഭവഃ । ഏക ഏവ ഭവോ ദേവോ നിത്യം വസതി സാങ്ഗനഃ
ഇലാവൃതത്തിൽ, കമലനയനിയായ ദേവിയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ഭഗവാൻ ഭവൻ, അവൻ ഒറ്റയ്ക്കു തന്നെ, തന്റെ അനുചരന്മാരോടൊപ്പം, എപ്പോഴും അവിടെ വസിക്കുന്നു.
തത്ക്ഷേത്രേ നാപരഃ കശ്ചിത്പ്രവേശം വിതനോതി ച । ഭവാന്യാഃ ശാപതസ്തത്ര പുമാന്തസ്ത്രീ ഭവതി സ്ഫുടമ്
ആ പുണ്യഭൂമിയിൽ മറ്റാരും കടക്കാൻ അനുമതിയില്ല; ഭവാനിയുടെ ശാപം മൂലം അവിടെ കടക്കുന്ന പുരുഷൻ സ്ത്രീയായി മാറും എന്ന് വ്യക്തമാണ്.
ഭവാനീനാഥകൈഃ സ്വീണാമസംഖ്യൈര്ഗണകോടിഭിഃ । സംരുധ്യമാനോ ദേവേശോ ദേവം സങ്കര്ഷണം ഭജന്
ഭവാനിയുടെ അനേകം സേവകർ ചുറ്റിപ്പറ്റിയപ്പോൾ, ദേവതകളുടെ പ്രഭു സംകർഷണനെ ആശ്രയിച്ച് ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചു.
ആത്മനാ ധ്യാനയോഗേന സര്വഭൂതഹിതേച്ഛയാ । താം താമസീം തുരീയാം ച മൂര്തിം പ്രകൃതിമാത്മനഃ
സ്വന്തം മനസ്സിൽ ധ്യാനയോഗത്തിലൂടെ, എല്ലാ ജീവികൾക്കും നല്ലത് ആഗ്രഹിച്ച്, അവൻ തന്റെ തന്നെ താമസികവും അതീതവുമായ രൂപത്തോട് സമീപിച്ചു.
ഉപധാവതേ ചൈകാഗ്രമനസാ ഭഗവാനജഃ । ശ്രീഭഗവാനുവാച ഓംനമോ ഭഗവതേ മഹാപുരുഷായ സര്വഗുണസംഖ്യാനായാനന്തായാവ്യക്തായ നമ ഇതി
ഭഗവാൻ, ഏകാഗ്രചിത്തത്തോടെ, അജനായ അവളെ സമീപിച്ചു പറഞ്ഞു: 'ഓം, മഹാപുരുഷനായ ഭഗവാനെ, അനന്തഗുണങ്ങളുള്ളവനേ, അനന്തനേ, അവ്യക്തനേ, നമസ്കാരം.'
ഭജേ ഭജന്യാരണപാദപങ്കജം ഭഗസ്യ കൃത്സ്നസ്യ പരം പരായണമ് । ഭക്തേഷ്വലം ഭാവിതഭൂതഭാവനം ഭവാപഹം ത്വാ ഭവ ഭാവമീശ്വരമ്
സമ്പത്തിന്റെ പരമാശ്രയമായ, ഭക്തർക്കു പോരായ്മയില്ലാത്ത, ഭക്തന്മാരെ സംരക്ഷിക്കുന്ന, ജന്മമരണദുഃഖം നീക്കുന്ന, ഭവത്തിന്റെ ഇശ്വരനായ ഭഗവാന്റെ കമലപാദങ്ങൾ ഞാൻ ആരാധിക്കുന്നു.
ന യസ്യ മായാഗുണകര്മവൃത്തിഭി- ര്നിരീക്ഷിതോ ഹ്യണ്വപി ദൃഷ്ടിരജ്യതേ । ഈശേ യഥാ നോ സ്ത്രതമന്യുരംഹസാ കസ്തം ന മന്യേത ജിഗീഷുരാത്മനഃ
മായയും ഗുണങ്ങളും കർമ്മങ്ങളും കൊണ്ടും, ഒരു ചെറിയ അളവിലും, ദൃഷ്ടി കുലയാത്തവനേ, യഥാ ഭഗവാൻ അപ്രതീക്ഷിതമായ കോപത്തിൽ പോലും ചഞ്ചലനാവാത്തതുപോലെ, സ്വയം ജയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ആരാണ് നിന്നെ ആദരിക്കാതിരിക്കുക?
അസദ്ദൃശോ യഃ പ്രതിഭാതി മായയാ ക്ഷീബേവ മധ്വാസവതാഗ്രലോചനഃ । ന നാഗവധ്വോഽര്ഹണ ഈശിരേ ഹ്രിയാ യത്പാദയോഃ സ്പര്ശനധര്ഷിതേന്ദ്രിയാഃ
മായയാൽ മറ്റൊന്നായി തോന്നുന്നവനേ, മദ്യം കുടിച്ചവൻ തേൻ വെള്ളം എന്ന് കാണുന്നതുപോലെ, നാഗപത്നിമാർക്ക് പോലും നിന്റെ പാദസ്പർശം സഹിക്കാനാവില്ല; അവരുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ അതിനാൽ കീഴടങ്ങിപ്പോകുന്നു, അങ്ങനെ അവർക്ക് നിനക്ക് അർഹമായ ആരാധന ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.
യമാഹുരസ്യ സ്ഥിതിജന്മസംയമം ത്രിഭിര്വിഹീനം യമനന്തമൄഷയഃ । ന വേദ സിദ്ധാര്ഥമിവ ക്യചിത്സ്ഥിതം ഭൂമണ്ഡലം മൂര്ധസഹസ്രധാമസു
മഹർഷിമാർ പറയുന്നു, അവന്റെ സൃഷ്ടി, നിലനിൽപ്പ്, ലയം ഇവയെല്ലാം ഗുണങ്ങൾക്കതീതവും അനന്തവുമാണ്; ഭൂമണ്ഡലത്തെ ആയിരം ശിഖരങ്ങളുള്ള പർവതങ്ങളിൽ ആരും പൂർണ്ണമായി അറിയാൻ കഴിയാത്തതുപോലെ, അവന്റെ യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം ആരും അറിയുന്നില്ല.