ഇയം ച സാക്ഷാദ്ഭഗവത്പദീ ലോകേഷു വിശ്രുതാ । കാലേന മഹതാ സാ തു യുഗസാഹസ്രകേണ തു
ഭഗവത്പദി എന്ന പേരിൽ ഈ നദി ലോകങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധമാണ്. വലിയ കാലഘട്ടങ്ങൾ, ആയിരം യുഗങ്ങൾക്കാലം വരെ,
ദിവോ മൂര്ധാനമാഗത്യ ദേവീ ദേവനദീശ്വരീ । യത്തദ്വിഷ്ണുപദം നാമ സ്ഥാനം ത്രൈലോക്യവിശ്രുതമ്
ദേവനദികളുടെ രാജ്ഞിയായ ദേവി സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ മുകളിലേക്ക് എത്തി. ആ സ്ഥലം മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ വിഷ്ണുപദം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഔത്താനപാദിര്യത്രാസ്തേ ധ്രുവഃ പരമപാവനഃ । ഭഗവത്പാദയുഗലം പദ്മകോശരജോ ദധത്
അവിടെ ഉത്താനപാദന്റെ മകൻ ധ്രുവൻ വസിക്കുന്നു. അവൻ അത്യന്തം വിശുദ്ധനും ഭഗവാന്റെ കമലപുഷ്പംപോലെയുള്ള പാദധൂളി ധരിച്ചവനുമാണ്.
അദ്യാപ്യാസ്തേ സ രാജര്ഷിഃ പദവീമചലാം ശ്രിതഃ । തത്ര സപ്തര്ഷയസ്തസ്യ പ്രഭാവജ്ഞാ മഹാശയാഃ
ഇന്നും ആ രാജർഷി അവിടെ അചഞ്ചലമായ പാതയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. അവിടെയാണ് ഏഴു മഹർഷിമാർ അവന്റെ മഹത്വം അറിയുന്ന ജ്ഞാനികൾ ആയി വസിക്കുന്നത്.
പ്രദക്ഷിണം പ്രക്രമന്തി സര്വലോകഹിതേപ്സവഃ । ആത്യന്തികീ സിദ്ധിരിയം തപതാം സിദ്ധിദായിനീ
എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും ക്ഷേമം ആഗ്രഹിച്ച് അവർ അവനെ ചുറ്റി പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുന്നു. ഈ സ്ഥിതിയാണ് ഏറ്റവും പരമമായ സിദ്ധി; തപസ്സു ചെയ്യുന്നവർക്ക് വിജയവും നൽകുന്നു.
ആദ്രിയന്തേ ച ശിരസാ ജടാജൂടോഷിതേന ച । തതോ വിഷ്ണുപദാദ്ദേവീ നൈകസാഹസ്രകോടിഭിഃ
അവർ തലകുനിച്ച്, ജടാമുടി ധരിച്ച്, അവളെ ആദരിക്കുന്നു. അതിന് ശേഷം, വിഷ്ണുപദത്തിൽ നിന്ന് ദേവി അനേകം കോടിയോളം ദൈവീയ വാഹനങ്ങളിൽ ഇറങ്ങുന്നു.
വിമാനൈരാകുലേ ദേവയാനേഽവതരതീ ച സാ । ചന്ദ്രമണ്ഡലമാപ്ലാവ്യ പതന്തീ ബ്രഹ്യസദ്യനി
വിമാനങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ദേവയാന വഴി അവൾ ഇറങ്ങുന്നു. ചന്ദ്രമണ്ഡലത്തിൽ നിറഞ്ഞ്, അവൾ ബ്രഹ്മയുടെ സദനത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു.
ചതുര്ധാ ഭിദ്യമാനാ സാ ബ്രഹ്മലോകേ ച നാരദ । ചതുര്ഭിര്നാമഭിര്ദേവീ ചതുര്ദിശമഭിസൃതാ
നാരദാ, ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ അവൾ നാലായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. ദേവി നാലു പേരിൽ നാലു ദിശകളിലേക്കും ഒഴുകി.
സരിതാം ച നദീനാം ച പതിമേവാന്വപദ്യത । സീതാ ചാലകനന്ദാ ച ചതുര്ഭദ്രേതി* നാമഭിഃ
അവൾ എല്ലാ നദികളുടെയും സ്രോതസ്സുകളുടെയും രാജ്ഞിയായി. സീത, അലകനന്ദ, ചതുര്ഭദ്ര എന്നിങ്ങനെ അവളെ വിളിച്ചു.
*ചക്ഷുര്ഭദ്രേതി? സീതാ ച ബ്രഹ്മസദനാച്ഛിഖരേഭ്യഃ ക്ഷമാഭൃതാമ് । കേസരാഭിധനാമ്നാ ച പ്രസ്രവന്തീ ച സ്വര്ണദീ
സീത, ബ്രഹ്മയുടെ സദനത്തിൽ നിന്ന്, പർവതങ്ങളുടെ ശിഖരങ്ങളിൽ നിന്ന്, കേശര എന്ന പേരിലും പ്രസ്രവന്തി എന്ന സ്വർണ്ണനദിയെന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
ഗന്ധമാദനമൂര്ധ്നീഹ പതിതാ പാപഹാരിണീ । അന്തരേണ തു ഭദ്രാശ്വവര്ഷം പ്രാച്യാം സമാഗതാ
ഗന്ധമാദനപർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ വീണ അവൾ പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നു. ഭദ്രാശ്വവർഷം കടന്ന് കിഴക്കൻ സമുദ്രത്തിലെത്തുന്നു.
ക്ഷാരോദധിം ഗതാ സാ തു ദ്യുനദീ ദേവപൂജിതാ । തതോ മാല്യവതഃ ശൃങ്ഗാദ് ദ്വിതീയാ പരിനിര്ഗതാ
ദേവതകൾ ആരാധിക്കുന്ന ദിവ്യനദിയായ അവൾ ക്ഷാരസമുദ്രത്തിലെത്തുന്നു. പിന്നീട്, മാല്യവത്പർവതത്തിന്റെ ശിഖരത്തിൽ നിന്ന് രണ്ടാമത്തെ സ്രോതസ്സ് പുറത്ത് വന്നു.
തതോ വേഗവതീ ഭൂത്വാ കേതുമാലം സമാഗതാ । ചക്ഷുര്നാമ്നീ ദേവനദീ പ്രതീച്യാം ദിശ്യുപാഗതാ
ശേഷം, അവൾ വേഗവതിയായി മാറി കെതുമാലത്തിലെത്തുന്നു. ചക്ഷുസ് എന്ന ദേവനദി പടിഞ്ഞാറ് ഒഴുകി.
സരിതാം പതിമാവിഷ്ടാ സാ ഗങ്ഗാ ദേവവന്ദിതാ । തതസ്തൃതീയാ ധാരാ തു നാമ്നാ ഖ്യാതാ ച നാരദ
സ്രോതസ്സുകളുടെ രാജാവിൽ പ്രവേശിച്ച ഗംഗയെ ദേവതകൾ വന്ദിച്ചു. അതിനുശേഷം, നാരദാ, മൂന്നാമത്തെ സ്രോതസ്സ് പേരോടെ പ്രസിദ്ധമായി.
പുണ്യാ ചാലകനന്ദാ വൈ ദക്ഷിണേനാബ്ജഭൂപദാത് । വനാനി ഗിരികൂടാനി സമതിക്രമ്യ ചാഗതാ
പുണ്യമായ അളകനന്ദാ നദി, കമലത്തിൽ ജനിച്ചവന്റെ വടക്കൻ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ തെക്കുവശത്ത് നിന്ന്, കാടുകളും പർവ്വതശിഖരങ്ങളും കടന്ന് ഇവിടെ എത്തി.
ഹേമകൂടം ഗിരിവരം പ്രാപ്താതോഽപീഹ നിര്ഗതാ । അതിവേഗവതീ ഭൂത്വാ ഭാരതം ചാഗതാപരാ
അവൾ ഹേമകൂടം എന്ന ഉന്നത പർവ്വതത്തിലെത്തിയ ശേഷം, അതിൽ നിന്ന് വേറൊരു വേഗമുള്ള നദിയായി പുറത്ത് വന്ന് ഭാരതഭൂമിയിൽ പ്രവേശിച്ചു.
ദക്ഷിണം ജലധിം പ്രാപ്താ തൃതീയാ സാ സരിദ്വരാ । യസ്യാഃ സ്നാനായ സരതാം മനുജാനാം പദേ പദേ
മൂന്നാമത്തെ മഹാനദി തെക്കൻ സമുദ്രം വരെ എത്തി; അവളിൽ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും സ്നാനം ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യർക്കു—
രാജസൂയാശ്വമേധാദി ഫലം തു ന ഹി ദുര്ലഭമ് । തതശ്ചതുര്ഥീ ധാരാ തു ഭൃങ്ഗവത്പര്വതാത്പുനഃ
രാജസൂയം, അശ്വമേധം തുടങ്ങിയ മഹായാഗങ്ങളുടെ ഫലം ലഭിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടില്ല; അതിനുശേഷം, നാലാമത്തെ ഒഴുക്ക് വീണ്ടും ഭൃംഗവത് പർവ്വതത്തിൽ നിന്ന്—
ഭദ്രാഭിധാ സംസ്രവന്തീ കുരൂന്സന്തര്പ്യ ചോത്തരാന് । സമുദ്രം സമനുപ്രാപ്താ ഗങ്ഗാ ത്രൈലോക്യപാവനീ
ഭദ്രാ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആ നദി, വടക്കൻ കുറുക്കളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തി, സമുദ്രത്തിൽ ചേരുന്നു—മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ഗംഗയാണ് അവൾ.
അന്യേ നദാശ്ച നദ്യശ്ച വര്ഷേ വര്ഷേഽപി സന്തി ഹി । ബഹുശോ മേരുമന്ദാരപ്രസൂതാശ്ചൈവ നാരദ
നാരദാ, ഓരോ ദേശത്തും അനേകം നദികളും പുഴകളും ഉണ്ട്; അവയിൽ പലതും മേരു, മന്ദാര എന്നീ പർവ്വതങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്.
തത്രാപി ഭാരതം വര്ഷം കര്മക്ഷേത്രമുശന്തി ഹി । അന്യാനി ചാഷ്ടവര്ഷാണി ഭൌമസ്വര്ഗപ്രദാനി ച
അവയിൽ ഭാരതം എന്ന ദേശം തന്നെ കര്മ്മഭൂമിയെന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു; മറ്റുള്ള എട്ട് ദേശങ്ങൾ ഭൂമിയിലെ സ്വർഗസുഖങ്ങൾ നൽകുന്നു.
സ്വര്ഗിണാം പുണ്യശേഷസ്യ ഭോഗസ്ഥാനാനി നാരദ । പുരുഷാണാം ചായുതായുര്വജ്രാങ്ഗാ ദേവസന്നിഭാഃ
നാരദാ, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ശേഷിച്ച പുണ്യഫലമുള്ളവർക്ക് അവിടെയുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ അനുഭവത്തിനായാണ്; അവിടെയുള്ള പുരുഷന്മാർക്ക് ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ ആയുസ്സും, വജ്രംപോലുള്ള ശരീരവും, ദേവന്മാരെപ്പോലെയുള്ള രൂപവും ഉണ്ട്.
പുരുഷാ നാഗസാഹസ്രൈര്ദശഭിഃ പരികല്പിതാഃ । മഹാസൌരതസന്തുഷ്ടാഃ കലത്രാഢ്യാഃ സുഖാന്വിതാഃ
അവിടെയുള്ള പുരുഷന്മാർക്ക് പതിനായിരം ആനകളുടെ ശക്തിയുണ്ട്, വലിയ സ്നേഹത്തിൽ സംതൃപ്തരായി, അനേകം ഭാര്യമാരോടും സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു.
ഏകവര്ഷോനകേ ചായുഷ്യാപ്തഗര്ഭാഃ സ്ത്രിയോഽപി ഹി । ത്രേതായുഗസമഃ കാലോ വര്തതേ സര്വദൈവ ഹി
ഓരോ ദേശത്തുമുള്ള സ്ത്രീകൾക്കും ദീർഘായുസ്സും ഗർഭധാരണയില്ലാത്തതും ആണ്; അവിടെ എപ്പോഴും ത്രേതായുഗംപോലെയുള്ള കാലമാണ്.
ഭുവനകോശവര്ണനേ ഇലാവൃതഭദ്രാശ്വവര്ഷവര്ണനമ് ശ്രീനാരായണ ഉവാച തേഷു വര്ഷേഷു ദേവേശാഃ പൂര്വോക്തൈഃ സ്തവനൈഃ സദാ । പൂജയന്തി മഹാദേവീം ജപധ്യാനസമാധിഭിഃ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ആ ദേശങ്ങളിൽ, ദേവാധിപതികളേ, മുമ്പ് പറഞ്ഞ സ്തുതികളാൽ, ജപം, ധ്യാനം, സമാധി എന്നിവയാൽ, അവർ എപ്പോഴും മഹാദേവിയെ ആരാധിക്കുന്നു.
സര്വര്തുകുസുമശ്രേണീ ശോഭിതാ വനരാജയഃ । ഫലാനാം പല്ലവാനാം ച യത്ര ശോഭാ നിരന്തരമ്
അവിടെയുള്ള കാടുകൾ എല്ലാ കാലത്തും പുഷ്പങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; പഴങ്ങളും പുതുപ്പിറവികളും എപ്പോഴും മനോഹരമായി കാണാം.
തേഷു കാനനവര്ഷേഷു വര്ഷപര്വതസാനുഷു । ഗിരിദ്രോണീഷു സര്വാസു നിര്മലോദകരാശിഷു
ആ കാടുകളിലും, പർവ്വതശിഖരങ്ങളിലും, പർവ്വതതാഴ്വരകളിലും, സുതാര്യമായ വെള്ളത്തിൽ—
വികചോത്പലമാലാസു ഹംസസാരസസഞ്ചയൈഃ । വിമിശ്രിതേഷു തേഷ്വേവ പക്ഷിഭിഃ കൂജിതേഷു ച
പൂന്തളിരുകളുടെ മാലകളിൽ, ഹംസകളും സാരസങ്ങളും കൂട്ടമായി ചേരുന്നിടങ്ങളിലും, പക്ഷികൾ കൂജിക്കുന്നിടങ്ങളിലും—
ജലക്രീഡാദിഭിശ്ചിത്രവിനോദൈഃ ക്രീഡയന്തി ച । സുന്ദരീലലിതഭ്രൂണാം വിലാസായതനേഷു ച
വിവിധ ജലക്രീഡകളും രസകരമായ വിനോദങ്ങളും ആസ്വദിച്ച്, സുന്ദരിയും സുന്ദരഭാവമുള്ള യുവതികളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ അവർ കളിക്കുന്നു.
തത്രത്യാ വിഹരന്ത്യത്ര സ്വൈരം യുവതിഭിഃ സഹ । നവസ്വപി ച വര്ഷേഷു ഭഗവാനാദിപൂരുഷഃ
അവിടെയുള്ളവർ യുവതികളോടൊപ്പം സ്വൈരമായി സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു; ഒമ്പത് ദേശങ്ങളിലും, ആദിപുരുഷൻ—