ക്ലമസ്വേദാദിദൌര്ഗന്ധ്യം ജരാമയമൃതിഭ്രമാഃ । ശീതോഷ്ണവാതവൈവര്ണ്യമുഖോപപ്ലവസംചയാഃ
ശ്രമം, വിയർപ്പിന്റെ ദുർഗന്ധം പോലുള്ളവ, വയസ്സായതിന്റെ ഭ്രമങ്ങൾ, രോഗം, മരണം, തണുപ്പ്, ചൂട്, കാറ്റ് എന്നിവ കൊണ്ടുള്ള നിറമാറ്റം, വായിലെ വ്യാധികൾ—
നാപദശ്ചൈവ ജായന്തേ യാവജ്ജീവം സുഖം ഭവേത് । നൈരന്തര്യേണ തത്സ്യാദ്വൈ സുഖം നിരതിശായകമ്
—ഇവയൊന്നും ഉണ്ടാകുന്നില്ല, ജീവൻ നിലനിൽക്കുന്നവരെല്ലാം സുഖത്തോടെ കഴിയുന്നു; അതും തടസ്സമില്ലാതെ, അത്രയും വലിയ സുഖം വേറൊന്നില്ല.
തത ഊര്ധ്വം പ്രവക്ഷ്യാമി സന്നിവേശം ച തദ്ഗിരേഃ । സുവര്ണമയനാമ്നോ വൈ സുമേരോഃ പര്വതാഃ പൃഥക്
ഇനി ഞാൻ ആ മലയുടെ ഘടനയും സ്വർണ്ണംപോലെയുള്ള സുമേരു പർവതത്തിന്റെ വേറിട്ട പർവതങ്ങളും വിശദമായി പറയുന്നു.
ഗിരയോ വിംശതിപരാഃ കര്ണികായാ ഇവേഹ തേ । കേസരീഭൂയ സര്വേഽപി മേരോര്മൂലവിഭാഗകേ
അവിടെ ഇരുപത് പർവതങ്ങൾ ഉണ്ട്, ഒരു താമരയുടെ മധ്യഭാഗം ചുറ്റിയിരിക്കുന്ന ദളങ്ങൾപോലെ, എല്ലാം സുമേരു പർവതത്തിന്റെ അടിയിൽ കിരണങ്ങൾപോലെ നിലകൊള്ളുന്നു.
പരിതശ്ചോപക്ലൃപ്താസ്തേ തേഷാം നാമാനി ശൃണ്വതഃ । കുരങ്ഗഃ കുരഗശ്ചൈവ കുസുമ്ഭോഽഥോ വികങ്കതഃ
അവയെ ചുറ്റി ഇവയാണ് പേരുകൾ: കുറങ്ങ, കുറഗ, കുസുംബ, വികങ്കട—ഇവയെല്ലാം കേൾക്കൂ.
ത്രികൂടഃ ശിശിരശ്ചൈവ പതങ്ഗോ രുചകസ്തഥാ । നിഷധശ്ച ശിനീവാസഃ കപിലഃ ശങ്ഖ ഏവ ച
തൃകൂട, ശിശിര, പതംഗ, രുചക, നിഷധ, ശിനീവാസ, കപില, ശംഖ—ഇവയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
വൈദൂര്യശ്ചാരുധിശ്ചൈവ ഹംസോ ഋഷഭ ഏവ ച । നാഗഃ കാലഞ്ജരശ്ചൈവ നാരദശ്ചേതി വിംശതിഃ
വൈദൂര്യ, ആരുദി, ഹംസ, ഋഷഭ, നാഗ, കാലഞ്ജര, നാരദ—ഇവ ചേർന്ന് ഇരുപത് പർവതങ്ങളാണ്.
ഭുവനകോശവര്ണനേ പര്വതനദീവര്ഷാദിവര്ണനമ് ശ്രീനാരായണ ഉവാച ഗിരീ മേരും ച പൂര്വേണ ദ്വൌ ചാഷ്ടാദശയോജനൈഃ । സഹസ്രൈരായതൌ ചോദഗ്ദ്വിസഹസ്രം പൃഥൂച്ചകൌ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: സുമേരു പർവതത്തിന്റെ കിഴക്കോട്ട് പതിനെട്ടായിരം യോജന ദൈർഘ്യവും രണ്ടായിരം യോജന വീതിയും ഉയരവും ഉള്ള രണ്ടു വലിയ പർവതങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ജഠരോ ദേവകൂടശ്ച താവേതൌ ഗിരിവര്യകൌ । മേരോഃ പശ്ചിമതോഽദ്രീ ദ്വൌ പവമാനസ്തഥാപരഃ
അവ രണ്ടും ജഠരനും ദേവകൂടനുമാണ്. സുമേരു പർവതത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറോട്ട് മറ്റൊരു പർവതം പവമാനനും കൂടെയുണ്ട്.
പാരിയാത്രശ്ച തൌ താവദ്വിഖ്യാതൌ തുങ്ഗവിസ്തരൌ । മേരോര്ദക്ഷിണതഃ ഖ്യാതൌ കൈലാസകരവീരകൌ
പാരിയാത്രം—ഇവ രണ്ടും അത്രയും വലിയതും പ്രശസ്തവുമാണ്; സുമേരു പർവതത്തിന്റെ തെക്കോട്ട് പ്രശസ്തമായ കൈലാസവും കരവീരവും ഉണ്ട്.
പ്രാഗായതൌ പൂര്വവൃത്തൌ മഹാപര്വതരാജകൌ । ഏവം ചോത്തരതോ മേരോസ്ത്രിശൃങ്ഗമകരൌ ഗിരീ
ഇരുവരും ഒരേ ഉയരവും വൃത്താകൃതിയുമുള്ള മഹാപർവതരാജാക്കന്മാരാണ്; അതുപോലെ, സുമേരു പർവതത്തിന്റെ വടക്കോട്ട് ത്രിശൃംഗവും മകരയും ഉണ്ട്.
ഏതൈശ്ചാദ്രിവരൈരഷ്ടസംഖ്യൈഃ പരിവൃതോ ഗിരിഃ । സുമേരുഃ കാഞ്ചനഗിരിഃ പരിഭ്രാജന് രവിര്യഥാ
ഇങ്ങനെ ഈ എട്ട് പർവതങ്ങൾ ചുറ്റി നിൽക്കുമ്പോൾ സ്വർണ്ണംപോലെയുള്ള സുമേരു പർവതം സൂര്യൻ കിരണങ്ങൾക്കിടയിൽ പ്രകാശിക്കുന്നതുപോലെ തിളങ്ങുന്നു.
മേരോര്മൂര്ധനി ധാതുര്ഹി പുരീ പങ്കജജന്മനഃ । മധ്യതശ്ചോപക്ലൃപ്തേയം ദശസാഹസ്രയോജനൈഃ
സുമേരു പർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ പദ്മത്തിൽ ജനിച്ച ധാതുവിന്റെ നഗരം ഉണ്ട്; അതിന്റെ മദ്ധ്യഭാഗത്ത് പത്ത് ആയിരം യോജന വലിപ്പമുള്ള നഗരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
സമാനചതുരസ്രാം ച ശാതകൌമ്ഭമയീം പുരീമ് । വര്ണയന്തി മഹാത്മാനഃ പരാവരവിദോ ബുധാഃ
മഹാത്മാക്കളും ഉത്തമാധമങ്ങളെ അറിയുന്ന ജ്ഞാനികളും അതിനെ സ്വർണ്ണംകൊണ്ടുള്ള, നാലു വശവും ഒരേ അളവിലുള്ള ചതുരശ്രനഗരമായി വിവരിക്കുന്നു.
താം പുരീമനുലോകാനാമഷ്ടാനാമീശിഷാം പരാഃ । പുര്യഃ പ്രഖ്യാതസൌവര്ണരൂപാസ്താശ്ച യഥാദിശമ്
ആ നഗരം എട്ടു ലോകപാലകരുടെ പരമാധിപത്യമായ സ്ഥലം ആണ്; ഈ നഗരങ്ങൾ സ്വർണ്ണംപോലെയുള്ള രൂപത്തിൽ പ്രശസ്തമാണ്, അവയുടെ ക്രമം ഇങ്ങനെ:
യഥാരൂപം സാര്ധനേത്രസഹസ്രപ്രമിതാഃ കൃതാഃ । മേരോര്നവ പുരാണി സ്യുര്മനോവത്യമരാവതീ
അവയുടെ രൂപം അനുസരിച്ച് ഓരോന്നും ആയിരത്തിരണ്ടര യോജന വലിപ്പമുള്ളവയാണ്; സുമേരു പർവതത്തിലെ ഒമ്പത് നഗരങ്ങൾ മനോവതിയും അമരാവതിയും എന്നിവയാണ്.
തേജോവതീ സംയമനീ തഥാ കൃഷ്ണാങ്ഗനാപരാ । ശ്രദ്ധാവതീ ഗന്ധവതീ തഥാ ചാന്യാ മഹോദയാ
അവിടെ തേജോവതിയും സംയമനിയും കൃഷ്ണാംഗനയും, ശ്രദ്ധാവതിയും ഗന്ധവതിയും മഹോദയയെന്ന മറ്റൊരു സ്ത്രീയും ഉണ്ടായിരുന്നു.
യശോവതീ ച ബ്രഹ്മേന്ദ്രവഹ്ന്യാദീനാം യഥാക്രമമ് । തത്രൈവ യജ്ഞലിങ്ഗസ്യ വിഷ്ണോര്ഭഗവതോ വിഭോഃ
യശോവതിയും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൾ ബ്രഹ്മാവിനും ഇന്ദ്രനും അഗ്നിക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും അനുയായിയായി. അവിടെയായിരുന്നു മഹത്വമുള്ള വിഷ്ണുവിന്റെ യജ്ഞചിഹ്നവും.
വാമപാദാങ്ഗുഷ്ഠനഖനിര്ഭിന്നസ്യ ച നാരദ । അണ്ഡോര്ധ്വഭാഗരന്ധ്രസ്യ മധ്യാത്സംവിശതീ ദിവഃ
നാരദാ, ഇടതുകാലിന്റെ വലിയ വിരലിന്റെ നഖംകൊണ്ട് ഭേദിച്ച ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ മുകളിലെ ദ്വാരത്തിന്റെ നടുവിൽ നിന്ന്,
മൂര്ധന്യവതതാരേയം ഗങ്ഗാ സംവിശതീ വിഭോ । ലോകാനാമഖിലാനാം ച പാപഹാരിജലാകുലാ
ഭഗവാന്റെ തലയിലെ കിരീടത്തിൽ നിന്ന് ഗംഗാ പുറത്ത് ഒഴുകി സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. അവളുടെ വെള്ളം എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നതാണ്.
ഇയം ച സാക്ഷാദ്ഭഗവത്പദീ ലോകേഷു വിശ്രുതാ । കാലേന മഹതാ സാ തു യുഗസാഹസ്രകേണ തു
ഭഗവത്പദി എന്ന പേരിൽ ഈ നദി ലോകങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധമാണ്. വലിയ കാലഘട്ടങ്ങൾ, ആയിരം യുഗങ്ങൾക്കാലം വരെ,
ദിവോ മൂര്ധാനമാഗത്യ ദേവീ ദേവനദീശ്വരീ । യത്തദ്വിഷ്ണുപദം നാമ സ്ഥാനം ത്രൈലോക്യവിശ്രുതമ്
ദേവനദികളുടെ രാജ്ഞിയായ ദേവി സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ മുകളിലേക്ക് എത്തി. ആ സ്ഥലം മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ വിഷ്ണുപദം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഔത്താനപാദിര്യത്രാസ്തേ ധ്രുവഃ പരമപാവനഃ । ഭഗവത്പാദയുഗലം പദ്മകോശരജോ ദധത്
അവിടെ ഉത്താനപാദന്റെ മകൻ ധ്രുവൻ വസിക്കുന്നു. അവൻ അത്യന്തം വിശുദ്ധനും ഭഗവാന്റെ കമലപുഷ്പംപോലെയുള്ള പാദധൂളി ധരിച്ചവനുമാണ്.
അദ്യാപ്യാസ്തേ സ രാജര്ഷിഃ പദവീമചലാം ശ്രിതഃ । തത്ര സപ്തര്ഷയസ്തസ്യ പ്രഭാവജ്ഞാ മഹാശയാഃ
ഇന്നും ആ രാജർഷി അവിടെ അചഞ്ചലമായ പാതയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. അവിടെയാണ് ഏഴു മഹർഷിമാർ അവന്റെ മഹത്വം അറിയുന്ന ജ്ഞാനികൾ ആയി വസിക്കുന്നത്.
പ്രദക്ഷിണം പ്രക്രമന്തി സര്വലോകഹിതേപ്സവഃ । ആത്യന്തികീ സിദ്ധിരിയം തപതാം സിദ്ധിദായിനീ
എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും ക്ഷേമം ആഗ്രഹിച്ച് അവർ അവനെ ചുറ്റി പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുന്നു. ഈ സ്ഥിതിയാണ് ഏറ്റവും പരമമായ സിദ്ധി; തപസ്സു ചെയ്യുന്നവർക്ക് വിജയവും നൽകുന്നു.
ആദ്രിയന്തേ ച ശിരസാ ജടാജൂടോഷിതേന ച । തതോ വിഷ്ണുപദാദ്ദേവീ നൈകസാഹസ്രകോടിഭിഃ
അവർ തലകുനിച്ച്, ജടാമുടി ധരിച്ച്, അവളെ ആദരിക്കുന്നു. അതിന് ശേഷം, വിഷ്ണുപദത്തിൽ നിന്ന് ദേവി അനേകം കോടിയോളം ദൈവീയ വാഹനങ്ങളിൽ ഇറങ്ങുന്നു.
വിമാനൈരാകുലേ ദേവയാനേഽവതരതീ ച സാ । ചന്ദ്രമണ്ഡലമാപ്ലാവ്യ പതന്തീ ബ്രഹ്യസദ്യനി
വിമാനങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ദേവയാന വഴി അവൾ ഇറങ്ങുന്നു. ചന്ദ്രമണ്ഡലത്തിൽ നിറഞ്ഞ്, അവൾ ബ്രഹ്മയുടെ സദനത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു.
ചതുര്ധാ ഭിദ്യമാനാ സാ ബ്രഹ്മലോകേ ച നാരദ । ചതുര്ഭിര്നാമഭിര്ദേവീ ചതുര്ദിശമഭിസൃതാ
നാരദാ, ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ അവൾ നാലായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. ദേവി നാലു പേരിൽ നാലു ദിശകളിലേക്കും ഒഴുകി.
സരിതാം ച നദീനാം ച പതിമേവാന്വപദ്യത । സീതാ ചാലകനന്ദാ ച ചതുര്ഭദ്രേതി* നാമഭിഃ
അവൾ എല്ലാ നദികളുടെയും സ്രോതസ്സുകളുടെയും രാജ്ഞിയായി. സീത, അലകനന്ദ, ചതുര്ഭദ്ര എന്നിങ്ങനെ അവളെ വിളിച്ചു.
*ചക്ഷുര്ഭദ്രേതി? സീതാ ച ബ്രഹ്മസദനാച്ഛിഖരേഭ്യഃ ക്ഷമാഭൃതാമ് । കേസരാഭിധനാമ്നാ ച പ്രസ്രവന്തീ ച സ്വര്ണദീ
സീത, ബ്രഹ്മയുടെ സദനത്തിൽ നിന്ന്, പർവതങ്ങളുടെ ശിഖരങ്ങളിൽ നിന്ന്, കേശര എന്ന പേരിലും പ്രസ്രവന്തി എന്ന സ്വർണ്ണനദിയെന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു.