ദേവപൂജ്യാ മഹോത്സാഹാ കാലരൂപാ മഹാനനാ । വസതേ കര്മഫലദാ കാന്താരഗ്രഹണേശ്വരീ
ദേവന്മാർ ആരാധിക്കുന്നവളും, വലിയ ഉത്സാഹമുള്ളവളും, കാലത്തിന്റെ രൂപവും, വിശാലമുഖവുമാണ്. അവൾ കര്മഫലദായിനിയായും, കാട്ടിന്റെയും പർവതത്തിന്റെയും രാജ്ഞിയായും വസിക്കുന്നു.
കരാലദേഹാ കാലാങ്ഗീ കാമകോടിപ്രവര്തിനീ । ഇത്യേതൈര്നാമഭിഃ പൂജ്യാ ദേവീ സര്വസുരേശ്വരീ
ഭയങ്കരമായ ശരീരവും കറുത്ത അംഗങ്ങളും ഉള്ളവളാണ്. അനേകം ആഗ്രഹങ്ങൾ അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഈ നാമങ്ങൾകൊണ്ട് ദേവീ സകല ദൈവങ്ങളുടെ ഇശ്വരിയായി ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു.
ഏവം കുമുദരൂഢോ യോ നാമ്നാ ശതബലോ വടഃ । തത്സ്കന്ധേഭ്യോഽധോമുഖാശ്ച നദാഃ കുമുദമൂര്ധതഃ
ഇങ്ങനെ, കുമുദൻ കയറിയിരിക്കുന്ന ശതബല എന്ന വടവൃക്ഷത്തിൽ നിന്ന്, കുമുദപർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ നിന്നുള്ള കൊമ്പുകളിൽ നിന്ന് നദികൾ താഴേക്ക് ഒഴുകുന്നു.
പയോദധിമധുഘൃതഗുഡാന്നാദ്യമ്ബരാദിഭിഃ । ശയ്യാസനാദ്യാഭരണൈഃ സര്വേ കാമദുഘാശ്ച തേ
പാൽ, തേൻ, നെയ്യ്, ശർക്കര, വിഭവങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, കിടക്ക, ഇരിപ്പിടം, ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവ എല്ലാം അവർക്കു ആഗ്രഹം നിറവേറ്റുന്നവയാണ്.
ഉത്തരേണേലാവൃതം തേ പ്ലാവയന്തി സമന്തതഃ । മീനാക്ഷീ തത്തലേ ദേവീ ദേവാസുരനിഷേവിതാ
വടക്കോട്ട് അവയൊക്കെയും എലാവൃത പ്രദേശം മുഴുവൻ വെള്ളം നിറയ്ക്കുന്നു. അതിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ മീനാക്ഷി ദേവി ദേവന്മാരാലും അസുരന്മാരാലും സേവിക്കപ്പെടുന്നു.
നീലാമ്ബരാ രൌദ്രമുഖീ നീലാലകയുതാ ച സാ । നാകിനാം ദേവസംഘാനാം ഫലദാ വരദാ ച സാ
നീലവസ്ത്രം ധരിച്ചവളും, ഭയങ്കരമായ മുഖമുള്ളവളും, നീലകേശം അലങ്കരിച്ചവളുമാണ് അവൾ. ദേവതകളും സ്വർഗ്ഗവാസികളും അവളിൽ നിന്ന് ഫലവും വരവും ലഭിക്കുന്നു.
അതിമാന്യാതിപൂജ്യാ ച മത്തമാതങ്ഗഗാമിനീ । മദനോന്മാദിനീ മാനപ്രിയാ മാനപ്രിയാന്തരാ
അവൾ അത്യന്തം ആദരിക്കപ്പെടുകയും ആരാധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. കാട്ടാനപോലെ നടന്നു, പ്രേമത്തിൽ ലയിപ്പിക്കുകയും, മാനത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുകയും, മാനമുള്ളവരെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
മാരവേഗധരാ മാരപൂജിതാ മാരമാദിനീ । മയൂരവരശോഭാഢ്യാ ശിഖിവാഹനഗര്ഭഭൂഃ
മാരന്റെ ശക്തി വഹിക്കുന്നവളും, മാരൻ അവളെ ആരാധിക്കുകയും അവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മയിലിന്റെ ഭംഗിയാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവളും, മയിലിനെ വാഹനം ആക്കിയവളും ആകുന്നു.
ഏഭിര്നാമപദൈര്വന്ദ്യാ ദേവീ സാ മീനലോചനാ । ജപതാം സ്മരതാം മാനദാത്രീ ചേശ്വരസങ്ഗിനീ
ഈ മീനപോലെയുള്ള കണ്ണുകളുള്ള ദേവിയെ ഈ നാമങ്ങളാലും വാക്കുകളാലും സ്തുതിക്കണം. ഇവയെ ജപിക്കുകയും ഓർക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്കു മാനവും ആദരവും നൽകുന്നവളാണ് അവൾ, ഈശ്വരന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളുമാണ്.
തേഷാം നദാനാം പാനീയപാനാനുഗതചേതസാമ് । പ്രജാനാം ന കദാചിത്സ്യാദ്വലീപലിതലക്ഷണമ്
ഈ നദികളുടെ വെള്ളം കുടിക്കുന്നതിൽ മനസ്സു മുഴുവൻ അർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നവർക്കു ഒരിക്കലും ചുരുങ്ങലോ ചാരനരയോ പോലുള്ള വയസ്സിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ഉണ്ടാവില്ല.
ക്ലമസ്വേദാദിദൌര്ഗന്ധ്യം ജരാമയമൃതിഭ്രമാഃ । ശീതോഷ്ണവാതവൈവര്ണ്യമുഖോപപ്ലവസംചയാഃ
ശ്രമം, വിയർപ്പിന്റെ ദുർഗന്ധം പോലുള്ളവ, വയസ്സായതിന്റെ ഭ്രമങ്ങൾ, രോഗം, മരണം, തണുപ്പ്, ചൂട്, കാറ്റ് എന്നിവ കൊണ്ടുള്ള നിറമാറ്റം, വായിലെ വ്യാധികൾ—
നാപദശ്ചൈവ ജായന്തേ യാവജ്ജീവം സുഖം ഭവേത് । നൈരന്തര്യേണ തത്സ്യാദ്വൈ സുഖം നിരതിശായകമ്
—ഇവയൊന്നും ഉണ്ടാകുന്നില്ല, ജീവൻ നിലനിൽക്കുന്നവരെല്ലാം സുഖത്തോടെ കഴിയുന്നു; അതും തടസ്സമില്ലാതെ, അത്രയും വലിയ സുഖം വേറൊന്നില്ല.
തത ഊര്ധ്വം പ്രവക്ഷ്യാമി സന്നിവേശം ച തദ്ഗിരേഃ । സുവര്ണമയനാമ്നോ വൈ സുമേരോഃ പര്വതാഃ പൃഥക്
ഇനി ഞാൻ ആ മലയുടെ ഘടനയും സ്വർണ്ണംപോലെയുള്ള സുമേരു പർവതത്തിന്റെ വേറിട്ട പർവതങ്ങളും വിശദമായി പറയുന്നു.
ഗിരയോ വിംശതിപരാഃ കര്ണികായാ ഇവേഹ തേ । കേസരീഭൂയ സര്വേഽപി മേരോര്മൂലവിഭാഗകേ
അവിടെ ഇരുപത് പർവതങ്ങൾ ഉണ്ട്, ഒരു താമരയുടെ മധ്യഭാഗം ചുറ്റിയിരിക്കുന്ന ദളങ്ങൾപോലെ, എല്ലാം സുമേരു പർവതത്തിന്റെ അടിയിൽ കിരണങ്ങൾപോലെ നിലകൊള്ളുന്നു.
പരിതശ്ചോപക്ലൃപ്താസ്തേ തേഷാം നാമാനി ശൃണ്വതഃ । കുരങ്ഗഃ കുരഗശ്ചൈവ കുസുമ്ഭോഽഥോ വികങ്കതഃ
അവയെ ചുറ്റി ഇവയാണ് പേരുകൾ: കുറങ്ങ, കുറഗ, കുസുംബ, വികങ്കട—ഇവയെല്ലാം കേൾക്കൂ.
ത്രികൂടഃ ശിശിരശ്ചൈവ പതങ്ഗോ രുചകസ്തഥാ । നിഷധശ്ച ശിനീവാസഃ കപിലഃ ശങ്ഖ ഏവ ച
തൃകൂട, ശിശിര, പതംഗ, രുചക, നിഷധ, ശിനീവാസ, കപില, ശംഖ—ഇവയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
വൈദൂര്യശ്ചാരുധിശ്ചൈവ ഹംസോ ഋഷഭ ഏവ ച । നാഗഃ കാലഞ്ജരശ്ചൈവ നാരദശ്ചേതി വിംശതിഃ
വൈദൂര്യ, ആരുദി, ഹംസ, ഋഷഭ, നാഗ, കാലഞ്ജര, നാരദ—ഇവ ചേർന്ന് ഇരുപത് പർവതങ്ങളാണ്.
ഭുവനകോശവര്ണനേ പര്വതനദീവര്ഷാദിവര്ണനമ് ശ്രീനാരായണ ഉവാച ഗിരീ മേരും ച പൂര്വേണ ദ്വൌ ചാഷ്ടാദശയോജനൈഃ । സഹസ്രൈരായതൌ ചോദഗ്ദ്വിസഹസ്രം പൃഥൂച്ചകൌ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: സുമേരു പർവതത്തിന്റെ കിഴക്കോട്ട് പതിനെട്ടായിരം യോജന ദൈർഘ്യവും രണ്ടായിരം യോജന വീതിയും ഉയരവും ഉള്ള രണ്ടു വലിയ പർവതങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ജഠരോ ദേവകൂടശ്ച താവേതൌ ഗിരിവര്യകൌ । മേരോഃ പശ്ചിമതോഽദ്രീ ദ്വൌ പവമാനസ്തഥാപരഃ
അവ രണ്ടും ജഠരനും ദേവകൂടനുമാണ്. സുമേരു പർവതത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറോട്ട് മറ്റൊരു പർവതം പവമാനനും കൂടെയുണ്ട്.
പാരിയാത്രശ്ച തൌ താവദ്വിഖ്യാതൌ തുങ്ഗവിസ്തരൌ । മേരോര്ദക്ഷിണതഃ ഖ്യാതൌ കൈലാസകരവീരകൌ
പാരിയാത്രം—ഇവ രണ്ടും അത്രയും വലിയതും പ്രശസ്തവുമാണ്; സുമേരു പർവതത്തിന്റെ തെക്കോട്ട് പ്രശസ്തമായ കൈലാസവും കരവീരവും ഉണ്ട്.
പ്രാഗായതൌ പൂര്വവൃത്തൌ മഹാപര്വതരാജകൌ । ഏവം ചോത്തരതോ മേരോസ്ത്രിശൃങ്ഗമകരൌ ഗിരീ
ഇരുവരും ഒരേ ഉയരവും വൃത്താകൃതിയുമുള്ള മഹാപർവതരാജാക്കന്മാരാണ്; അതുപോലെ, സുമേരു പർവതത്തിന്റെ വടക്കോട്ട് ത്രിശൃംഗവും മകരയും ഉണ്ട്.
ഏതൈശ്ചാദ്രിവരൈരഷ്ടസംഖ്യൈഃ പരിവൃതോ ഗിരിഃ । സുമേരുഃ കാഞ്ചനഗിരിഃ പരിഭ്രാജന് രവിര്യഥാ
ഇങ്ങനെ ഈ എട്ട് പർവതങ്ങൾ ചുറ്റി നിൽക്കുമ്പോൾ സ്വർണ്ണംപോലെയുള്ള സുമേരു പർവതം സൂര്യൻ കിരണങ്ങൾക്കിടയിൽ പ്രകാശിക്കുന്നതുപോലെ തിളങ്ങുന്നു.
മേരോര്മൂര്ധനി ധാതുര്ഹി പുരീ പങ്കജജന്മനഃ । മധ്യതശ്ചോപക്ലൃപ്തേയം ദശസാഹസ്രയോജനൈഃ
സുമേരു പർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ പദ്മത്തിൽ ജനിച്ച ധാതുവിന്റെ നഗരം ഉണ്ട്; അതിന്റെ മദ്ധ്യഭാഗത്ത് പത്ത് ആയിരം യോജന വലിപ്പമുള്ള നഗരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
സമാനചതുരസ്രാം ച ശാതകൌമ്ഭമയീം പുരീമ് । വര്ണയന്തി മഹാത്മാനഃ പരാവരവിദോ ബുധാഃ
മഹാത്മാക്കളും ഉത്തമാധമങ്ങളെ അറിയുന്ന ജ്ഞാനികളും അതിനെ സ്വർണ്ണംകൊണ്ടുള്ള, നാലു വശവും ഒരേ അളവിലുള്ള ചതുരശ്രനഗരമായി വിവരിക്കുന്നു.
താം പുരീമനുലോകാനാമഷ്ടാനാമീശിഷാം പരാഃ । പുര്യഃ പ്രഖ്യാതസൌവര്ണരൂപാസ്താശ്ച യഥാദിശമ്
ആ നഗരം എട്ടു ലോകപാലകരുടെ പരമാധിപത്യമായ സ്ഥലം ആണ്; ഈ നഗരങ്ങൾ സ്വർണ്ണംപോലെയുള്ള രൂപത്തിൽ പ്രശസ്തമാണ്, അവയുടെ ക്രമം ഇങ്ങനെ:
യഥാരൂപം സാര്ധനേത്രസഹസ്രപ്രമിതാഃ കൃതാഃ । മേരോര്നവ പുരാണി സ്യുര്മനോവത്യമരാവതീ
അവയുടെ രൂപം അനുസരിച്ച് ഓരോന്നും ആയിരത്തിരണ്ടര യോജന വലിപ്പമുള്ളവയാണ്; സുമേരു പർവതത്തിലെ ഒമ്പത് നഗരങ്ങൾ മനോവതിയും അമരാവതിയും എന്നിവയാണ്.
തേജോവതീ സംയമനീ തഥാ കൃഷ്ണാങ്ഗനാപരാ । ശ്രദ്ധാവതീ ഗന്ധവതീ തഥാ ചാന്യാ മഹോദയാ
അവിടെ തേജോവതിയും സംയമനിയും കൃഷ്ണാംഗനയും, ശ്രദ്ധാവതിയും ഗന്ധവതിയും മഹോദയയെന്ന മറ്റൊരു സ്ത്രീയും ഉണ്ടായിരുന്നു.
യശോവതീ ച ബ്രഹ്മേന്ദ്രവഹ്ന്യാദീനാം യഥാക്രമമ് । തത്രൈവ യജ്ഞലിങ്ഗസ്യ വിഷ്ണോര്ഭഗവതോ വിഭോഃ
യശോവതിയും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൾ ബ്രഹ്മാവിനും ഇന്ദ്രനും അഗ്നിക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും അനുയായിയായി. അവിടെയായിരുന്നു മഹത്വമുള്ള വിഷ്ണുവിന്റെ യജ്ഞചിഹ്നവും.
വാമപാദാങ്ഗുഷ്ഠനഖനിര്ഭിന്നസ്യ ച നാരദ । അണ്ഡോര്ധ്വഭാഗരന്ധ്രസ്യ മധ്യാത്സംവിശതീ ദിവഃ
നാരദാ, ഇടതുകാലിന്റെ വലിയ വിരലിന്റെ നഖംകൊണ്ട് ഭേദിച്ച ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ മുകളിലെ ദ്വാരത്തിന്റെ നടുവിൽ നിന്ന്,
മൂര്ധന്യവതതാരേയം ഗങ്ഗാ സംവിശതീ വിഭോ । ലോകാനാമഖിലാനാം ച പാപഹാരിജലാകുലാ
ഭഗവാന്റെ തലയിലെ കിരീടത്തിൽ നിന്ന് ഗംഗാ പുറത്ത് ഒഴുകി സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. അവളുടെ വെള്ളം എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നതാണ്.