ഈശാന: സര്വരുദ്രാണാമീശ്വരാന്തകരഃ പ്രഭൂഃ । ജാതോ ലോകേശവന്ദ്യോഽസൌ സര്വദേവാധിപാലകഃ
ഈശാനൻ എല്ലാ രുദ്രന്മാരുടെയും അധിപനും, അധിപന്മാരെ സംഹരിക്കുന്ന ശക്തനും ആകുന്നു. ലോകപാലന്മാർ ആദരിക്കുന്നവനും എല്ലാ ദേവന്മാരെയും രക്ഷിക്കുന്നവനും ആകുന്നു.
നമസ്തുഭ്യം ഭഗവതേ ജഗദീശായ കുര്മഹേ । യസ്ഥാംശഭാഗാഃ സര്വേ ഹി ജാതാ ദേവാഃ സഹസ്രശഃ
ഭഗവാനേ, ജഗദീശനേ, നിനക്ക് ഞങ്ങൾ വന്ദനം അർപ്പിക്കുന്നു. നിന്റെ ഭാഗങ്ങളായാണ് ആയിരക്കണക്കിന് ദേവന്മാർ ജനിച്ചത്.
നാരദ ഉവാച ഏവ സ്തുതോ വിശ്വസൃജാ ഭഗവാനാദിപൂരുഷ: । ലീലാവലോകമാത്രേണാപ്യനുഗ്രഹമവാസൃജത്
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ വിശ്വസ്രഷ്ടാവായ ഭഗവാനെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, ആദിപുരുഷൻ ലീലാഭാവത്തിൽ ഒരു കാഴ്ചകൊണ്ട് തന്നെ അനുഗ്രഹം നൽകി.
തത്രൈവാഭ്യാഗതം ദൈത്യം ഹിരണ്യാക്ഷം മഹാസുരമ് । രുന്ധാനമധ്വനോ ഭീമം ഗദയാതാഡയദ്ധരി:
അവിടെ തന്നെ എത്തിയ മഹാശക്തിയുള്ള ദൈത്യനായ ഹിരണ്യാക്ഷൻ വഴി തടഞ്ഞപ്പോൾ, ഹരിയും ഭയങ്കരനായ അവനെ ഗദയാൽ അടിച്ചു.
തദ്രക്തപങ്കദിഗ്ധാങ്ഗോ ഭഗവാനാദിപൂരുഷഃ । ഉദ്ധൃത്യ ധരണീം ദേവോ ദംഷ്ട്രയാ ലീലയാപ്സു താമ്
രക്തവും ചെളിയും പുരണ്ട ശരീരത്തോടെ, ആദിപുരുഷനായ ഭഗവാൻ ലീലാപരമായ ദന്തംകൊണ്ട് ഭൂമിയെ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് ഉയർത്തി.
നിവേശ്യ ലോകനാഥേശോ ജഗാമ സ്ഥാനമാത്മനഃ । ഏതദ്ഭഗവതശ്ചിത്രം ധരണ്യുദ്ധരണം പരമ്
ഭൂമിയെ സ്ഥാനംനൽകി, ലോകനാഥൻ തന്റെ സ്വസ്ഥലത്തേക്ക് പോയി. ഭഗവാന്റെ ഈ അത്ഭുതകരമായ ഭൂമിയുയർത്തൽ അതിമഹത്തായതാണ്.
ശൃണൂയാദ്യ: പുമാന് യശ്ച പഠേച്ചരിതമുത്തമമ് । സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ വൈഷ്ണവീം ഗതിമാപ്നുയാത്
ആർ ആണെങ്കിലും ഇന്ന് ഈ ഉത്തമമായ കഥ കേൾക്കുകയോ വായിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി വൈഷ്ണവഗതിയെ പ്രാപിക്കും.
ഭുവനകോശവിസ്താരേ സ്വായമ്ഭുവമനുവംശകീര്തനമ് ശ്രീനാരായണ ഉവാച മഹീം ദേവ: പ്രതിഷ്ഠാപ്യ യഥാസ്ഥാനേ ച നാരദ । വൈകുണ്ഠലോകമഗമദ് ബ്രഹ്മോവാച സ്വമാത്മജമ്
ഭുവനകോശത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയും സ്വായംഭുവമനുവിന്റെ വംശവും. ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: നാരദാ, ഭഗവാൻ ഭൂമിയെ യഥാസ്ഥാനത്ത് സ്ഥാപിച്ച് വൈകുണ്ഠലോകത്തേക്ക് പോയി. ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ മകനോട് പറഞ്ഞു.
സ്വായമ്ഭൂവ മഹാബാഹോ പുത്ര തേജസ്വിനാംവര । സ്ഥാനേ മഹീമയേ തിഷ്ഠ പ്രജാഃ സൃജ യഥോചിതമ്
മഹാബാഹുവായ സ്വായംഭുവാ, പ്രകാശമുള്ള പുത്രന്മാരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, നീ ഭൂമിയിൽ നിനക്ക് നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ഥാനത്ത് നിലകൊള്ളുക. യുക്തമായ വിധത്തിൽ ജനങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കൂ.
ദേശകാലവിഭാഗേന യജ്ഞേശം പുരുഷം യജ । ഉച്ചാവചപദാര്ഥൈശ്ച യജ്ഞസാധനകൈര്വിഭോ
ദേശവും കാലവും അനുസരിച്ച്, യജ്ഞങ്ങളുടെ പ്രഭുവായ പരമപുരുഷനെ, വലിയതും ചെറുതുമായ സമർപ്പണങ്ങളാൽ, യജ്ഞത്തിന് വേണ്ട ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കൂ.
ധര്മമാചര ശാസ്ത്രോക്തം വര്ണാശ്രമനിബന്ധനമ് । ഏതേന ക്രമയോഗേന പ്രജാവൃദ്ധിര്ഭവിഷ്യതി
ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിധത്തിൽ, വർണ്ണാശ്രമക്രമം അനുസരിച്ച്, നീ ധർമ്മം ആചരിക്കണം. ഈ ക്രമപൂർവ്വമായ വഴിയിൽ ജനങ്ങളുടെ വർദ്ധനവ് ഉണ്ടാകും.
പുത്രാനുത്പാദ്യ ഗുണതഃ കീര്ത്യാ കാന്ത്യാത്മരൂപിണഃ । വിദ്യാവിനയസമ്പന്നാന് സദാചാരവതാം വരാന്
നല്ല ഗുണങ്ങളുള്ള, കീർത്തിയും സൗന്ദര്യവും ആത്മനിയന്ത്രണവും ഉള്ള, വിജ്ഞാനവും വിനയവും നിറഞ്ഞ, നല്ല ആചാരമുള്ള പുത്രന്മാരെ നീ ജനിപ്പിക്കണം.
കന്യാശ്ച ദത്ത്വാ ഗുണവദ്യശോവദ്ഭ്യഃ സമാഹിതഃ । മന: സമ്യക് സമാധായ പ്രധാനപുരുഷേ പരേ
നിന്റെ മനസ്സ് ഏകാഗ്രമാക്കി, ഗുണവും പ്രശസ്തിയും ഉള്ള യോഗ്യരായ പുരുഷന്മാർക്ക് മക്കളെ കല്യാണം കഴിപ്പിക്കൂ. ശേഷം മനസ്സ് സമ്പൂർണ്ണമായി പരമപുരുഷനിൽ ഏകാഗ്രമാക്കുക.
ഭക്തിസാധനയോഗേന ഭഗവത്പരിചര്യയാ । ഗതിമിഷ്ടാം സദാ വന്ദ്യാം യോഗിനാം ഗമിതാ ഭവാന്
ഭക്തിയോഗവും ഭഗവാന്റെ സേവനവും വഴി, യോഗിമാർ എപ്പോഴും വന്ദിക്കുന്ന ആഗ്രഹിച്ച ഗതിയെ നീ പ്രാപിക്കും.
ഇത്യാശ്വാസ്യ മനും പുത്ര പദ്മയോനിഃ പ്രജാപതി: । പ്രജാസര്ഗേ നിയമ്യാമും സ്വധാമ പ്രത്യപദ്യത
ഇങ്ങനെ തന്റെ പുത്രനായ മനുവിനെ ആശ്വസിപ്പിച്ച്, പദ്മത്തിൽ ജനിച്ച പ്രജാപതി, ജനനത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഉപദേശിച്ചു, തന്റെ സ്വസ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങി.
പ്രജാഃ സൃജത പുത്രേതി പിതുരാജ്ഞാം സമാദധത് । സ്വായമ്ഭുവഃ പ്രജാസര്ഗമകരോത്പൃഥിവീപതിഃ
പിതാവിന്റെ 'ജനങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കണം' എന്ന ആജ്ഞ സ്വീകരിച്ച്, ഭൂമിയുടെ അധിപനായ സ്വായംഭുവൻ ജനങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി ആരംഭിച്ചു.
ഭുവനകോശവിഷയേ പ്രിയവ്രതവംശവര്ണനമ് ശ്രീനാരായണ ഉവാച മനോഃ സ്വായമ്ഭുവസ്യാസീജ്ജ്യേഷ്ഠഃ പുത്രഃ പ്രിയവ്രതഃ । പിതുഃ സേവാപരോ നിത്യം സത്യധര്മപരായണഃ
ഭുവനകോശത്തിന്റെ വിഷയത്തിൽ, പ്രിയവ്രതവംശം വിവരിക്കുന്നു. ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: മനുവായ സ്വായംഭുവന്റെ മൂത്ത പുത്രൻ പ്രിയവ്രതൻ ആയിരുന്നു. അവൻ പിതാവിന്റെ സേവനത്തിൽ എപ്പോഴും ലഗ്നനായി, സത്യം ധർമ്മം എന്നിവയിൽ സ്ഥിരനായിരുന്നു.
പ്രജാപതേര്ദുഹിതരം സുരൂപാം വിശ്വകര്മണഃ । ബര്ഹിഷ്മതീം ചോപയേമേ സമാനാം ശീലകര്മഭിഃ
പ്രജാപതിയായ വിശ്വകർമ്മയുടെ സുന്ദരിയായ മകൾ ബർഹിഷ്മതിയെ, സ്വഭാവത്തിലും പ്രവർത്തിയിലും തുല്യയായവളെ, അവൻ വിവാഹം ചെയ്തു.
തസ്യാം പുത്രാന്ദശ ഗുണൈരന്വിതാന്ഭാവിതാത്മനഃ । ജനയാമാസ കന്യാം ചോര്ജസ്വതീം ച യവീയസീമ്
അവളിൽ നിന്ന്, ഗുണങ്ങളും ഉത്തമചിത്തവും ഉള്ള പത്ത് പുത്രന്മാരെയും, ഉർജസ്വതിയായി അറിയപ്പെടുന്ന ഇളയ മകളെയും അവൻ ജനിപ്പിച്ചു.
ആഗ്നീധ്രശ്ചേധ്മജിഹ്വശ്ച യജ്ഞബാഹുസ്തൃതീയകഃ । മഹാവീരശ്ചതുര്ഥസ്തു പഞ്ചമോ രുക്മശുക്രകഃ
അവരുടെ പേരുകൾ: അഗ്നീധ്രൻ, ചേധ്മജിഹ്വൻ, യജ്ഞബാഹു (മൂന്നാമൻ), മഹാവീരൻ (നാലാമൻ), രുക്മശുക്രൻ (അഞ്ചാമൻ) എന്നിങ്ങനെയാണ്.
ഘൃതപൃഷ്ഠശ്ച സവനോ മേധാതിഥിരഥാഷ്ടമഃ । വീതിഹോത്രഃ കവിശ്ചേതി ദശൈതേ വഹ്നിനാമകാഃ
ഘൃതപൃഷ്ഠൻ, സവനൻ, മേധാതിഥി (എട്ടാമൻ), വീതിഹോത്രൻ, കവിയെന്നിങ്ങനെ ഈ പത്ത് പേരും വഹ്നി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
ഏതേഷാം ദശപുത്രാണാം ത്രയോഽപ്യാസന്വിരാഗിണഃ । കവിശ്ച സവനശ്ചൈവ മഹാവീര ഇതി ത്രയഃ
ഈ പത്ത് പുത്രന്മാരിൽ മൂവർക്കും വൈരാഗ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു. കവി, സവനൻ, മഹാവീരൻ എന്നിങ്ങനെ ആ മൂവരും.
ആത്മവിദ്യാപരിഷ്ണാതാഃ സര്വേ തേ ഹ്യൂര്ധ്വരേതസഃ । ആശ്രമേ പരഹംസാഖ്യേ നിഃസ്പൃഹാ ഹ്യഭവന്മുദാഃ
അവരൊക്കെയും ആത്മവിദ്യയിൽ നിപുണരായി, ഉർദ്ധ്വരേതസ്സായി, പരമഹംസാശ്രമത്തിൽ നിർമമതയോടെ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ചു.
അപരസ്യാം ച ജായായാം ത്രയഃ പുത്രാശ്ച ജജ്ഞിരേ । ഉത്തമസ്താമസശ്ചൈവ രൈവതശ്ചേതി വിശ്രുതാഃ
മറ്റൊരു ഭാര്യയിൽ നിന്ന്, ഉത്തമൻ, താമസൻ, റൈവതൻ എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു. ഇവർ പ്രശസ്തരാണ്.
മന്വന്തരാധിപതയ ഏതേ പുത്രാ മഹൌജസഃ । പ്രിയവ്രതഃ സ രാജേന്ദ്രോ ബുഭുജേ ജഗതീമിമാമ്
ഈ മഹാശക്തിയുള്ള പുത്രന്മാർ മന്വന്തരാധിപതികൾ ആയി. രാജാവായ പ്രിയവ്രതൻ ഈ ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം നടത്തി.
ഏകാദശാര്ബുദാബ്ദാനാമവ്യാഹതബലേന്ദ്രിയഃ । യദാ സൂര്യഃ പൃഥിവ്യാശ്ച വിഭാഗേ പ്രഥമേഽതപത്
പതിനൊന്ന് അർബുദ വർഷങ്ങൾക്കാലം, അവന്റെ ബലം ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എന്നിവ ക്ഷയിക്കാതെ നിലനിന്നു. അപ്പോൾ സൂര്യൻ ഭൂമിയുടെ ആദ്യ വിഭജനത്തിൽ പ്രകാശിച്ചു.
ഭാഗേ ദ്വിതീയേ തത്രാസീദന്ധകാരോദയഃ കില । ഏവം വ്യതികരം രാജാ വിലോക്യ മനസാ ചിരമ്
രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ, അവിടെ ഒരു ഇരുണ്ടത്വം ഉദിച്ചുവന്നു. രാജാവ് ആ അദ്ഭുതം കണ്ടപ്പോൾ, ദീർഘമായി മനസ്സിൽ ആലോചിച്ചു.
പ്രശാസ്തി മയി ഭൂമ്യാം ച തമഃ പ്രാദുര്ഭവേത്കഥമ് । ഏവം നിവാരയിഷ്യാമി ഭൂമൌ യോഗബലേന ച
എന്റെ ഭരണത്തിൽ ഭൂമിയിൽ ഇരുണ്ടത്വം എങ്ങനെ വരാം? ഞാൻ യോഗശക്തിയാൽ അതിനെ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് അകറ്റാം എന്ന് രാജാവ് വിചാരിച്ചു.
ഏവം വ്യവസിതോ രാജാ പുത്രഃ സ്വായമ്ഭുവസ്യ സഃ । രഥേനാദിത്യവര്ണേന സപ്തകൃത്വഃ പ്രകാശയന്
അങ്ങനെ തീരുമാനിച്ച രാജാവ്, സ്വായംഭുവന്റെ പുത്രൻ, സൂര്യപ്രഭയുള്ള രഥത്തിൽ ഏറി ഭൂമിയെ ഏഴു പ്രാവശ്യം പ്രകാശിപ്പിച്ചു.
തസ്യാപി ഗച്ഛതോ രാജ്ഞോ ഭൂമൌ യദ്രഥനേമയഃ । പതിതാസ്തേ സമുദ്രാഖ്യാം ഭേജിരേ ലോകഹേതവേ
ആ രാജാവ് രഥത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, രഥചക്രങ്ങളുടെ ചിഹ്നങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ പതിച്ചു. അവ ലോകത്തിനുവേണ്ടി സമുദ്രങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെട്ടു.