തത്ര വേദാവിരുദ്ധാംശോഽപ്യുക്ത ഏവ ക്വചിത്ക്വചിത് । വൈദികൈസ്തദ്ഗ്രഹേ ദേഷോ ന ഭവത്യേവ കര്ഹിചിത്
അവയിൽ, വേദത്തിന് വിരുദ്ധമല്ലാത്ത ഭാഗങ്ങൾ എവിടെയോ പറയപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. വേദത്തെ അനുസരിക്കുന്നവർക്ക് അവ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ ഒരു തെറ്റുമില്ല.
സര്വഥാ വേദഭിന്നാര്ഥേ നാധികാരീ ദ്വിജോ ഭവേത് । വേദാധികാരഹീനസ്തു ഭവേത്തത്രാധികാരവാന്
വേദത്തിന് വിരുദ്ധമായ കാര്യങ്ങളിൽ ദ്വിജന്മാർക്ക് ഒരിക്കലും അവകാശമില്ല. എന്നാൽ വേദത്തിൽ അവകാശമില്ലാത്തവർക്ക് അവിടെ അവകാശം ഉണ്ടാകും.
തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന വൈദികോ വേദമാശ്രയേത് । ധര്മേണ സഹിതം ജ്ഞാനം പരം ബ്രഹ്മ പ്രകാശയേത്
അതുകൊണ്ട്, എല്ലാ ശ്രമത്തോടും കൂടി വേദാനുസരികൾ വേദത്തെ ആശ്രയിക്കണം. ധർമ്മത്തോടൊപ്പം ജ്ഞാനം പരബ്രഹ്മം വെളിപ്പെടുത്തും.
സര്വൈഷണാഃ പരിത്യജ്യ മാമേവ ശരണം ഗതാഃ । സര്വഭൂതദയാവന്തോ മാനാഹങ്കാരവര്ജിതാഃ
എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, എന്നിലേയ്ക്ക് മാത്രം അഭയം പ്രാപിച്ച്, എല്ലാ ജീവികൾക്കും കരുണ കാണിച്ച്, മാനവും അഹങ്കാരവും വിട്ട്,
മച്ചിത്താ മദ്ഗതപ്രാണാ മത്സ്ഥാനകഥനേ രതാഃ । സംന്യാസിനോ വനസ്ഥാശ്ച ഗൃഹസ്ഥാ ബ്രഹ്മചാരിണഃ
എന്നിൽ മനസ്സും പ്രാണനും മുഴുവൻ അർപ്പിച്ചവരും, എന്റെ വാസസ്ഥലത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ആനന്ദിക്കുന്നവരും, സന്ന്യാസികളും വനവാസികളും ഗൃഹസ്ഥരും ബ്രഹ്മചാരികളും —
ഉപാസന്തേ സദാ ഭക്ത്യാ യോഗമൈശ്വരസഞ്ജ്ഞിതമ് । തേഷാം നിത്യാഭിയുക്താനാമഹമജ്ഞാനജം തമഃ
അവരൊക്കെയും എന്നെ യോഗവും ഐശ്വര്യവും നിറഞ്ഞവളായി ഭക്തിയോടെ എപ്പോഴും ആരാധിക്കുന്നു. അങ്ങനെ എപ്പോഴും എന്നിൽ ലീനരായിരിക്കുന്നവരുടെ അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഇരുണ്ടത്വം ഞാൻ അകറ്റുന്നു.
ജ്ഞാനസൂര്യപ്രകാശേന നാശയാമി ന സംശയഃ । ഇത്ഥം വൈദികപൂജായാഃ പ്രഥമായാ നഗാധിപ
ജ്ഞാനസൂര്യന്റെ പ്രകാശംകൊണ്ട് ആ ഇരുണ്ടത്വം ഞാൻ നശിപ്പിക്കുന്നു — ഇതിൽ സംശയമില്ല. നഗരാധിപനേ, ഇതാണ് വേദപൂജയുടെ ആദ്യഘട്ടത്തിന്റെ സാരാംശം.
സ്വരൂപമുക്തം സംക്ഷേപാദ് ദ്വിതീയായാ അഥോ ബ്രുവേ । മൂര്തൌ വാ സ്ഥണ്ഡിലേ വാപി തഥാ സൂര്യേന്ദുമണ്ഡലേ
സ്വരൂപം സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞുവല്ലോ, ഇനി രണ്ടാം വിധിയെക്കുറിച്ച് പറയാം: പ്രതിമയിലോ, പീഠത്തിലോ, സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ഉള്ള വട്ടത്തിലോ,
ജലേഽഥവാ ബാണലിങ്ഗേ യന്ത്രേ വാപി മഹാപടേ । തഥാ ശ്രീഹൃദയാമ്ഭോജേ ധ്യാത്വാ ദേവീം പരാത്പരാമ്
ജലത്തിലോ, ബാണലിംഗത്തിലോ, യന്ത്രത്തിലോ, വലിയ തൂവലിലോ, അങ്ങനെ തന്നെ ഹൃദയത്തിലെ കമലത്തിൽ പരമോന്നത ദേവിയെ ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ട്,
സഗുണാം കരുണാപൂര്ണാം തരുണീമരുണാരുണാമ് । സൌന്ദര്യസാരസീമാം താം സര്വാവയവസുന്ദരീമ്
ഗുണങ്ങളോടുകൂടിയവളായി, കരുണയാൽ നിറഞ്ഞവളായി, യൗവനസമയത്തുള്ള ചുവന്ന കാന്തിയുള്ളവളായി, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ പരമാവധി, ഓരോ അവയവവും മനോഹരമായവളായി,
ശൃങ്ഗാരരസസമ്പൂര്ണാം സദാ ഭക്താര്തികാതരാമ് । പ്രസാദസുമുഖീമമ്ബാം ചന്ദ്രഖണ്ഡശിഖണ്ഡിനീമ്
പ്രേമരസം നിറഞ്ഞവളായി, ഭക്തരുടെ ദുഃഖം അകറ്റാൻ എപ്പോഴും താത്പര്യമുള്ളവളായി, കൃപയുള്ള മുഖവും, ചന്ദ്രഖണ്ഡം അലങ്കാരമായ അമ്മയായവളായി,
പാശാങ്കുശവരാഭീതിധരാമാനന്ദരൂപിണീമ് । പൂജയേദുപചാരൈശ്ച യഥാവിത്താനുസാരതഃ
പാശം, അങ്കുശം, വരം, അഭയം എന്നിവ കൈവശമുള്ളവളായി, ആനന്ദസ്വരൂപമായവളായി, സ്വന്തം ശേഷിയനുസരിച്ച് ഉപചാരങ്ങൾകൊണ്ട് അവളെ ആരാധിക്കണം.
യാവദാന്തരപൂജായാമധികാരോ ഭവേന്ന ഹി । താവദ്ബാഹ്യാമിമാം പൂജാം ശ്രയേജ്ജാതേ തു താം ത്യജേത്
അന്തരാരാധനക്ക് യോഗ്യത ലഭിക്കുമ്ബോഴേക്കും ഈ ബാഹ്യപൂജ തുടരണം; ആ യോഗ്യത വന്നാൽ അതിനെ ഉപേക്ഷിക്കണം.
ആഭ്യന്തരാ തു യാ പൂജാ സാ തു സംവില്ലയഃ സ്മൃതഃ । സംവിദേവ പരം രൂപമുപാധിരഹിതം മമ
അന്തരാരാധനയെ സംവിത്തിലയമെന്നു പറയുന്നു; സംവിത്ത് എന്നതാണു എന്റെ പരമസ്വരൂപം, അതിന് യാതൊരു ഉപാധിയും ഇല്ല.
അതഃ സംവിദി മദ്രൂപേ ചേതഃ സ്ഥാപ്യം നിരാശ്രയമ് । സംവിദ്രൂപാതിരിക്തം തു മിഥ്യാ മായാമയം ജഗത്
അതിനാൽ, മനസ്സിനെ ആശ്രയമില്ലാതെ സംവിദ് എന്ന എന്റെ രൂപത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം; സംവിദ് രൂപം ഒഴികെയുള്ളതൊക്കെയും മിഥ്യയായ മായാജഗതാണു.
അതഃ സംസാരനാശായ സാക്ഷിണീമാത്മരൂപിണീമ് । ഭാവയേന്നിര്മനസ്കേന യോഗയുക്തേന ചേതസാ
അതിനാൽ, സാംസാരികബന്ധങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാൻ, സാക്ഷിയായ ആത്മസ്വരൂപമായ ദേവിയെ, നിർമലമായ മനസ്സോടെ യോഗചൈതന്യത്തോടെ ധ്യാനിക്കണം.
അതഃ പരം ബാഹ്യപൂജാവിസ്താരഃ കഥ്യതേ മയാ । സാവധാനേന മനസാ ശൃണു പര്വതസത്തമ
ഇനി ഞാൻ ബാഹ്യപൂജയുടെ വിശദമായ വിധി പറയാം; മനസ്സോടെ ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ട് കേൾക്കണം, പർവ്വതശ്രേഷ്ഠ.
ദേവീഗീതായാം ബാഹ്യപൂജാവിധിവര്ണനമ് ശ്രീ ദേവ്യുവാച പ്രാതരുത്ഥായ ശിരസി സംസ്മരേത്പദ്മമുജ്ജ്വലമ് । കര്പൂരാഭം സ്മരേത്തത്ര ശ്രീഗുരും നിജരൂപിണമ്
ദേവീഗീതയിൽ ബാഹ്യപൂജാവിധി വിവരണം. ശ്രീദേവി പറഞ്ഞു: പ്രഭാതത്തിൽ എഴുന്നേറ്റ്, തലയിലെ കിരീടഭാഗത്ത് പ്രകാശമുള്ള കമലം ഓർക്കണം; അവിടെ കർപ്പൂരപോലെ തെളിഞ്ഞ, തന്റെ യഥാർത്ഥരൂപത്തിലുള്ള ഗുരുവിനെ സ്മരിക്കണം.
സുപ്രസന്നം ലസദ്ഭൂഷാഭൂഷിതം ശക്തിസംയുതമ് । നമസ്കൃത്യ തതോ ദേവീം കുണ്ഡലീം സംസ്മരേദ്ബുധഃ
അവനെ പ്രസന്നമായ മുഖത്തോടും, ഭംഗിയുള്ള അലങ്കാരങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചവനായി, ശക്തിയോടുകൂടിയവനായി സ്മരിക്കണം; അതിനുശേഷം വന്ദനം ചെയ്ത്, ജ്ഞാനികൾ കുണ്ഡലിനി ദേവിയെ ഓർക്കണം.
പ്രകാശമാനാം പ്രഥമേ പ്രയാണേ പ്രതിപ്രയാണേഽപ്യമൃതായമാനാമ് । അന്തഃ പദവ്യാമനുസഞ്ചരന്തീ- മാനന്ദരൂപാമബലാം പ്രപദ്യേ
ആദ്യചലനത്തിലും തിരിച്ചുവരവിലും പ്രകാശം പകരുന്നവളായി, അമൃതംപോലെ ഒഴുകുന്നവളായി, അകത്തുള്ള പാതയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന, ആനന്ദസ്വരൂപിയായ യുവതിയായ ദേവിയെ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.
ധ്യാത്വൈവം തച്ഛിഖാമധ്യേ സച്ചിദാനന്ദരൂപിണീമ് । മാം ധ്യായേദഥ ശൌചാദിക്രിയാഃ സര്വാഃ സമാപയേത്
ഇങ്ങനെ അവളുടെ കിരീടഭാഗത്തിൽ സച്ചിദാനന്ദസ്വരൂപിയായവളെ ധ്യാനിച്ച്, എന്നെ ധ്യാനിക്കുകയും, ശുദ്ധീകരണാദിക്രിയകൾ എല്ലാം പൂർത്തിയാക്കുകയും വേണം.
അഗ്നിഹോത്രം തതോ ഹൂത്വാ മത്പ്രീത്യര്ഥം ദ്വിജോത്തമഃ । ഹോമാന്തേ സ്വാസനേ സ്ഥിത്വാ പൂജാസങ്കല്പമാചരേത്
എന്റെ പ്രീതിക്കായി അഗ്നിഹോത്രം നടത്തി, ഹോമം കഴിഞ്ഞ് സ്വസ്ഥാനത്ത് ഇരുന്ന്, പൂജാസങ്കൽപം ചെയ്യണം.
ഭൂതശുദ്ധിം പുരാ കൃത്വാ മാതൃകാന്യാസമേവ ച । ഹൃല്ലേഖാമാതൃകാന്യാസം നിത്യമേവ സമാചരേത്
ഭൂതശുദ്ധിയും മാതൃകാന്യാസവും ആദ്യം നടത്തി, ഹൃല്ലേഖാമാതൃകാന്യാസവും എല്ലായ്പോഴും ചെയ്യണം.
മൂലാധാരേ ഹകാരം ച ഹൃദയേ ച രകാരകമ് । ഭ്രൂമധ്യേ തദ്വദീകാരം ഹ്രീങ്കാരം മസ്തകേ ന്യസേത്
മൂലാധാരത്തിൽ 'ഹ' അക്ഷരം, ഹൃദയത്തിൽ 'ര' അക്ഷരം, കണികെട്ടിൽ 'ഇ' അക്ഷരം, തലയിൽ 'ഹ്രീം' അക്ഷരം സ്ഥാപിക്കണം.
തത്തന്മന്ത്രോദിതാനന്യാന്ന്യാസാന്സര്വാന്സമാചരേത് । കല്പയേത്സ്വാത്മനോ ദേഹേ പീഠം ധര്മാദിഭിഃ പുനഃ
അവയുടെ മന്ത്രങ്ങൾ പ്രകാരം മറ്റു എല്ലാ ന്യാസങ്ങളും ചെയ്ത്, സ്വന്തം ശരീരത്തിൽ ധർമ്മാദി ദേവതകളോടെ പീഠം സ്ഥാപിക്കണം.
തതോ ധ്യായേന്മഹാദേവീം പ്രാണായാമൈര്വിജൃമ്ഭിതേ । ഹൃദമ്ഭോജേ മമ സ്ഥാനേ പഞ്ചപ്രേതാസനേ ബുധഃ
ശ്വാസം പ്രാണായാമത്തിലൂടെ വികസിപ്പിച്ച ശേഷം, ഹൃദയത്തിലെ താമരയിൽ, അഞ്ചു ശവങ്ങളാൽ നിർമ്മിത സിംഹാസനത്തിൽ, എന്റെ സ്ഥാനത്ത് മഹാദേവിയെ ധ്യാനിക്കണം.
ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണുശ്ച രുദ്രശ്ച ഈശ്വരശ്ച സദാശിവഃ । ഏതേ പഞ്ച മഹാപ്രേതാഃ പാദമൂലേ മമ സ്ഥിതാഃ
ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, രുദ്രൻ, ഈശ്വരൻ, സദാശിവൻ—ഈ അഞ്ചു മഹാശവങ്ങൾ എന്റെ പാദത്തിങ്കൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
പഞ്ചഭൂതാത്മകാ ഹ്യേതേ പഞ്ചാവസ്ഥാത്മകാ അപി । അഹം ത്വവ്യക്തചിദ്രൂപാ തദതീതാസ്തി സര്വഥാ
ഇവയെല്ലാം അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളാലും അഞ്ചു അവസ്ഥകളാലും രൂപംകൊണ്ടവയാണ്. എന്നാൽ ഞാൻ അവയെല്ലാം കടന്ന, അപ്രകൃതമായ ചൈതന്യസ്വഭാവം ഉള്ളവളാണ്.
തതോ വിഷ്ടരതാം യാതാഃ ശക്തിതന്ത്രേഷു സര്വദാ । ധ്യാത്വൈവം മാനസൈര്ഭോഗൈഃ പൂജയേന്മാം ജപേദപി
ശക്തിതന്ത്രങ്ങളിൽ ഈ വിപുലത കൈവരിച്ച ശേഷം, ഇങ്ങനെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിച്ച്, മാനസികമായി ഭോഗങ്ങൾ അർപ്പിച്ച്, എന്നെ ആരാധിക്കുകയും മന്ത്രം ജപിക്കുകയും വേണം.
ജപം സമര്പ്യ ശ്രീദേവ്യൈ തതോഽര്ഘ്യസ്ഥാപനം ചരേത് । പാത്രാസാദനകം കൃത്വാ പൂജാദ്രവ്യാണി ശോധയേത്
ജപം ശ്രീദേവിക്ക് സമർപ്പിച്ച ശേഷം അർഘ്യം ഒരുക്കണം; പാത്രം തയ്യാറാക്കി പൂജാസാമഗ്രികൾ ശുദ്ധീകരിക്കണം.