ശങ്കുകര്ണേ ധ്വനിഃ പ്രോക്താ സ്ഥൂലാ സ്യാത്സ്ഥൂലകേശ്വരേ । ജ്ഞാനിനാം ഹൃദയാമ്ഭോജേ ഹൃല്ലേഖാ പരമേശ്വരീ
ശംഖിന്റെ ചെവിയിൽ കേൾക്കുന്ന ശബ്ദം 'ധ്വനി' എന്നറിയപ്പെടുന്നു; സ്ഥൂലകേശ്വരനിൽ അത് ദൃശ്യമായിരിക്കുന്നു; ജ്ഞാനികൾക്ക് ഹൃദയത്തിലെ താമരയിൽ പരമേശ്വരി സൂക്ഷ്മമായ ഹൃല്ലേഖയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
പ്രോക്താനീമാനി സ്ഥാനാനി ദേവ്യാഃ പ്രിയതമാനി ച । തത്തത്ക്ഷേത്രസ്യ മാഹാത്മ്യം ശ്രുത്വാ പൂര്വം നഗോത്തമ
ഇവിടെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഈ സ്ഥാനങ്ങൾ ദേവിക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടവയാണ്; ഓരോ സ്ഥലത്തിന്റെ മഹത്വം ആദ്യം കേട്ടശേഷം, നഗരങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായവനേ,
തദുക്തേന വിധാനേന പശ്ചാദ്ദേവീം പ്രപൂജയേത് । അഥവാ സര്വക്ഷേത്രാണി കാശ്യാം സന്തി നഗോത്തമ
അവിടെ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന വിധത്തിൽ ദേവിയെ പിന്നീട് ആരാധിക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ, നഗരങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായവനേ, ഈ എല്ലാ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും കാശിയിൽ തന്നെ ഉണ്ട്.
അതസ്തത്ര വസേന്നിത്യം ദേവീഭക്തിപരായണഃ । താനി സ്ഥാനാനി സമ്പശ്യഞ്ജപന്ദേവീം നിരന്തരമ്
അതിനാൽ ദേവീഭക്തനായവൻ അവിടെ എപ്പോഴും താമസിക്കണം; ആ സ്ഥലങ്ങൾ കാണുകയും ദേവിയുടെ നാമങ്ങൾ നിരന്തരമായി ജപിക്കുകയും ചെയ്യണം.
ധ്യായംസ്തച്ചരണാമ്ഭോജം മുക്തോ ഭവതി ബന്ധനാത് । ഇമാനി ദേവീനാമാനി പ്രാതരുത്ഥായ യഃ പഠേത്
ദേവിയുടെ കാൽതാമരയിൽ ധ്യാനം ചെയ്യുമ്പോൾ എല്ലാ ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും; രാവിലെ എഴുന്നേറ്റു ദേവിയുടെ ഈ നാമങ്ങൾ ജപിക്കുന്നവൻ,
ഭസ്മീഭവന്തി പാപാനി തത്ക്ഷണാന്നഗ സത്വരമ് । ശ്രാദ്ധകാലേ പഠേദേതാന്യമലാനി ദ്വിജാഗ്രതഃ
അവന്റെ പാപങ്ങൾ ആക്ഷണത്തിൽ തന്നെ അഗ്നിയിൽ ചിതലാകുന്നു, നഗരങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായവനേ; ഈ വിശുദ്ധ നാമങ്ങൾ ശ്രാദ്ധകാലത്ത് ദ്വിജന്മാരുടെ മുമ്പിൽ ജപിച്ചാൽ,
മുക്താസ്തത്പിതരഃ സര്വേ പ്രയാന്തി പരമാം ഗതിമ് । അധുനാ കഥയിഷ്യാമി വ്രതാനി തവ സുവ്രത
അവന്റെ പിതാക്കന്മാർ എല്ലാവരും മോക്ഷം പ്രാപിച്ച് പരമഗതിയിൽ എത്തും; ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിനക്ക് വ്രതങ്ങൾ പറയാം, ധർമ്മനിഷ്ഠയായവളേ,
നാരീഭിശ്ച നരൈശ്ചൈവ കര്തവ്യാനി പ്രയത്നതഃ । വ്രതമനന്തതൃതീയാഖ്യം രസകല്യാണിനീവ്രതമ്
സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ഉത്സാഹത്തോടെ ആചരിക്കേണ്ട വ്രതങ്ങൾ ഇവയാണ്: അനന്തതൃത്യാവ്രതം, രസകല്യാണിനീവ്രതം,
ആര്ദ്രാനന്ദകരം നാമ്നാ തൃതീയായാ വ്രതം ച യത് । ശുക്രവാരവ്രതം ചൈവ തഥാ കൃഷ്ണചതുര്ദശീ
ആർദ്രാനന്ദകരം എന്ന പേരിലുള്ള വ്രതം, തൃത്യാവ്രതം, വെള്ളിയാഴ്ച വ്രതം, അങ്ങനെ തന്നെ കൃഷ്ണചതുര്ദശി വ്രതം,
ഭൌമവാരവ്രതം ചൈവ പ്രദോഷവ്രതമേവ ച । യത്ര ദേവോ മഹാദേവോ ദേവീം സംസ്ഥാപ്യ വിഷ്ടരേ
ചൊവ്വാഴ്ച വ്രതം, പ്രദോഷവ്രതം എന്നിവയും; അതിൽ മഹാദേവൻ ദേവിയെ പീഠത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ച്,
നൃത്യം കരോതി പുരതഃ സാര്ധം ദേവൈര്നിശാമുഖേ । തത്രോപോഷ്യ രജന്യാദൌ പ്രദോഷേ പൂജയേച്ഛിവാമ്
ദേവതകളോടൊപ്പം രാത്രി തുടങ്ങുമ്പോൾ അവളുടെ മുമ്പിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു; അപ്പോൾ രാത്രി ആരംഭത്തിൽ ഉപവാസം പാലിച്ച് പ്രദോഷസമയത്ത് ശിവയെ ആരാധിക്കണം.
പ്രതിപക്ഷം വിശേഷേണ തദ്ദേവീപ്രീതികാരകമ് । സോമവാരവ്രതം ചൈവ മമാതിപ്രിയകൃന്നഗ
പ്രതിഫക്ഷത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ച് ഈ വ്രതം ദേവിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കും; ചൊവ്വാഴ്ച വ്രതം എനിക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്, നഗരങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായവനേ.
തത്രാപി ദേവീം സമ്പൂജ്യ രാത്രൌ ഭോജനമാചരേത് । നവരാത്രദ്വയം ചൈവ വ്രതം പ്രീതികരം മമ
അവിടെയും ദേവിയെ സമ്പൂർണ്ണമായി ആരാധിച്ച് രാത്രി ഭക്ഷണം കഴിക്കണം; രണ്ട് നവരാത്രി വ്രതങ്ങളും എനിക്ക് വളരെ പ്രിയപ്പെട്ടവയാണ്.
ഏവമന്യാന്യപി വിഭോ നിത്യനൈമിത്തികാനി ച । വ്രതാനി കുരുതേ യോ വൈ മത്പ്രീത്യര്ഥം വിമത്സരഃ
ഇങ്ങനെ, പ്രഭുവേ, ഇവയും മറ്റു നിത്യവ്രതങ്ങളും നിമിത്തവ്രതങ്ങളും, ആരെങ്കിലും എന്റെ പ്രസാദത്തിനായി അസൂയ കൂടാതെ ആചരിച്ചാൽ,
പ്രാപ്നോതി മമ സായുജ്യം സ മേ ഭക്തഃ സ മേ പ്രിയഃ । ഉത്സവാനപി കുര്വീത ദോലോത്സവസുഖാന്വിഭോ
അവൻ എന്നോട് ഐക്യമായിത്തീരും; അവൻ എന്റെ ഭക്തൻ, എനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവൻ. ഉത്സവങ്ങൾക്കും, ദോലോത്സവത്തിലെ ആനന്ദം അനുഭവിച്ചുകൊണ്ട് ആഘോഷിക്കണം.
ശയനോത്സവം യഥാ കുര്യാത്തഥാ ജാഗരണോത്സവമ് । രഥോത്സവം ച മേ കുര്യാദ്ദമനോത്സവമേവ ച
ശയനോത്സവം, ജാഗരണോത്സവം, എന്റെ പേരിൽ രഥോത്സവം, അതുപോലെ ദമനോത്സവം എന്നിവയും ആചരിക്കണം.
പവിത്രോത്സവമേവാപി ശ്രാവണോ പ്രീതികാരകമ് । മമ ഭക്തഃ സദാ കുര്യാദേവമന്യാന്മഹോത്സവാന്
പവിത്രോത്സവവും, ശ്രാവണോത്സവവും, ഇവ ദേവിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കും; എന്റെ ഭക്തൻ എപ്പോഴും ഇത്തരത്തിലുള്ള മറ്റ് മഹോത്സവങ്ങളും ആചരിക്കണം.
മദ്ഭക്താന്ഭോജയേത്പ്രീത്യാ തഥാ ചൈവ സുവാസിനീഃ । കുമാരീര്ബടുകാംശ്ചാപി മദ്ബുദ്ധ്യാ തദ്ഗതാന്തരഃ
എന്റെ ഭക്തരെ സ്നേഹത്തോടെ ഭക്ഷണം നൽകണം; അതുപോലെ സുമംഗലികൾക്കും, കുമാരികൾക്കും, ബാലന്മാർക്കും, അവരെ എന്നിലേക്കു കാണുന്ന മനസ്സോടെ സേവിക്കണം.
വിത്തശാഠ്യേന രഹിതോ യജേദേതാന്സുമാദിഭിഃ । യ ഏവം കുരുതേ ഭക്ത്യാ പ്രതിവര്ഷമതന്ദ്രിതഃ
സമ്പത്തിനെ കുറിച്ച് കപടത്വമില്ലാതെ, സോമാദികൾ കൊണ്ടു ഈ ദേവതകളെ ആരാധിക്കണം. ഇങ്ങനെ ഭക്തിയോടെ, വർഷംതോറും അശ്രാന്തമായി ആരെങ്കിലും ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ—
സ ധന്യഃ കൃതകൃത്യോഽസൌ മത്പ്രീതേഃ പാത്രമഞ്ജസാ । സര്വമുക്തം സമാസേന മമ പ്രീതിപ്രദായകമ് । നാശിഷ്യായ പ്രദാതവ്യം നാഭക്തായ കദാചന
അവൻ ഭാഗ്യവാൻ, തന്റെ ജീവിതം സഫലമായവൻ, എന്റെ അനുഗ്രഹത്തിന് യോജ്യനായവൻ. എന്റെ പ്രീതിക്ക് കാരണമാകുന്നതെല്ലാം ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അർഹതയില്ലാത്തവർക്കോ, ഭക്തിയില്ലാത്തവർക്കോ ഇതൊരിക്കലും പഠിപ്പിക്കരുത്.
ദേവീഗീതായാം ശ്രീദേവ്യാഃ പൂജാവിധിവര്ണനമ് ഹിമാലയ ഉവാച ദേവദേവി മഹേശാനി കരുണാസാഗരേഽമ്ബികേ । ബ്രൂഹി പൂജാവിധിം സമ്യഗ്യഥാവദധുനാ നിജമ്
ഹിമാലയം പറഞ്ഞു: ദേവദേവി, മഹേശ്വരി, കരുണാസാഗരിയായ അമ്പികേ, ദയവായി ഇപ്പോൾ നിന്റെ ആരാധനാവിധി എങ്ങനെ എന്നെ ശരിയായി പഠിപ്പിക്കണമേ.
ശ്രീദേവ്യുവാച വക്ഷ്യേ പൂജാവിധിം രാജന്നമ്ബികായാ യഥാ പ്രിയമ് । അത്യന്തശ്രദ്ധയാ സാര്ധം ശൃണു പര്വതപുങ്ഗവ
ശ്രീദേവി പറഞ്ഞു: രാജാവേ, അമ്പികയുടെ പ്രിയമായ ആരാധനാവിധി ഞാൻ വിശദമായി പറയും. പരമവിശ്വാസത്തോടെ കേൾക്കൂ, പർവതങ്ങളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ.
ദ്വിവിധാ മമ പൂജാ സ്യാദ് ബാഹ്യാ ചാഭ്യന്തരാപി ച । ബാഹ്യാപി ദ്വിവിധാ പ്രോക്താ വൈദികീ താന്ത്രികീ തഥാ
എന്റെ ആരാധന രണ്ട് വിധമാണ്: പുറംപൂജയും ആന്തരികപൂജയും. പുറംപൂജയും രണ്ടായി വേർതിരിക്കുന്നു: വൈദികവും താന്ത്രികവും.
വൈദിക്യര്ചാപി ദ്വിവിധാ മൂര്തിഭേദേന ഭൂധര । വൈദികീ വൈദികൈഃ കാര്യാ വേദദീക്ഷാസമന്വിതൈഃ
പർവതമേ, വൈദികപൂജയും രൂപഭേദം അനുസരിച്ച് രണ്ടായി വേർതിരിക്കുന്നു. വൈദികപൂജ, വേദദീക്ഷയുള്ളവർ ചെയ്യണം.
തന്ത്രോക്തദീക്ഷാവദ്ഭിസ്തു താന്ത്രികീ സംശ്രിതാ ഭവേത് । ഇത്ഥം പൂജാരഹസ്യം ച ന ജ്ഞാത്വാ വിപരീതകമ്
താന്ത്രികപൂജ, തന്ത്രപ്രകാരമുള്ള ദീക്ഷയുള്ളവർ മാത്രം ചെയ്യണം. ഈ പൂജാരഹസ്യം മനസ്സിലാക്കാതെ, ആരെങ്കിലും വ്യത്യസ്തമായി പ്രവർത്തിച്ചാൽ—
കരോതി യോ നരോ മൂഢഃ സ പതത്യേവ സര്വഥാ । തത്ര യാ വൈദികീ പ്രോക്താ പ്രഥമാ താം വദാമ്യഹമ്
അത്തരം മണ്ടൻ നിർബന്ധമായി തകർന്നു പോകും. ഇതിൽ ആദ്യം പറയുന്ന വൈദികപൂജയെ കുറിച്ച് ഞാൻ വിശദമാക്കാം.
യന്മേ സാക്ഷാത്പരം രൂപം ദൃഷ്ട്വാനസി ഭൂധര । അനന്തശീര്ഷനയനമനന്തചരണം മഹത്
പർവതമേ, നീ നേരിട്ട് കണ്ട എന്റെ പരമരൂപം—അനന്തമായ തലകളും കണ്ണുകളും കാലുകളും ഉള്ള അതിവിശാലമായ രൂപം—
സര്വശക്തിസമായുക്തം പ്രേരകം യത്പരാത്പരമ് । തദേവ പൂജയേന്നിത്യം നമേദ് ധ്യായേത്സ്മരേദപി
എല്ലാ ശക്തികളും നിറഞ്ഞ, പരമത്തിൽ പരമമായ, പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ആ രൂപം തന്നെ എപ്പോഴും ആരാധിക്കണം, നമസ്കരിക്കണം, ധ്യാനിക്കണം, ഓർക്കണം.
ഇത്യേതത്പ്രഥമാര്ചായാഃ സ്വരൂപം കഥിതം നഗ । ശാന്തഃ സമാഹിതമനാ ദമ്ഭാഹങ്കാരവര്ജിതഃ
ഇങ്ങനെ, ആദ്യപൂജയുടെ സ്വഭാവം ഞാൻ പറഞ്ഞു. മനസ്സ് ശാന്തവും ഏകാഗ്രവുമാക്കി, കപടത്വവും അഹങ്കാരവും ഒഴിവാക്കി ഇരിക്കണം.
തത്പരോ ഭവ തദ്യാജീ തദേവ ശരണം വ്രജ । തദേവ ചേതസാ പശ്യ ജപ ധ്യായസ്വ സര്വദാ
അത് തന്നെ ലക്ഷ്യമാക്കി, അതിനേ ആരാധിച്ച്, അതിൽ തന്നെ ആശ്രയം തേടണം. മനസ്സിൽ അതിനെ കാണണം, ജപിക്കണം, എല്ലായ്പോഴും ധ്യാനിക്കണം.