ദേവാ ഊചുഃ ജഗദ്ഭ്രമവിവര്തൈകകാരണേ പരമേശ്വരി । നമഃ ശാകമ്ഭരി ശിവേ നമസ്തേ ശതലോചനേ
ദേവന്മാർ പറഞ്ഞു: ലോകം ഭ്രമിപ്പിക്കുന്ന മായയുടെ ഏകകാരണമായ പരമേശ്വരി, ശാകംഭരി, ശിവേ, നൂറ് കണ്ണുള്ളവളേ, നമസ്കാരം.
സര്വോപനിഷദുദ്ഘുഷ്ടേ ദുര്ഗമാസുരനാശിനി । നമോ മായേശ്വരി ശിവേ പഞ്ചകോശാന്തരസ്ഥിതേ
എല്ലാ ഉപനിഷത്തുകളും പാടിയ ദുർഗമാസുരനെ സംഹരിച്ചവളേ, മായയുടെ ഇശ്വരിയായ ശിവേ, അഞ്ചു കോശങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നവളേ, നമസ്കാരം.
ചേതസാ നിര്വികല്പേന യാം ധ്യായന്തി മുനീശ്വരാഃ । പ്രണവാര്ഥസ്വരൂപാം താം ഭജാമോ ഭുവനേശ്വരീമ്
അചഞ്ചലമായ മനസ്സോടെ മഹർഷിമാർ ധ്യാനിക്കുന്ന, പ്രണവത്തിന്റെ അർത്ഥമായ സത്യസ്വരൂപയായ ഭൂവനേശ്വരിയെ നാം ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നു.
അനന്തകോടിബ്രഹ്മാണ്ഡജനനീം ദിവ്യവിഗ്രഹാമ് । ബ്രഹ്മവിഷ്ണ്വാദിജനനീം സര്വഭാവൈര്നതാ വയമ്
അനന്തമായ കോടിക്കണക്കിന് ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളുടെ മാതാവായ, ദിവ്യമായ രൂപമുള്ള, ബ്രഹ്മാവിനും വിഷ്ണുവിനും മറ്റുള്ളവർക്കും മാതാവായ ദേവിയെ, ഞങ്ങൾ എല്ലാ ഭാവത്തോടും നമസ്കരിക്കുന്നു.
കഃ കുര്യാത്പാമരാന്ദൃഷ്ട്വാ രോദനം സകലേശ്വരഃ । സദയാം പരമേശാനീം ശതാക്ഷീം മാതരം വിനാ
സകലേശ്വരനായ ഒരുവൻ, കാരുണ്യമുള്ള പരമേശ്വരിയായ ശതാക്ഷി മാതാവില്ലാതെ, സാധാരണ ജനങ്ങളുടെ ദു:ഖം കണ്ടാൽ ആരാണ് കരയാതെ ഇരിക്കുക?
വ്യാസ ഉവാച - ഇതി സ്തുതാ സുരൈര്ദേവീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണ്വാദിഭിര്വരൈഃ । പൂജിതാ വിവിധൈര്ദ്രവ്യൈഃ സന്തുഷ്ടാഭൂച്ച തത്ക്ഷണേ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും മറ്റുള്ളവരും ദേവതകൾ ദേവിയെ സ്തുതിക്കുകയും, വിവിധ വസ്തുക്കളാൽ പൂജിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ദേവി അതു തന്നെ സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിച്ചു.
പ്രസന്നാ സാ തദാ ദേവീ വേദാനാഹൃത്യ സാ ദദൌ । ബ്രാഹ്മണേഭ്യോ വിശേഷേണ പ്രോവാച പികഭാഷിണീ
അപ്പോൾ ദയയുള്ള ദേവി, വേദങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് നൽകി, കുയിലിന്റെ ശബ്ദംപോലെ മധുരമായി സംസാരിച്ചു.
മമേയം തനുരുത്കൃഷ്ടാ പാലനീയാ വിശേഷതഃ । യയാ വിനാനര്ഥ ഏഷ ജാതോ ദൃഷ്ടോഽധുനൈവ ഹി
എന്റെ ഈ ശരീരം അത്യുത്തമമാണ്, അതിനെ പ്രത്യേകിച്ച് സംരക്ഷിക്കണം; അതില്ലാതെ ഈ ദുർഭാഗ്യം ഇപ്പോൾ സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് നിങ്ങൾ കണ്ടിരിക്കുന്നു.
പൂജ്യാഹം സര്വദാ സേവ്യാ യുഷ്മാഭിഃ സര്വദൈവ ഹി । നാതഃ പരതരം കിഞ്ചിത്കല്യാണായോപദിശ്യതേ
ഞാൻ എല്ലായ്പ്പോഴും നിങ്ങളാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുകയും സേവിക്കപ്പെടുകയും വേണം; ഇതിനെക്കാൾ ഉത്തമമായ ഒന്നും ശുഭത്തിനായി ഉപദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
പഠനീയം മമൈതദ്ധി മാഹാത്മ്യം സര്വദോത്തമമ് । തേന തുഷ്ടാ ഭവിഷ്യാമി ഹരിഷ്യാമി തഥാപദഃ
എന്റെ ഈ മഹത്വം എല്ലായ്പ്പോഴും വായിക്കണം; അതിലൂടെ ഞാൻ സന്തോഷിക്കും, ദു:ഖങ്ങൾ നീക്കുകയും ചെയ്യും.
ദുര്ഗമാസുരഹന്ത്രീത്വാദ്ദുര്ഗേതി മമ നാമ യഃ । ഗൃഹ്ണാതി ച ശതാക്ഷീതി മായാം ഭിത്ത്വാ വ്രജത്യസൌ
ദുര്ഗമാസുരനെ സംഹരിച്ചതിനാൽ എന്റെ പേര് ദുര്ഗ്ഗാ; ശതാക്ഷി എന്ന പേരിൽ ആശ്രയിക്കുന്നവൻ മായയെ തകർത്ത് എന്നെ പ്രാപിക്കും.
കിമുക്തേനാത്ര ബഹുനാ സാരം വക്ഷ്യാമി തത്ത്വതഃ । സംസേവ്യാഹം സദാ ദേവാഃ സര്വൈരപി സുരാസുരൈഃ
ഇവിടെ കൂടുതൽ പറയേണ്ടതില്ല; സാരം ഞാൻ പറയുന്നു: ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും എന്നെ എല്ലായ്പ്പോഴും ആരാധിക്കണം.
ഇത്യുക്ത്വാന്തര്ഹിതാ ദേവീ ദേവാനാം ചൈവ പശ്യതാമ് । സന്തോഷം ജനയന്ത്യേവം സച്ചിദനന്ദരൂപിണീ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, സത്-ചിത്-ആനന്ദസ്വരൂപയായ ദേവി ദേവന്മാരുടെ കൺമുന്നിൽ അപ്രത്യക്ഷയായി, അവർക്കു സന്തോഷം പകർന്നു.
ഏതത്തേ സര്വമാഖ്യാതം രഹസ്യം പരമം മഹത് । ഗോപനീയം പ്രയത്നേന സര്വകല്യാണകാരകമ്
ഈ പരമമായ മഹത്തായ രഹസ്യം എല്ലാം ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു; അതിനെ ശ്രദ്ധയോടെ സൂക്ഷിക്കണം, കാരണം അതെല്ലാം ശുഭം നൽകുന്നു.
യ ഇമം ശൃണുയാന്നിത്യമധ്യായം ഭക്തിതത്പരഃ । സര്വാന്കാമാനവാപ്നോതി ദേവീലോകേ മഹീയതേ
ആർ ഈ അധ്യായം ഭക്തിയോടെ ദിവസേന കേൾക്കുന്നു, അവൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നേടും, ദേവിയുടെ ലോകത്തിൽ മഹത്വം നേടും.
ഭഗവതീം സമാരാധയിഷൂണാം ദേവാനാം തപഃകരണവര്ണനമ് വ്യാസ ഉവാച - ഇത്യേവം സൂര്യവംശ്യാനാം രാജ്ഞാം ചരിതമുത്തമമ് । സോമവംശോദ്ഭവാനാം ച വര്ണനീയം മയാ കിയത്
ഭഗവതിയെ ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ദേവന്മാർ ചെയ്ത തപസ്സിന്റെ വിവരണം. വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ സൂര്യവംശത്തിലെ രാജാക്കന്മാരുടെ ഉത്തമമായ കഥ ഞാൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഇപ്പോൾ ചന്ദ്രവംശത്തിൽ ജനിച്ചവരുടെ കഥ കുറച്ച് വിശദീകരിക്കാം.
പരാശക്തിപ്രസാദേന മഹത്ത്വം പ്രതിപേദിരേ । രാജന് സുനിശ്ചിതം വിദ്ധി പരാശക്തിപ്രസാദതഃ
പരാശക്തിയുടെ കൃപയാൽ അവർ മഹത്വം നേടി; രാജാവേ, ഇത് പരാശക്തിയുടെ കൃപയാൽ തന്നെയാണെന്ന് ഉറപ്പോടെ അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
യദ്യദ്വിഭൂതിമത്സത്ത്വം ശ്രീമദൂര്ജിതമേവ വാ । തത്തദേവാവഗച്ഛ ത്വം പരാശക്ത്യംശസമ്ഭവമ്
ഏതു ജീവിയിലാണെങ്കിലും ഐശ്വര്യവും മഹത്വവും ശക്തിയും ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതെല്ലാം പരാശക്തിയുടെ ഭാഗത്തുനിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത് എന്ന് നീ മനസ്സിലാക്കണം.
ഏതേ ചാന്യേ ച രാജാനഃ പരാശക്തേരുപാസകാഃ । സംസാരതരുമൂലസ്യ കുഠാരാ അഭവന്നൃപ
ഈ രാജാക്കന്മാരും മറ്റുള്ളവരും പരാശക്തിയെ ആരാധിച്ചവരായിരുന്നു; രാജാവേ, അവർ ഈ Samsara-വൃക്ഷത്തിന്റെ വേരിൽ കത്തിയാണു മാറിയത്.
തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന സംസേവ്യാ ഭുവനേശ്വരീ । പലാലമിവ ധാന്യാര്ഥീ ത്യജേദന്യമശേഷതഃ
അതിനാൽ, എല്ലാ ശ്രമത്തോടും കൂടെ ഭൂവനേശ്വരിയെ ആരാധിക്കണം; ധാന്യത്തിനായി പലയാൽ പലയാലം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, മറ്റെല്ലാം പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിക്കണം.
ആമഥ്യ വേദദുഗ്ധാബ്ധിം പ്രാപ്തം രത്നം മയാ നൃപ । പരാശക്തിപദാമ്ഭോജം കൃതകൃത്യോഽസ്മ്യഹം തതഃ
രാജാവേ, ഞാൻ വേദസമുദ്രം കുലുക്കി അതിൽ നിന്നുള്ള രത്നം നേടിയിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ പരാശക്തിയുടെ പാദപദ്മം പ്രാപിച്ച ഞാൻ സന്തുഷ്ടനായി.
പഞ്ചബ്രഹ്മാസനാരൂഢാ നാസ്ത്യന്യാ കാപി ദേവതാ । തത ഏവ മഹാദേവ്യാ പഞ്ചബ്രഹ്മാസനം കൃതമ്
അഞ്ച് ബ്രഹ്മന്മാരുടെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന മറ്റൊരു ദേവതയില്ല. അതുകൊണ്ടുതന്നെ മഹാദേവി ആ അഞ്ചു ബ്രഹ്മാസനവും സ്ഥാപിച്ചു.
പഞ്ചഭ്യസ്ത്വധികം വസ്തു വേദേഽവ്യക്തമിതീര്യതേ । യസ്മിന്നോതം ച പ്രോതം ച സൈവ ശ്രീഭുവനേശ്വരീ
വേദം പറയുന്നു: അഞ്ചിനേക്കാൾ അതീതമായത് അവ്യക്തമാണ്. എല്ലാം അതിൽ ചേർന്നു നെയ്ത്തിരിക്കുന്നതും അതാണ് ശ്രീഭുവനേശ്വരി തന്നെയാണ്.
താമവിജ്ഞായ രാജേന്ദ്ര നൈവ മുക്തോ ഭവേന്നരഃ । യദാ ചര്മവദാകാശം വേഷ്ടയിഷ്യന്തി മാനവാഃ
രാജേന്ദ്രാ, അവളെ അറിയാതെ ഒരാളും മോക്ഷം പ്രാപിക്കില്ല. മനുഷ്യർ ആകാശം ചർമ്മം പോലെ പൊതിയുന്ന ദിവസം മാത്രമേ അത്തരം മോക്ഷം ഉണ്ടാകൂ.
തദാ ശിവാമവിജ്ഞായ ദുഃഖസ്യാന്തോ ഭവിഷ്യതി । അത ഏവ ശ്രുതൌ പ്രാഹുഃ ശ്വേതാശ്വതരശാഖിനഃ
അന്നേ, ശിവയെ അറിയാതെ മാത്രമേ ദുഖത്തിന് അവസാനമുണ്ടാകൂ. അതുകൊണ്ടാണ് ശ്വേതാശ്വതരശാഖയിൽ ഇതു പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നത്.
തേ ധ്യാനയോഗാനുഗതാ അപശ്യ- ന്ദേവാത്മശക്തിം സ്വഗുണൈര്നിഗൂഢാമ്
ധ്യാനയോഗപഥം പിന്തുടർന്നവർ ദൈവാത്മശക്തിയെ, അവളുടെ ഗുണങ്ങളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിനെ, കണ്ടു.
തസ്മാത് സര്വപ്രയത്നേന ജന്മസാഫല്യഹേതവേ । ലജ്ജയാ വാ ഭയേനാപി ഭക്ത്യാ വാ പ്രേമയുക്തയാ । സര്വസങ്ഗം പരിത്യജ്യ മനോ ഹൃദി നിരുധ്യ ച
അതിനാൽ ജന്മം ഫലപ്രദമാക്കാൻ എല്ലാ ശ്രമത്തോടും, ലജ്ജയാലോ ഭയത്താലോ ഭക്തിയാലോ പ്രേമപൂർവമായോ, എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച് മനസ്സിനെ ഹൃദയത്തിൽ അടക്കി,
തന്നിഷ്ഠസ്തത്പരോ ഭൂയാദിതി വേദാന്തഡിണ്ഡിമഃ । യേന കേന മിഷേണാപി സ്വപംസ്തിഷ്ഠന്വ്രജന്നപി
അവളിൽ സ്ഥിരതയും സമർപ്പണവും പുലർത്തണം; ഇതാണ് വേദാന്തത്തിന്റെ പ്രഖ്യാപനം. എങ്ങനെയായാലും, ഉറങ്ങുമ്പോഴും നില്ക്കുമ്പോഴും നടക്കുമ്പോഴും,
കീര്തയേത്സതതം ദേവീം സ വൈ മുച്യേത ബന്ധനാത് । തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന ഭജ രാജന് മഹേശ്വരീമ്
ദേവിയെ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്തുതിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവൻ ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും. അതിനാൽ, രാജാവേ, എല്ലാ ശ്രമത്തോടും മഹേശ്വരിയെ ഭജിക്ക.
വിരാഡ്രൂപാം സൂത്രരൂപാം തഥാന്തര്യാമിരൂപിണീമ് । സോപാനക്രമതഃ പൂര്വം തതഃ ശുദ്ധേ തു ചേതസി
വിരാട്രൂപവും സൂത്രരൂപവും അന്തർയാമിയായ രൂപവും ഉള്ള അവളെ ആദ്യം ക്രമമായി, പിന്നെ ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ ആരാധിക്കണം.