അഗ്രേസരഃ സമഭവദ്ദുര്ഗമോ വാഹിനീപതിഃ । ശക്തിഭിഃ സഹ യുദ്ധം ച ചകാര പ്രഥമം രിപുഃ
ദുർഗമൻ എന്ന സൈന്യാധിപൻ മുന്നിൽ എത്തി; ശത്രുവും ശക്തികളുമായി ആദ്യമായി യുദ്ധം തുടങ്ങി.
മഹദ്യുദ്ധം സമഭവദ്യത്രാഭൂദ്രക്തവാഹിനീ । അക്ഷൌഹിണ്യസ്തു താഃ സര്വാ വിനഷ്ടാ ദശഭിര്ദിനൈഃ
അവിടെ വലിയൊരു യുദ്ധം നടന്നു, രക്തം ഒഴുകുന്ന ഒരു നദിപോലെ; ആ സൈന്യവിഭാഗങ്ങൾ പത്ത് ദിവസത്തിനകം മുഴുവനും നശിച്ചു.
തത ഏകാദശേ പ്രാപ്തേ ദിനേ പരമദാരുണേ । രക്തമാല്യാമ്ബരധരോ രക്തഗന്ധാനുലേപനഃ
പത്തൊമ്പതാം ദിവസം അത്യന്തം ഭയാനകമായ അവസ്ഥയിൽ, ചുവപ്പു പുഷ്പമാലയും വസ്ത്രവും ധരിച്ച്, ചുവന്ന ചന്ദനവും പുരട്ടി, അവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
കൃത്വോത്സവം മഹാന്തം തു യുദ്ധായ രഥസംസ്ഥിതഃ । സംരമ്ഭേണൈവ മഹതാ ശക്തീഃ സര്വാ വിജിത്യ ച
വലിയ ഉത്സവം നടത്തി, യുദ്ധത്തിനായി രഥത്തിൽ കയറി; വലിയ കോപത്തോടെ എല്ലാ ശക്തികളെയും ജയിച്ചു.
മഹാദേവീരഥാഗ്രേ തു സ്വരഥം സംന്യവേശയത് । തതോഽഭവന്മഹദ്യുദ്ധം ദേവ്യാ ദൈത്യസ്യ ചോഭയോഃ
മഹാദേവിയുടെ രഥത്തിന് മുന്നിൽ തന്റെ രഥം നിർത്തി; പിന്നെ ദേവിയും അസുരനും തമ്മിൽ വലിയൊരു യുദ്ധം നടന്നു.
പ്രഹരദ്വയപര്യന്തം ഹൃദയത്രാസകാരകമ് । തതഃ പഞ്ചദശാത്യുഗ്രബാണാന്ദേവീ മുമോച ഹ
രണ്ടു പ്രഹരങ്ങൾക്കാലം ഹൃദയത്തിൽ ഭയം നിറച്ച യുദ്ധം നടന്നു; പിന്നെ ദേവി പതിനഞ്ച് അത്യന്തം ഭയങ്കരമായ അമ്പുകൾ വിട്ടു.
ചതുര്ഭിശ്ചതുരോ വാഹാന്ബാണേനൈകേന സാരഥിമ് । ദ്വാഭ്യാം നേത്രേ ഭുജൌ ദ്വാഭ്യാം ധ്വജമേകേന പത്രിണാ
നാലു അമ്പുകൾ കൊണ്ട് നാലു കുതിരകളെയും, ഒരു അമ്പുകൊണ്ട് സാരഥിയെയും, രണ്ട് അമ്പുകൾ കൊണ്ട് കണ്ണുകളെയും, രണ്ട് അമ്പുകൾ കൊണ്ട് കൈകളെയും, ഒരു അമ്പുകൊണ്ട് പതാകയെയും ദേവി തുളച്ചു.
പഞ്ചഭിര്ഹൃദയം തസ്യ വിവ്യാധ ജഗദമ്ബികാ । തതോ വമന് സ രുധിരം മമാര പുര ഈശിതുഃ
അഞ്ചു അമ്പുകൾ കൊണ്ട് ജഗദംബികാ അവന്റെ ഹൃദയം തുളച്ചു; അതിനുശേഷം അവൻ രക്തം ഛർദ്ദിച്ച് അവിടത്തെത്തന്നെ മരിച്ചു വീണു.
തസ്യ തേജസ്തു നിര്ഗത്യ ദേവീരൂപേ വിവേശ ഹ । ഹതേ തസ്മിന്മഹാവീര്യേ ശാന്തമാസീജ്ജഗത്ത്രയമ്
അവന്റെ തേജസ് ദേവിയുടെ രൂപത്തിൽ ലയിച്ചു; ആ മഹാവീരൻ കൊല്ലപ്പെട്ടപ്പോൾ മൂന്നു ലോകവും ശാന്തമായി.
തതോ ബ്രഹ്മാദയഃ സര്വേ തുഷ്ടുവുര്ജഗദമ്ബികാമ് । പുരസ്കൃത്യ ഹരീശാനൌ ഭക്ത്യാ ഗദ്ഗദയാ ഗിരാ
അതിനുശേഷം ബ്രഹ്മാദികൾ എല്ലാവരും ഹരിയും ഈശാനനും മുന്നിൽ നിന്ന് ഭക്തിപൂർവ്വം ഗദ്ഗദമായ വാക്കുകളിൽ ജഗദംബികയെ സ്തുതിച്ചു.
ദേവാ ഊചുഃ ജഗദ്ഭ്രമവിവര്തൈകകാരണേ പരമേശ്വരി । നമഃ ശാകമ്ഭരി ശിവേ നമസ്തേ ശതലോചനേ
ദേവന്മാർ പറഞ്ഞു: ലോകം ഭ്രമിപ്പിക്കുന്ന മായയുടെ ഏകകാരണമായ പരമേശ്വരി, ശാകംഭരി, ശിവേ, നൂറ് കണ്ണുള്ളവളേ, നമസ്കാരം.
സര്വോപനിഷദുദ്ഘുഷ്ടേ ദുര്ഗമാസുരനാശിനി । നമോ മായേശ്വരി ശിവേ പഞ്ചകോശാന്തരസ്ഥിതേ
എല്ലാ ഉപനിഷത്തുകളും പാടിയ ദുർഗമാസുരനെ സംഹരിച്ചവളേ, മായയുടെ ഇശ്വരിയായ ശിവേ, അഞ്ചു കോശങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നവളേ, നമസ്കാരം.
ചേതസാ നിര്വികല്പേന യാം ധ്യായന്തി മുനീശ്വരാഃ । പ്രണവാര്ഥസ്വരൂപാം താം ഭജാമോ ഭുവനേശ്വരീമ്
അചഞ്ചലമായ മനസ്സോടെ മഹർഷിമാർ ധ്യാനിക്കുന്ന, പ്രണവത്തിന്റെ അർത്ഥമായ സത്യസ്വരൂപയായ ഭൂവനേശ്വരിയെ നാം ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നു.
അനന്തകോടിബ്രഹ്മാണ്ഡജനനീം ദിവ്യവിഗ്രഹാമ് । ബ്രഹ്മവിഷ്ണ്വാദിജനനീം സര്വഭാവൈര്നതാ വയമ്
അനന്തമായ കോടിക്കണക്കിന് ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളുടെ മാതാവായ, ദിവ്യമായ രൂപമുള്ള, ബ്രഹ്മാവിനും വിഷ്ണുവിനും മറ്റുള്ളവർക്കും മാതാവായ ദേവിയെ, ഞങ്ങൾ എല്ലാ ഭാവത്തോടും നമസ്കരിക്കുന്നു.
കഃ കുര്യാത്പാമരാന്ദൃഷ്ട്വാ രോദനം സകലേശ്വരഃ । സദയാം പരമേശാനീം ശതാക്ഷീം മാതരം വിനാ
സകലേശ്വരനായ ഒരുവൻ, കാരുണ്യമുള്ള പരമേശ്വരിയായ ശതാക്ഷി മാതാവില്ലാതെ, സാധാരണ ജനങ്ങളുടെ ദു:ഖം കണ്ടാൽ ആരാണ് കരയാതെ ഇരിക്കുക?
വ്യാസ ഉവാച - ഇതി സ്തുതാ സുരൈര്ദേവീ ബ്രഹ്മവിഷ്ണ്വാദിഭിര്വരൈഃ । പൂജിതാ വിവിധൈര്ദ്രവ്യൈഃ സന്തുഷ്ടാഭൂച്ച തത്ക്ഷണേ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും മറ്റുള്ളവരും ദേവതകൾ ദേവിയെ സ്തുതിക്കുകയും, വിവിധ വസ്തുക്കളാൽ പൂജിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ദേവി അതു തന്നെ സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിച്ചു.
പ്രസന്നാ സാ തദാ ദേവീ വേദാനാഹൃത്യ സാ ദദൌ । ബ്രാഹ്മണേഭ്യോ വിശേഷേണ പ്രോവാച പികഭാഷിണീ
അപ്പോൾ ദയയുള്ള ദേവി, വേദങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് നൽകി, കുയിലിന്റെ ശബ്ദംപോലെ മധുരമായി സംസാരിച്ചു.
മമേയം തനുരുത്കൃഷ്ടാ പാലനീയാ വിശേഷതഃ । യയാ വിനാനര്ഥ ഏഷ ജാതോ ദൃഷ്ടോഽധുനൈവ ഹി
എന്റെ ഈ ശരീരം അത്യുത്തമമാണ്, അതിനെ പ്രത്യേകിച്ച് സംരക്ഷിക്കണം; അതില്ലാതെ ഈ ദുർഭാഗ്യം ഇപ്പോൾ സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് നിങ്ങൾ കണ്ടിരിക്കുന്നു.
പൂജ്യാഹം സര്വദാ സേവ്യാ യുഷ്മാഭിഃ സര്വദൈവ ഹി । നാതഃ പരതരം കിഞ്ചിത്കല്യാണായോപദിശ്യതേ
ഞാൻ എല്ലായ്പ്പോഴും നിങ്ങളാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുകയും സേവിക്കപ്പെടുകയും വേണം; ഇതിനെക്കാൾ ഉത്തമമായ ഒന്നും ശുഭത്തിനായി ഉപദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
പഠനീയം മമൈതദ്ധി മാഹാത്മ്യം സര്വദോത്തമമ് । തേന തുഷ്ടാ ഭവിഷ്യാമി ഹരിഷ്യാമി തഥാപദഃ
എന്റെ ഈ മഹത്വം എല്ലായ്പ്പോഴും വായിക്കണം; അതിലൂടെ ഞാൻ സന്തോഷിക്കും, ദു:ഖങ്ങൾ നീക്കുകയും ചെയ്യും.
ദുര്ഗമാസുരഹന്ത്രീത്വാദ്ദുര്ഗേതി മമ നാമ യഃ । ഗൃഹ്ണാതി ച ശതാക്ഷീതി മായാം ഭിത്ത്വാ വ്രജത്യസൌ
ദുര്ഗമാസുരനെ സംഹരിച്ചതിനാൽ എന്റെ പേര് ദുര്ഗ്ഗാ; ശതാക്ഷി എന്ന പേരിൽ ആശ്രയിക്കുന്നവൻ മായയെ തകർത്ത് എന്നെ പ്രാപിക്കും.
കിമുക്തേനാത്ര ബഹുനാ സാരം വക്ഷ്യാമി തത്ത്വതഃ । സംസേവ്യാഹം സദാ ദേവാഃ സര്വൈരപി സുരാസുരൈഃ
ഇവിടെ കൂടുതൽ പറയേണ്ടതില്ല; സാരം ഞാൻ പറയുന്നു: ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും എന്നെ എല്ലായ്പ്പോഴും ആരാധിക്കണം.
ഇത്യുക്ത്വാന്തര്ഹിതാ ദേവീ ദേവാനാം ചൈവ പശ്യതാമ് । സന്തോഷം ജനയന്ത്യേവം സച്ചിദനന്ദരൂപിണീ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, സത്-ചിത്-ആനന്ദസ്വരൂപയായ ദേവി ദേവന്മാരുടെ കൺമുന്നിൽ അപ്രത്യക്ഷയായി, അവർക്കു സന്തോഷം പകർന്നു.
ഏതത്തേ സര്വമാഖ്യാതം രഹസ്യം പരമം മഹത് । ഗോപനീയം പ്രയത്നേന സര്വകല്യാണകാരകമ്
ഈ പരമമായ മഹത്തായ രഹസ്യം എല്ലാം ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞു; അതിനെ ശ്രദ്ധയോടെ സൂക്ഷിക്കണം, കാരണം അതെല്ലാം ശുഭം നൽകുന്നു.
യ ഇമം ശൃണുയാന്നിത്യമധ്യായം ഭക്തിതത്പരഃ । സര്വാന്കാമാനവാപ്നോതി ദേവീലോകേ മഹീയതേ
ആർ ഈ അധ്യായം ഭക്തിയോടെ ദിവസേന കേൾക്കുന്നു, അവൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നേടും, ദേവിയുടെ ലോകത്തിൽ മഹത്വം നേടും.
ഭഗവതീം സമാരാധയിഷൂണാം ദേവാനാം തപഃകരണവര്ണനമ് വ്യാസ ഉവാച - ഇത്യേവം സൂര്യവംശ്യാനാം രാജ്ഞാം ചരിതമുത്തമമ് । സോമവംശോദ്ഭവാനാം ച വര്ണനീയം മയാ കിയത്
ഭഗവതിയെ ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ദേവന്മാർ ചെയ്ത തപസ്സിന്റെ വിവരണം. വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ സൂര്യവംശത്തിലെ രാജാക്കന്മാരുടെ ഉത്തമമായ കഥ ഞാൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഇപ്പോൾ ചന്ദ്രവംശത്തിൽ ജനിച്ചവരുടെ കഥ കുറച്ച് വിശദീകരിക്കാം.
പരാശക്തിപ്രസാദേന മഹത്ത്വം പ്രതിപേദിരേ । രാജന് സുനിശ്ചിതം വിദ്ധി പരാശക്തിപ്രസാദതഃ
പരാശക്തിയുടെ കൃപയാൽ അവർ മഹത്വം നേടി; രാജാവേ, ഇത് പരാശക്തിയുടെ കൃപയാൽ തന്നെയാണെന്ന് ഉറപ്പോടെ അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
യദ്യദ്വിഭൂതിമത്സത്ത്വം ശ്രീമദൂര്ജിതമേവ വാ । തത്തദേവാവഗച്ഛ ത്വം പരാശക്ത്യംശസമ്ഭവമ്
ഏതു ജീവിയിലാണെങ്കിലും ഐശ്വര്യവും മഹത്വവും ശക്തിയും ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതെല്ലാം പരാശക്തിയുടെ ഭാഗത്തുനിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത് എന്ന് നീ മനസ്സിലാക്കണം.
ഏതേ ചാന്യേ ച രാജാനഃ പരാശക്തേരുപാസകാഃ । സംസാരതരുമൂലസ്യ കുഠാരാ അഭവന്നൃപ
ഈ രാജാക്കന്മാരും മറ്റുള്ളവരും പരാശക്തിയെ ആരാധിച്ചവരായിരുന്നു; രാജാവേ, അവർ ഈ Samsara-വൃക്ഷത്തിന്റെ വേരിൽ കത്തിയാണു മാറിയത്.
തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന സംസേവ്യാ ഭുവനേശ്വരീ । പലാലമിവ ധാന്യാര്ഥീ ത്യജേദന്യമശേഷതഃ
അതിനാൽ, എല്ലാ ശ്രമത്തോടും കൂടെ ഭൂവനേശ്വരിയെ ആരാധിക്കണം; ധാന്യത്തിനായി പലയാൽ പലയാലം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, മറ്റെല്ലാം പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിക്കണം.