നാഹം തവ സുതാ താത തഥാ സ്യാം പാപകാരിണീ । യഥാ ത്വം മന്യസേ രാജന് വിമൂഢോ രൂപസംശയേ
"അച്ഛാ, ഞാൻ നിങ്ങൾ കരുതുന്നപോലെയുള്ള പാപിനിയായ മകൾ അല്ല, രാജാവേ. രൂപം കണ്ടു സംശയത്തിൽ ആകുന്ന നിങ്ങൾ വിഡ്ഢിയാണു മാത്രം."
പ്രണമ ത്വം മുനിം രാജന് ഭാര്ഗവം ച്യവനം പിതഃ । ആപൃച്ഛ കാരണം സര്വം കഥിയിഷ്യതി വിസ്തരമ്
"രാജാവേ, അച്ഛാ, ഭാർഗവവംശത്തിൽ പെട്ട Cyavana മുനിക്ക് നിങ്ങൾ നമസ്കരിക്കണം. എന്തും ചോദിക്കൂ, അദ്ദേഹം എല്ലാം വിശദമായി പറയും."
ഇതി ശ്രുത്വാ വചം പുത്ര്യാ ശര്യാതിസ്ത്വരിതസ്തദാ । പ്രണനാമ മുനിം തത്ര ഗത്വാ പപ്രച്ഛ സാദരമ്
മകളുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം ശര്യാതി അതിവേഗം അവിടെത്തി, ആ മുനിയെ വന്ദിച്ചു, ആദരപൂർവ്വം ചോദിച്ചു.
രാജോവാച - കഥയസ്വ സ്വവൃത്താന്തം ഭാര്ഗവാശു യഥോചിതമ് । നയനേ ച കഥം പ്രാപ്തേ ക്വ ഗതാ തേ ജരാ പുനഃ
രാജാവ് പറഞ്ഞു: ഭാർഗവാ, ദയവായി നിന്റെ കഥ എനിക്ക് പറയൂ. നിന്റെ കാഴ്ച എങ്ങനെ തിരികെവന്നു? നിന്റെ വയസ്സായ അവസ്ഥ എവിടെ പോയി?
സംശയോഽയം മഹാന്മേഽസ്തി രൂപം ദൃഷ്ട്വാതിസുന്ദരമ് । വദ വിസ്തരതോ ബ്രഹ്മന് ശ്രുത്വാഹം സുഖമാപ്നുയാമ്
നിന്റെ അതിമനോഹരമായ രൂപം കണ്ടപ്പോൾ എനിക്ക് വലിയ സംശയമുണ്ട്. ബ്രാഹ്മണാ, ദയവായി വിശദമായി പറയൂ; ഞാൻ കേട്ടാൽ സന്തോഷം അനുഭവിക്കും.
ച്യവന ഉവാച - നാസത്യാവത്ര സമ്പ്രാപ്തൌ ദേവാനാം ഭിഷജാവുഭൌ । ഉപകാരഃ കൃതസ്താഭ്യാം കൃപയാ നൃപസത്തമ
ച്യവനൻ പറഞ്ഞു: ദേവന്മാരുടെ വൈദ്യന്മാരായ അശ്വിനികൾ ഇവിടെ വന്നിരുന്നു. അവർ കരുണകൊണ്ട് എന്നെ സഹായിച്ചു, മഹാരാജാവേ.
മയാ താഭ്യാം വരോ ദത്ത ഉപകാരസ്യ ഹേതവേ । കരിഷ്യാമി മഖേ രാജ്ഞോ ഭവന്തൌ സോമപായിനൌ
അവരുടെ സഹായത്തിന് മറുപടിയായി ഞാൻ ഒരു വരം നൽകി: രാജാവിന്റെ യജ്ഞത്തിൽ ഇരുവരും സോമപാനം ചെയ്യാൻ കഴിയണം.
ഏവം മയാ വയഃ പ്രാപ്തം ലോചനേ വിമലേ തഥാ । സ്വസ്ഥോ ഭവ മഹാരാജ സംവിശസ്വാസനേ ശുഭേ
ഇങ്ങനെ ഞാൻ വീണ്ടും യൗവനംയും വ്യക്തമായ കാഴ്ചയും നേടി. മഹാരാജാവേ, മനസ്സിലൊരു ആശ്വാസം കൊണ്ടു ഈ പുണ്യമായ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരിക്കൂ.
ഇത്യുക്തഃ സ തു വിപ്രേണ സഭാര്യഃ പൃഥിവീപതിഃ । സുഖോപവിഷ്ടഃ കല്യാണീഃ കഥാശ്ചക്രേ മഹാത്മനാ
മുനിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട രാജാവ് ഭാര്യയോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ ഇരുന്നു, മഹാത്മാവുമായ് സുഖമായി സംസാരിച്ചു.
അഥൈനം ഭാര്ഗവം പ്രാഹ രാജാനം പരിസാന്ത്വയന് । യാജയിഷ്യാമി രാജംസ്ത്വാം സമ്ഭാരാനുപകല്പയ
അപ്പോൾ ഭാർഗവൻ രാജാവിനെ ആശ്വസിപ്പിച്ച് പറഞ്ഞു: രാജൻ, ഞാൻ നിന്നെ രാജസൂയയജ്ഞം നടത്തിപ്പിക്കും; വേണ്ട സാധനങ്ങൾ ഒരുക്കൂ.
മയാ പ്രതിശ്രുതം താഭ്യാം കര്തവ്യൌ സോമപൌ യുവാമ് । തത്കര്തവ്യം നൃപശ്രേഷ്ഠ തവ യജ്ഞേഽതിവിസ്തരേ
അവർക്കു ഞാൻ സോമപാനം ചെയ്യാമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, മഹാരാജാവേ, നിന്റെ വലിയ യജ്ഞത്തിൽ ഇത് നിർവഹിക്കണം.
ഇന്ദ്രം നിവാരയിഷ്യാമി ക്രുദ്ധം തേജോബലേന വൈ । പായയിഷ്യാമി രാജേന്ദ്ര സോമം സോമമഖേ തവ
ഇന്ദ്രൻ കോപത്തോടെ വന്നാലും എന്റെ തേജസ്സുകൊണ്ട് ഞാൻ അവനെ തടയും. രാജേന്ദ്രാ, നിന്റെ സോമയജ്ഞത്തിൽ ഞാൻ സോമം പാനിപ്പിക്കും.
തതഃ പരമസന്തുഷ്ടഃ ശര്യാതിഃ പൃഥിവീപതിഃ । ച്യവനസ്യ മഹാരാജ തദ്വാക്യം പ്രത്യപൂജയത്
ഇങ്ങനെ ശര്യാതി രാജാവ് അത്യന്തം സന്തോഷത്തോടെ ച്യവനന്റെ വാക്കുകൾ ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ചു.
സമ്മാന്യ ച്യവനം രാജാ ജഗാമ നഗരം പ്രതി । സഭാര്യശ്ചാതിസന്തുഷ്ടഃ കുര്വന്വാര്താം മുനേഃ കില
ച്യവനനെ ആദരിച്ചു രാജാവ് ഭാര്യയോടൊപ്പം നഗരത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു, വളരെ സന്തോഷത്തോടെ മുനിയുടെ കാര്യങ്ങൾ സംസാരിച്ചുകൊണ്ടു.
പ്രശസ്തേഹനി യജ്ഞീയേ സര്വകാമസമൃദ്ധിമാന് । കാരയാമാസ ശര്യാതിര്യജ്ഞായതനമുത്തമമ്
യജ്ഞത്തിന് അനുയോജ്യമായ ശുഭദിനത്തിൽ, എല്ലാ ഐശ്വര്യവും ലഭിച്ച ശര്യാതി ഉത്തമമായ യജ്ഞവേദി ഒരുക്കി.
സമാനീയ മുനീന്പൂജ്യാന്വസിഷ്ഠപ്രമുഖാനസൌ । ഭാര്ഗവോ യാജയാമാസ ച്യവനഃ പൃഥിവീപതിമ്
വസിഷ്ഠൻമാരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ എല്ലാ മുനികളെയും ആദരപൂർവ്വം ക്ഷണിച്ച്, ഭാർഗവനായ ച്യവനൻ രാജാവിന് യജ്ഞം നടത്തിത്തുടങ്ങി.
വിതതേ തു തഥാ യജ്ഞേ ദേവാഃ സര്വേ സവാസവാഃ । ആജഗ്മുശ്ചാശ്വിനൌ തത്ര സോമാര്ഥമുപജഗ്മതുഃ
അങ്ങനെ യജ്ഞം ഒരുക്കിയപ്പോൾ, എല്ലാ ദേവന്മാരും ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം അവിടെ എത്തി. അശ്വിനികളും സോമം ലഭിക്കാൻ അവിടെ വന്നു.
ഇന്ദ്രസ്തു ശങ്കിതസ്തത്ര വീക്ഷ്യ താവശ്വിനാവുഭൌ । പപ്രച്ഛ ച സുരാന്സര്വാന്കിമേതൌ സമുപാഗതൌ
അശ്വിനികളെ അവിടെ കണ്ടപ്പോൾ ഇന്ദ്രന് സംശയം തോന്നി. അവൻ എല്ലാ ദേവന്മാരോടും ചോദിച്ചു: ഇവർ ഇവിടെ വന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?
ചികിത്സകൌ ന സോമാര്ഹൌ കേനാനീതാവിഹേതി ച । നാബ്രുവന്നമരാസ്തത്ര രാജ്ഞസ്തു വിതതേ മഖേ
ഇവർ വൈദ്യന്മാരാണ്, സോമപാനത്തിന് അർഹരല്ല; ഇവരെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്നത് ആരാണ്? രാജാവിന്റെ യജ്ഞം നടക്കുമ്പോൾ ദേവന്മാർ ഒന്നും മറുപടി പറയില്ലായിരുന്നു.
അഗൃഹ്ണാച്ച്യവനഃ സോമമശ്വിനോര്ദേവയോസ്തദാ । ശക്രസ്തം വാരയാമാസ മാ ഗൃഹാണൈതയോര്ഗ്രഹമ്
അപ്പോൾ ച്യവനൻ അശ്വിനിദേവന്മാർക്ക് സോമം നൽകി. എന്നാൽ ഇന്ദ്രൻ അതു തടയാൻ ശ്രമിച്ചു: ഇവർക്കു സോമം നൽകരുതെന്ന് പറഞ്ഞു.
തമാഹ ച്യവനസ്തത്ര കഥമേതൌ രവേഃ സുതൌ । ന ഗ്രഹാര്ഹൌ ച നാസത്യൌ ബ്രൂഹി സത്യം ശചീപതേ
അവിടെ ച്യവനൻ ചോദിച്ചു: ഈ രണ്ടു പേർ സൂര്യന്റെ മക്കളാണെങ്കിൽ ഇവർക്ക് ഗ്രഹം ലഭിക്കാനാകില്ലെന്ന് എങ്ങനെ? നാസത്യന്മാർക്ക് അർഹതയില്ലെന്നതെന്തുകൊണ്ട്? സത്യം പറയൂ, ശചീപതേ.
ന സങ്കരൌ സമുത്പന്നൌ ധര്മപത്നീസുതൌ രവേഃ । കേന ദോഷേണ ദേവേന്ദ്ര നാര്ഹൌ സോമം ഭിഷഗ്വരൌ
ഇവർ കലങ്കമില്ലാതെ സൂര്യന്റെ ധർമ്മപത്നിയുടെ മക്കളാണ്. ദോഷം എന്താണ്, ദേവേന്ദ്രാ, നാസത്യന്മാർക്ക്, ഏറ്റവും നല്ല വൈദ്യന്മാർക്ക്, സോമം ലഭിക്കരുതെന്ന്?
നിര്ണയോഽത്ര മഖേ ശക്ര കര്തവ്യഃ സര്വദൈവതൈഃ । ഗ്രാഹയിഷ്യാമഹം സോമം കൃതൌ തൌ സോമപൌ മയാ
ഇവിടെ യജ്ഞത്തിൽ ദേവന്മാർ എല്ലാം ചേർന്ന് തീരുമാനമെടുക്കണം, ശക്രാ. ഞാൻ അവർക്കു സോമം ലഭ്യമാക്കും; ഞാൻ അവരെ സോമപാനികൾ ആക്കിയിരിക്കുന്നു.
പ്രേരിതോഽസൌ മയാ രാജാ മഖായ മഘവന്കില । ഏതദര്ഥം കരിഷ്യാമി സത്യം മേ വചനം വിഭോ
ആ രാജാവിനെ ഞാൻ തന്നെയാണ് യജ്ഞത്തിനായി അയച്ചത്, മഘവൻ. ഇതിന് വേണ്ടിയാണ് ഞാൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്; എന്റെ വാക്ക് സത്യമാണ്, മഹാനേ.
ആഭ്യാമുപകൃതഃ ശക്ര തഥാ ദത്തം നവം വയഃ । തസ്മാത്പ്രത്യുപകാരസ്തു കര്തവ്യഃ സര്വഥാ മയാ
ശക്രന് ഇവർ സഹായം ചെയ്തതും, അവൻക്ക് പുതുവയസ്സു നൽകിയതും സത്യമാണ്. അതിനാൽ, ഞാൻ അവർക്കു തിരിച്ചുപകരം ചെയ്യേണ്ടത് എന്റെ കടമയാണ്.
ഇന്ദ്ര ഉവാച - ചികിത്സകൌ കൃതാവേതൌ നാസത്യൌ നിന്ദിതൌ സുരൈഃ । ഉഭാവേതൌ ന സോമാര്ഹൌ മാ ഗൃഹാണൈതയോര്ഗ്രഹമ്
ഇന്ദ്രൻ പറഞ്ഞു: ഇവർ രണ്ടുപേരും വൈദ്യന്മാരായി ദേവന്മാർക്കിടയിൽ അപമാനിതരാണ്. ഇവർക്കും സോമം ലഭിക്കാൻ അർഹതയില്ല; ഇവർക്ക് ഗ്രഹം കൊടുക്കരുത്.
ച്യവന ഉവാച - അഹല്യാജാര സംയച്ഛ കോപം ചാദ്യ നിരര്ഥകമ് । വൃത്രഘ്ന കിം ഹി നാസത്യൌ ന സോമാര്ഹൌ സുരാത്മജൌ
ച്യവനൻ പറഞ്ഞു: അഹല്യയുടെ കാര്യത്തിൽ ഉള്ള കോപം ഇന്നിവിടെ വേണ്ടതല്ല, അതു വിട്ടുകളയണം. വൃത്രനെ സംഹരിച്ചവനേ, ദേവന്മാരുടെ മക്കളായ നാസത്യന്മാർക്ക് സോമം ലഭിക്കാൻ എന്തുകൊണ്ട് അർഹതയില്ല?
ഏവം വിവാദേ സമുപസ്ഥിതേ ച ന കോഽപി വാചം തമുവാച ഭൂപ । ഗ്രഹം തയോര്ഭാര്ഗവതിഗ്മതേജാഃ സംഗ്രാഹയാമാസ തപോബലേന
ഇങ്ങനെ വാദം ഉയർന്നപ്പോൾ രാജാക്കന്മാരിൽ ആരും ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല. ഭാർഗവൻ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ ഇരുവരെയും സോമം ലഭിക്കാൻ ഇടയാക്കി.
രേവതസ്യ രേവതീവരാര്ഥം ബ്രഹ്മലോകഗമനവര്ണനമ് വ്യാസ ഉവാച - ദത്തേ ഗ്രഹേ തു രാജേന്ദ്ര വാസവഃ കുപിതൌ ഭൃശമ് । പ്രോവാച ച്യവനം തത്ര ദര്ശയന്ബലമാത്മനഃ
വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഗ്രഹം നൽകിയപ്പോൾ, രാജാവേ, വാസവൻ അത്യന്തം കോപത്തോടെ തന്റെ ശക്തി കാണിച്ച് അവിടത്തെ ച്യവനനോട് പറഞ്ഞു.
മാ ബ്രഹ്മബന്ധോ മര്യാദാമിമാം ത്വം കര്ത്തുമര്ഹസി । വധിഷ്യാമി ദ്വിഷന്തം ത്വാം വിശ്വരൂപമിവാഽപരമ്
നീ ബ്രാഹ്മണാ, ഈ പരിധി ലംഘിക്കരുത്. ഞാൻ നിന്നെ എന്റെ ശത്രുവായ മറ്റൊരു വിശ്വരൂപനെപ്പോലെ കൊല്ലും.