തമുവാചാസിതാപാങ്ഗീ ലജ്ജമാനാപ്യധോമുഖീ । ചന്ദ്രസ്യേതി ശനൈരന്തര്ജഗാമ വരവര്ണിനീ
കറുത്ത കണ്ണുകളുള്ള താര, ലജ്ജിച്ചു തലകുനിച്ചുകൊണ്ട്, മൃദുവായി ഉത്തരം പറഞ്ഞു: 'ഇവൻ ചന്ദ്രന്റെ മകനാണ്.' അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ആ ഭംഗിയുള്ളവൾ അകത്തേക്ക് കടന്നു.
ജഗ്രാഹ തം സുതം സോമഃ പ്രഹൃഷ്ടേനാന്തരാത്മനാ । നാമ ചക്രേ ബുധ ഇതി ജഗാമ സ്വഗൃഹം പുനഃ
സോമൻ ആ മകനെ സന്തോഷത്തോടെ ഏറ്റെടുത്തു, അവന് ബുധൻ എന്ന പേര് നൽകി, പിന്നെ തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി.
യയൌ ബ്രഹ്മാ സ്വകം ധാമ സര്വേ ദേവാഃ സവാസവാഃ । യഥാഗതം ഗതം സര്വൈഃ സര്വശഃ പ്രേക്ഷകൈര്ജനൈഃ
ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ ലോകത്തേക്ക് പോയി. എല്ലാ ദേവന്മാരും, ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം, വന്നതുപോലെ തന്നെ മടങ്ങി. അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന ജനങ്ങളും എല്ലാവരും തിരിച്ചു പോയി.
കഥിതേയം ബുധോത്പത്തിര്ഗുരുക്ഷേത്രേ ച സോമതഃ । യഥാ ശ്രുതാ മയാ പൂര്വം വ്യാസാത്സത്യവതീസുതാത്
ഗുരുക്ഷേത്രത്തിൽ സോമനിൽ നിന്ന് ബുധന്റെ ജനനം എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ മുമ്പ് സത്യവതിയുടെ മകനായ വ്യാസനിൽ നിന്ന് കേട്ടതുപോലെ പറഞ്ഞുതരുന്നു.
സുദ്യുമ്നസ്തുതിഃ സൂത ഉവാച തതഃ പുരൂരവാ ജജ്ഞേ ഇലായാം കഥയാമി വഃ । ബുധപുത്രോഽതിധര്മാത്മാ യജ്ഞകൃദ്ദാനതത്പരഃ
ശൂതൻ പറഞ്ഞു: പിന്നെ ഇലയിൽ നിന്ന് പുരൂരവൻ ജനിച്ചു. ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു. ബുധന്റെ മകനായ അവൻ അത്യന്തം ധർമ്മനിഷ്ഠനും യജ്ഞത്തിനും ദാനത്തിനും പ്രാധാന്യം കൊടുക്കുന്നവനുമായിരുന്നു.
സുദ്യുമ്നോ നാമ ഭൂപാലഃ സത്യവാദീ ജിതേന്ദ്രിയഃ । സൈന്ധവം ഹയമാരുഹ്യ ചചാര മൃഗയാം വനേ
സുദ്യുമ്നൻ എന്ന സത്യവാനായ രാജാവു, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചവൻ, സിന്ധു ദേശത്തിൽ നിന്നുള്ള കുതിര കയറി, കാടിൽ വേട്ടയാടാൻ പോയി.
യുതഃ കതിപയാമാത്യൈര്ദര്ശിതശ്ചാരുകുണ്ഡലഃ । ധനുരാജഗവം ബദ്ധ്വാ ബാണസങ്ഘം തഥാദ്ഭുതമ്
അവനെ കുറച്ച് മന്ത്രിമാർ അനുഗമിച്ചു. മനോഹരമായ കുണ്ഡലങ്ങൾ ധരിച്ചവൻ, കുരിശ്ശിങ്കം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വില്ലും അത്ഭുതകരമായ അമ്പുകൾ കൊണ്ടും സജ്ജനായി.
സ ഭ്രമംസ്തദ്വനോദ്ദേശേ ഹന്യമാനോ രുരൂന്മൃഗാന് । ശശാംശ്ച സൂകരാംശ്ചൈവ ഖഡ്ഗാംശ്ച ഗവയാംസ്തഥാ
അവൻ ആ കാടിന്റെ ഭാഗത്ത് സഞ്ചരിച്ച്, മാൻ, മുയൽ, പന്നി, കാടാന, കാട്ടുപോത്ത് എന്നിവയെ വേട്ടയാടി കൊന്നു.
ശരഭാന്മഹിഷാംശ്ചൈവ സാമ്ഭരാന്വനകുക്കുടാന് । നിഘ്നന്മേധ്യാന് പശൂന് രാജാ കുമാരവനമാവിശത്
ശരഭം, കാട്ടുപോത്ത്, സാംബർ, കാട്ടുകോഴി എന്നിവയെ വേട്ടയാടി, യാഗത്തിനായി ഉതകുന്ന മൃഗങ്ങളെ കൊല്ലുമ്പോൾ, രാജാവ് കുമാരവനം എന്ന കാടിലേക്ക് കടന്നു.
മേരോരധസ്തലേ ദിവ്യം മന്ദാരദ്രുമരാജിതമ് । അശോകലതികാകീര്ണം ബകുലൈരധിവാസിതമ്
മേരു പർവതത്തിന്റെ അടിയിൽ, ദിവ്യമായ മന്ദാരവൃക്ഷങ്ങൾ നിറഞ്ഞ, അശോകലതികൾ പടർന്ന, ബകുലപ്പൂക്കളുടെ സുഗന്ധം പരക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലമുണ്ടായിരുന്നു.
സാലൈസ്താലൈസ്തമാലൈശ്ച ചമ്പകൈഃ പനസൈസ്തഥാ । ആമ്രൈര്നീപൈര്മധൂകൈശ്ച മാധവീമണ്ഡപാവൃതമ്
സാലവൃക്ഷം, താളവൃക്ഷം, തമാലം, ചമ്പകം, പ്ലാവ്, മാവു, നീപം, മധൂകം എന്നിവയും, മാധവീലതിയുടെ മണ്ടപം പോലെ പടർന്നതുമായിരുന്നു ആ സ്ഥലം.
ദാഡിമൈര്നാരികേലൈശ്ച കദലീഖണ്ഡമണ്ഡിതമ് । യൂഥികാമാലതീകുന്ദപുഷ്പവല്ലീസമാവൃതമ്
ദാഡിമം, തേങ്ങ, വാഴക്കുലകൾ എന്നിവകൊണ്ടും, യൂഥിക, മാലതി, കുണ്ടംപൂക്കളുടെ വള്ളികൾകൊണ്ടും ആ സ്ഥലം അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഹംസകാരണ്ഡവാകീര്ണം കീചകധ്വനിനാദിതമ് । ഭ്രമരാലിരുതാരാമം വനം സര്വസുഖാവഹമ്
ഹംസകളും കാരണ്ടവകളും നിറഞ്ഞു, കീചകപ്പക്ഷികളുടെ ശബ്ദം മുഴങ്ങുന്ന, തേനീച്ചകളുടെ ഗുഞ്ചലോടെ ആ കാട് എല്ലാ സന്തോഷവും നൽകുന്നവയായിരുന്നു.
ദൃഷ്ട്വാ പ്രമുദിതോ രാജാ സുദ്യുമ്നഃ സേവകൈര്വൃതഃ । വൃക്ഷാന്സുപുഷ്പിതാന്വീക്ഷ്യ കോകിലാരാവമണ്ഡിതാന്
അത് കണ്ട രാജാവ് സുദ്യുമ്നൻ, സന്തോഷത്തോടെ അനുചരന്മാരോടൊപ്പം, പുഷ്പഭാരമായ വൃക്ഷങ്ങളും, കുയിലിന്റെ ഗാനം മുഴങ്ങുന്ന കാടും ആസ്വദിച്ചു.
പ്രവിഷ്ടസ്തത്ര രാജര്ഷിഃ സ്ത്രീത്വമാപ ക്ഷണാത്തതഃ । അശ്വോഽപി വഡവാ ജാതശ്ചിന്താവിഷ്ടഃ സ ഭൂപതിഃ
അവിടെ കടന്ന രാജർഷി, അപ്രത്യക്ഷത്തിൽ തന്നെ സ്ത്രീയായി മാറി. അവന്റെ കുതിരയും ഒരു കുതിരപ്പെണ്ണായി. രാജാവിന് വലിയ ആശങ്കയുണ്ടായി.
കിമേതദിതി ചിന്താര്തശ്ചിന്ത്യമാനഃ പുനഃ പുനഃ । ദുഃഖം ബഹുതരം പ്രാപ്തഃ സുദ്യുമ്നോ ലജ്ജയാന്വിതഃ
‘ഇത് എന്താണ്?’ എന്ന് വീണ്ടും വീണ്ടും ചിന്തിച്ച്, ദു:ഖം നിറഞ്ഞ മനസ്സോടെ, ലജ്ജയോടെ സുദ്യുമ്നൻ വലിയ വിഷമത്തിൽ ആകുകയായിരുന്നു.
കിം കരോമി കഥം യാമി ഗൃഹം സ്ത്രീഭാവസംയുതഃ । കഥം രാജ്യം കരിഷ്യാമി കേന വാ വഞ്ചിതോ ഹ്യഹമ്
എന്ത് ചെയ്യണം എന്നെന്ത് ചെയ്യും? സ്ത്രീരൂപത്തിൽ കുടുങ്ങിയ ഞാൻ എങ്ങനെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങും? എങ്ങനെ രാജ്യം ഭരിക്കും? ആരാണ് എന്നെ ഇങ്ങനെ വഞ്ചിച്ചത്?
ഋഷയ ഊചുഃ സൂതാശ്ചര്യമിദം പ്രോക്തം ത്വയാ യല്ലോമഹര്ഷണ । സുദ്യുമ്നഃ സ്ത്രീത്വമാപന്നോ ഭൂപതിര്ദേവസന്നിഭഃ
മുനികൾ പറഞ്ഞു: സൂതാ, നീ പറഞ്ഞത് അത്ഭുതകരമാണ്, ലോമഹർഷണാ! ദേവന്മാരെപ്പോലെയുള്ള രാജാവ് സുദ്യുമ്നൻ സ്ത്രീരൂപം പ്രാപിച്ചു.
കിം തത്കാരണമാചക്ഷ്വ വനേ തത്ര മനോഹരേ । കിം കൃതം തേന രാജ്ഞാ ച വിസ്തരം വദ സുവ്രത
അത് സംഭവിക്കാൻ കാരണം എന്താണ്? ആ മനോഹരമായ കാട്ടിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചത് എന്ന് വിശദമായി പറയൂ. ആ രാജാവ് എന്താണ് ചെയ്തത്? ദയവായി എല്ലാം വിശദീകരിക്കൂ.
സൂത ഉവാച ഏകദാ ഗിരിശം ദ്രഷ്ടുമൃഷയഃ സനകാദയഃ । ദിശോ വിതിമിരാഭാസാഃ കുര്വന്തഃ സമുപാഗമന്
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഒരിക്കൽ സനകാദിമുനികൾ, പർവ്വതാധിപതിയെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, ദിശകളെ പ്രകാശിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അവിടെ എത്തിയിരുന്നു.
തസ്മിംശ്ച സമയേ തത്ര ശങ്കരഃ പ്രമദായുതഃ । ക്രീഡാസക്തോ മഹാദേവോ വിവസ്ത്രാ കാമിനീ ശിവാ
അപ്പോഴേയ്ക്ക് ശങ്കരൻ, സ്ത്രീകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, ക്രീഡയിൽ ലീനനായ മഹാദേവനും, ആകാംക്ഷയോടെ വസ്ത്രരഹിതയായ ശിവയും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഉത്സങ്ഗേ സംസ്ഥിതാ ഭര്തൂ രമമാണാ മനോരമാ । താന്വിലോക്യാമ്ബികാ ദേവീ വിവസ്ത്രാ വ്രീഡിതാ ഭൃശമ്
ഭർത്താവിന്റെ മടിയിൽ ആനന്ദത്തോടെ ഇരുന്ന മനോഹരിയായ അമ്മയമ്മ, മുനികളെ കണ്ടപ്പോൾ, വസ്ത്രം ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ട് വളരെ ലജ്ജിച്ചു.
ഭര്തുരങ്കാത്സമുത്ഥായ വസ്ത്രമാദായ പര്യധാത് । ലജ്ജാവിഷ്ടാ സ്ഥിതാ തത്ര വേപമാനാതിമാനിനീ
ഭർത്താവിന്റെ മടിയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റ് വസ്ത്രം എടുത്ത് ധരിച്ചു; ലജ്ജയിൽ നിറഞ്ഞ്, വിറയച്ച്, അഭിമാനത്തോടെ അവിടെ നിന്നു.
ഋഷയോഽപി തയോര്വീക്ഷ്യ പ്രസങ്ഗം രമമാണയോഃ । പരിവൃത്യ യയുസ്തൂര്ണം നരനാരായണാശ്രമമ്
അവരുടെ സ്നേഹസമീപത കണ്ട മുനികൾ ഉടൻ തിരിഞ്ഞ്, നരനാരായണരുടെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് പോയി.
ഹ്രീയുതാം കാമിനീം വീക്ഷ്യ പ്രോവാച ഭഗവാന്ഹരഃ । കഥം ലജ്ജാതുരാസി ത്വം സുഖം തേ പ്രകരോമ്യഹമ്
ലജ്ജയും ആഗ്രഹവും നിറഞ്ഞ ദേവിയെ കണ്ട ഭഗവാൻ ഹരൻ പറഞ്ഞു: 'നീ എങ്ങനെ ഇങ്ങനെ ലജ്ജിതയാകുന്നു? ഞാൻ നിന്നെ സന്തോഷിപ്പിക്കും.'
അദ്യപ്രഭൃതി യോ മോഹാത്പുമാന്കോഽപി വരാനനേ । വനം ച പ്രവിശേദേതത്സ വൈ യോഷിദ്ഭവിഷ്യതി
ഇന്ന് മുതൽ, മനോഹരമുഖിയായേ, ആരെങ്കിലും അജ്ഞാനത്തിൽ ഈ കാട്ടിൽ കടന്നാൽ അവൻ സ്ത്രീയാകും.
ഇതി ശപ്തം വനം തേന യേ ജാനന്തി ജനാഃ ക്വചിത് । വര്ജയന്തീഹ തേ കാമം വനം ദോഷസമൃദ്ധിമത്
അങ്ങനെ ശാപം ലഭിച്ചതിനാൽ, അതറിയുന്നവർ ഈ ദോഷം നിറഞ്ഞ കാട് ഇഷ്ടപ്രകാരം ഒഴിവാക്കുന്നു.
സുദ്യുമ്നസ്തു തദജ്ഞാനാത്പ്രവിഷ്ടഃ സചിവൈഃ സഹ । തഥൈവ സ്ത്രീത്വമാപന്നസ്തൈഃ സഹേതി ന സംശയഃ
പക്ഷേ, സുദ്യുമ്നൻ അറിയാതെ മന്ത്രിമാരോടൊപ്പം കാട്ടിൽ കയറി; അതിനാൽ അവരും അവനുമൊക്കെ സ്ത്രീരൂപം പ്രാപിച്ചു — ഇതിൽ സംശയമില്ല.
ചിന്താവിഷ്ടഃ സ രാജര്ഷിര്ന ജഗാമ ഗൃഹം ഹ്രിയാ । വിചചാര ബഹിസ്തസ്മാദ്വനദേശാദിതസ്തതഃ
ആ രാജർഷി വിഷമത്തിൽ ആകയാൽ ലജ്ജകൊണ്ട് വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയില്ല; പകരം കാട്ടിനകത്തും പുറത്തും അങ്ങിങ്ങ് സഞ്ചരിച്ചു.
ഇലേതി നാമ സമ്പ്രാപ്തം സ്ത്രീത്വേ തേന മഹാത്മനാ । വിചരംസ്തത്ര സമ്പ്രാപ്തോ ബുധഃ സോമസുതോ യുവാ
സ്ത്രീരൂപത്തിൽ ആയപ്പോൾ, ആ മഹാത്മാവ് 'ഇല' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു. അവൾ അവിടെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, സോമന്റെ പുത്രനായ യുവാവായ ബുധൻ അവിടെ എത്തി.