ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ മനസ്സിൽ ആലോചിച്ച് തീരുമാനമെടുത്ത്, ഏകാഗ്രതയോടെ യോഗനിദ്രയെ സ്തുതിച്ചു. "ഈ ശക്തിയാണ് സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്നത്; ജഡമായ വിഷ്ണുവിനെ പോലും അചലനാക്കിയതും ഇവൾ തന്നെയാണ്," എന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചു. ജീവൻ ഇല്ലാത്തവൻ ശബ്ദം മുതലായ ഗുണങ്ങളെ കാണുന്നില്ലാത്തതുപോലെ, ഹരിയും കണ്ണുകൾ അടച്ച് ഉറങ്ങുമ്പോൾ ഒന്നും അനുഭവിക്കുന്നില്ല. ബ്രഹ്മാവ് പലവിധത്തിൽ സ്തുതിച്ചിട്ടും, വിഷ്ണു ഉറക്കം ഉപേക്ഷിച്ചില്ല; ഉറക്കം അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ അല്ല, മറിച്ച്, ഉറക്കമാണ് അദ്ദേഹത്തെ കീഴടക്കിയിരിക്കുന്നത്. മറ്റൊരാളുടെ അധികാരത്തിൽ ആകുന്നവൻ അവന്റെ ദാസനാവും; അതിനാൽ, ഈ യോഗനിദ്രയാണ് ഹരിയുടെ യജമാനി. ലക്ഷ്മിയുടെ ഭർത്താവായ, സമുദ്രത്തിൽ ജനിച്ചിരിക്കുന്ന ഭഗവാനെയും ഇവൾ കീഴടക്കുന്നു; അതിനാൽ ഈ ലോകം മുഴുവൻ ദേവിയുടെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്. ഞാനും, വിഷ്ണുവും, ശംഭുവും, സാവിത്രിയും, ലക്ഷ്മിയും, ഉമയും — ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും ഇവളുടെ ശക്തിയിൽ കീഴടക്കപ്പെട്ടവരാണ്; ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഹരി പോലും സാധാരണ മനുഷ്യനെപ്പോലെ ശക്തിയില്ലാതെ കിടക്കുന്നു; ഇവളുടെ ശക്തിയിൽ അകപ്പെട്ടപ്പോൾ, മറ്റുള്ളവരെ കുറിച്ച് പറയേണ്ടതില്ല. ഇന്ന് ഞാൻ ഈ യോഗനിദ്രയെ സ്തുതിക്കുന്നു; ജനാർദ്ദനനെ മോചിപ്പിക്കുകയും, ശാശ്വതനായ വാസുദേവൻ യുദ്ധം നടത്തുകയും ചെയ്യട്ടെ. ഇങ്ങനെ തീരുമാനിച്ച ബ്രഹ്മാവ്, താമരയുടെ ദണ്ടത്തിൽ ഇരുന്ന്, വിഷ്ണുവിന്റെ അംഗങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന യോഗനിദ്രയെ സ്തുതിച്ചു. "ദേവി, ഈ വിശ്വത്തിന്റെ കാരണമാണ് നീ; ഇത് ഞാൻ വേദവാക്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ലോകങ്ങളിലെ വിവേകത്തിന്റെ സൃഷ്ടാവ് വിഷ്ണു പോലും ഇന്ന് ഉറക്കത്തിൽ അകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പരമപുരുഷേ," എന്ന് ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു. "ദേവി, നിന്റെ മായയും അത്ഭുതവും ആരാണ് അറിയുന്നത്? ഞാൻ കുഴങ്ങുന്നു; ഹരിയും ശക്തിയില്ലാതെ കിടക്കുന്നു. നീ എല്ലാ ജീവികളുടെയും മനസ്സിൽ വസിക്കുന്നവളാണ്; അങ്ങനെയുള്ളപ്പോൾ, അനേകം ദേവന്മാരിൽ ഏറ്റവും ജ്ഞാനികൾ പോലും നിന്നെ ഗ്രഹിക്കാനാവില്ല, ഗുണരഹിതയായവളേ. സാംഖ്യങ്ങൾ പുരുഷനെ, നിന്നെ പ്രകൃതിയെ — ചൈതന്യമില്ലാത്തവളായി, എന്നാൽ ലോകത്തിന്റെ കർമ്മനടത്തിയവളായി — പറയുന്നു. അങ്ങനെയുള്ള നീ, ചൈതന്യമില്ലാത്ത ലോകം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, എങ്ങനെയാണ് ഇത്? നീ ഗുണങ്ങളോടുകൂടി ലോകനാടകം പലവിധത്തിൽ enact ചെയ്യുന്നു; നിന്റെ പ്രവർത്തി ആരും അറിയുന്നില്ല. സന്യാസികൾ എന്നും Sandhyാ എന്ന രൂപത്തിൽ, ഭവാനി, ഗുണങ്ങളോടുകൂടി നിന്നെ ധ്യാനിക്കുന്നു. നീ എല്ലായ്പ്പോഴും ബുദ്ധിയാണ്, എല്ലാ ജീവികളുടെയും ജ്ഞാനശക്തിയാണ്; ദേവന്മാർക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്ന ഭാഗ്യവും നീ തന്നെയാണ്, ദേവി. അതുപോലെ, നീ തന്നെയാണ് പ്രശസ്തി, ജ്ഞാനം, സ്ഥിരത, സൗന്ദര്യം, വിശ്വാസം, സ്നേഹം — എല്ലാം, അമ്മേ. ഇതിൽപോലും, ഞാൻ അനുഭവിച്ച്, നൂറു ചിന്തകളിലൂടെയും തെളിവ് കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. നീ ലോകങ്ങളിലെ അമ്മയാണ്; ഹരിയെ ഉറക്കത്തിൽ ആക്കിയതും ഇവിടെ കാണുന്നു. ദേവി, വേദങ്ങൾ പഠിച്ചവർക്കും നിന്നെ ഗ്രഹിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്; വേദം പോലും പൂർണ്ണമായും നിന്നെ അറിയുന്നില്ല. കാരണം, വേദം നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്; നിന്റെ പ്രവർത്തികൾ നേരിട്ട് പ്രകടമാണ്. ഭൂമിയിലെ ജ്ഞാനികൾ ആരാണ് നിന്റെ പൂർണ്ണ പ്രവർത്തി അറിയുന്നത്? ഞാൻ അല്ല, ഹരിയും ഭവയും അല്ല, മറ്റ് ദേവന്മാരും അല്ല. സന്യാസികളും എന്റെ പുത്രന്മാരും അറിയുന്നില്ല; നിന്റെ മഹത്വം ലോകങ്ങളിൽ അകത്തും അതിക്രമണവുമാണ്. ദേവി, ജ്ഞാനികൾ വേദം പാരായണം ചെയ്ത് യാഗങ്ങൾ നടത്തുമ്പോഴും, 'സ്വാഹാ'യോടെ നിന്നെ ആഹ്വാനിക്കാതെ ദേവന്മാർ ഹവിയുടെ ഭാഗം ലഭിക്കുന്നില്ല; ദേവന്മാരിൽ പോലും നീ തന്നെയാണ് പോഷകദായിനി. ഭാഗ്യവതിയായവളേ, ആദ്യമായി ദേവശത്രുക്കളുടെ ഭയത്തിൽ നിന്നു ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിച്ചതും നീ; ഇപ്പോഴും അതാണ്. ഭയാനകമായ മധു-കൈടഭരെ കാണുമ്പോൾ ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, ദേവി, വരദായിനി; ഞാൻ നിന്നിൽ അഭയം തേടുന്നു. ഇപ്പോൾ, വിഷ്ണു എന്റെ ദുഃഖം അറിയുന്നില്ല; അവന്റെ ശരീരം നീ ശക്തിയില്ലാതെ ആക്കിയിരിക്കുന്നു. നീ പരമദേവനെ മോചിപ്പിക്കുകയോ, ഈ രണ്ടുപേരെ കൊല്ലുകയോ ചെയ്യുക; നീ ഇഷ്ടം പോലെ ചെയ്യുക, മഹാശക്തിയേ. നിന്റെ പരമശക്തി അറിയാത്തവരും, ഹരി അല്ലെങ്കിൽ ഹരനെ മാത്രം ധ്യാനിക്കുന്നവരും, മന്ദബുദ്ധികളാണ്; ഇന്ന്, അമ്മേ, ഞാൻ വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, വിഷ്ണു പോലും ഇവിടെ പൂർണ്ണമായും ശക്തിയില്ലാതെ കിടക്കുന്നു. ലക്ഷ്മി, സമുദ്രത്തിൽ ജനിച്ചവളും, നിന്റെ ശക്തിയിൽ ഇന്ന് തന്റെ ഭർത്താവായ ഹരിയെ ഉണർത്താൻ കഴിയുന്നില്ല; അവളും നിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്. ഭാഗ്യവതിയായവളേ, നീ രാമയെ പോലും ഉറക്കത്തിൽ ആക്കി; അതുകൊണ്ട് അവളും ശക്തിയില്ലാതെ ഉണർത്താൻ കഴിയുന്നില്ല. ഭൂമിയിൽ നിന്റെ പാദസേവനത്തിൽ ഭക്തരായവരാണ് ഭാഗ്യവാന്മാർ; മറ്റുദേവതകളുടെ ആരാധന ഉപേക്ഷിച്ച്, നിന്നിൽ ലയിച്ചതാണ്. നിന്നെ സർവ്വലോകങ്ങളുടെ അമ്മയും, ചിന്താമണിയും എന്ന് അറിയുന്നവർ, ഹൃദയപൂർവ്വം നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, വിഷ്ണുവിന്റെ ഗുണങ്ങളും, നല്ല പെരുമയും, ശോഭയും, പ്രശസ്തിയും എവിടെയാണ്? എല്ലാം അകലുന്നു; ഹരിയും നിന്റെ ശക്തിയിൽ കീഴടക്കപ്പെട്ട് ഉറക്കത്തിൽ ബന്ധിതനാണ്, ദേവി. നീ തന്നെയാണ് വിശ്വത്തിന്റെ ശക്തി, സർവ്വശക്തിയുടെ ഉറവിടം; എല്ലാം നിന്നിൽ നിന്നു സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. നീ മായയുടെ വലയിൽ കളിക്കുന്നു, നടൻ തന്റെ നാടകത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നതുപോലെ. യുഗത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, നീ വിഷ്ണുവിനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുത്തിയതും, ശുദ്ധമായ ശക്തി സംരക്ഷണത്തിനായി നൽകിയതും നീയായിരുന്നു; ഇപ്പോൾ, അവനെ ശക്തിയില്ലാതെ ആക്കി, എല്ലാം സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു; അമ്മേ, നീ ഇഷ്ടം പോലെ ചെയ്യുന്നു. ഭാഗ്യവതിയായവളേ, നീ എന്നെ ഇവിടെ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടു, എന്നെ നശിപ്പിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കരുത്; ദയ കാണിച്ച് നിശബ്ദത ഉപേക്ഷിക്കൂ. ഈ രണ്ട് കാലരൂപങ്ങൾ എന്തിനാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്? അല്ലെങ്കിൽ, ഭവാനി, എന്നെ പരിഹസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ? നിന്റെ അത്ഭുത പ്രവർത്തികൾ ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി; ഈ ലോകം മുഴുവൻ സൃഷ്ടിച്ച്, നീ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നു. അതുപോലെ, നീ എല്ലാം ദ്രവീകരിക്കുകയോ, എന്നെ നശിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യാം; ഭവാനി, അതിൽ അത്ഭുതമില്ല. ഇഷ്ടം പോലെ ചെയ്യൂ, ഇന്ന് എന്നെ കൊല്ലൂ, അമ്മേ; ലോകത്തിന്റെ അമ്മേ, മരണത്തിൽ ഞാൻ ദുഃഖിക്കുന്നില്ല. ആദ്യം സൃഷ്ടികർത്താവിനെ നീ സൃഷ്ടിച്ചു; ഇപ്പോൾ ഈ ഒരാളെയും അസുരൻ കൊല്ലുന്നു; അതിനാൽ, ഏറ്റവും വലിയ അപകീർത്തി അവനാണ്. ഉണരൂ, ദേവി, അത്ഭുതരൂപം സ്വീകരിക്കൂ; എന്നെയോ, ഈ രണ്ടുപേരെയോ, ഇഷ്ടം പോലെ, ബാലലീലയിൽ കൊല്ലൂ. അല്ലെങ്കിൽ, ഹരിയെ ഉണർത്തൂ, അവൻ ഈ രണ്ടുപേരെ കൊല്ലട്ടെ; ഈ പ്രവർത്തികൾ എല്ലാം നിന്നിലൂടെ മാത്രമാണ് നടക്കുന്നത്. സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഈ രീതിയിൽ സൃഷ്ടികർത്താവ് സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, തമസിക ദേവി ഹരിയുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വന്നു, അവന്റെ പക്കൽ നിന്നു. വിഷ്ണുവിന്റെ ശരീരത്തിലെ എല്ലാ അങ്കങ്ങളിൽ നിന്ന്, അതുല്യമായ ശക്തിയുള്ള യോഗനിദ്ര അവിടെ നിന്ന് പുറത്ത് പോയി, ആ രണ്ടു അസുരന്മാരുടെ നാശത്തിനായി. ജനാർദ്ദനന്റെ ശരീരം ചലനം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവ് ഹരിയെ കണ്ടു, അത്യന്തം ആനന്ദം അനുഭവിച്ചു. മുനികൾ ചോദിച്ചു: "ഭാഗ്യശാലിയേ, ഈ കഥയിൽ അത്ഭുതകരമായ സംശയമുണ്ട്; വേദങ്ങൾ, ശാസ്ത്രങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ വഴി ജ്ഞാനികൾ ഇതിനെ സ്ഥിരമായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, രുദ്രൻ — ഈ മൂന്ന് ദേവതകളും ശാശ്വതരാണ്; ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിൽ അവരെക്കാൾ വലിയതൊന്നുമില്ല. ബ്രഹ്മാവ് ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, വിഷ്ണു സർവ്വവിശ്വം സംരക്ഷിക്കുന്നു, രുദ്രൻ സമയത്തിന് അനുസരിച്ച് നശിപ്പിക്കുന്നു; ഈ മൂന്ന് ദേവതകളാണ് കാരണം. ഒരു രൂപം, മൂന്നു ദേവതകൾ: ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, മഹേശ്വരൻ; രാജസ, സത്ത്വ, തമസ് — ഈ ഗുണങ്ങളോട് ചേർന്ന്, അവർ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ കർമ്മഭാഗികളും ഉപകരണങ്ങളുമാണ്. അവരിൽ ഹരിയാണ് പ്രധാനപ്പെട്ടത് — മാധവൻ, പരമപുരുഷൻ, ആദിദേവൻ, വിശ്വത്തിന്റെ യജമാനൻ, എല്ലാ പ്രവർത്തികളിലും കഴിവുള്ളവൻ. വിഷ്ണുവിനെപോലെ കഴിവുള്ളവൻ മറ്റാരുമില്ല; അവന്റെ ശക്തി അതുല്യമാണ്. എങ്ങനെ, അങ്ങനെ, ഭഗവാനെ യോഗമായയിലൂടെ ഉറക്കത്തിൽ ആക്കി, ശക്തിയില്ലാതെ ആക്കുവാൻ സാധിച്ചു?