ബ്രഹ്മാവിനെ കണ്ടപ്പോൾ, അത്യന്തം ശക്തരും യുദ്ധത്തിന് ആഗ്രഹമുള്ളവരുമായ ആ രണ്ട് അസുരന്മാർ സന്തോഷത്തോടെ അവനോട് പറഞ്ഞു: "ധർമ്മാത്മാവേ, ഞങ്ങളോട് ഒരു യുദ്ധം അനുവദിക്കണം." അല്ലെങ്കിൽ, നീ ഈ കമലാസനത്തെ ഉപേക്ഷിച്ച് എവിടെയെങ്കിലും വൈകാതെ പോകുക. നിനക്കു ശക്തിയില്ലെങ്കിൽ ഈ പുണ്യമായ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കാനുള്ള അവകാശം എന്താണ്? ഈ സ്ഥലം വീരന്മാർക്കായാണ്; നീ ഭയപ്പെടുന്നതെന്തിന്? ഉടൻ ഇവിടെ നിന്ന് പുറത്ത് പോകുക! അവരുടെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, സൃഷ്ടികർത്താവായ ബ്രഹ്മാവ് വിഷമത്തിലായി. ആ രണ്ട് ശക്തശാലികളെയും നോക്കി, ബ്രഹ്മാവ് മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചു: "എന്ത് ചെയ്യണം?" ആശങ്കയിൽ ആഴമായി, അവൻ അവിടെ തന്നെ നില്ക്കുകയായിരുന്നു. അപ്പോൾ സൂതൻ പറഞ്ഞു: ആ രണ്ട് മഹാശക്തന്മാരെ കണ്ട ബ്രഹ്മാവ് സമാധാനം, സമ്മാനം, ഭേദം, ശക്തി എന്നിങ്ങനെ കലഹം തീർക്കാനുള്ള എല്ലാ മാർഗങ്ങളും ആലോചിച്ചു. "ഈ ഇരുവരുടെയും യഥാർത്ഥ ശക്തി എനിക്ക് അറിയില്ല; ശക്തി അറിയാതെ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത് ജ്ഞാനമുള്ളതല്ല. ഇന്ന് ഞാൻ ഈ കുപ്രകൃതികളായ, മദംകൂടിയ ഇരുവരെയും വാഴ്ത്തിയാൽ, എന്റെ ദൗർബല്യം അവർക്കു വ്യക്തമായിരിക്കും. അങ്ങനെ ദൗർബല്യം വെളിപ്പെടുന്നപക്ഷം, അവരിൽ ഒരാൾ എന്നെ കൊല്ലും; സമ്മാനവും കൂട്ടുകൂടലും ഇപ്പോൾ അനുയോജ്യമായതല്ല—ഭേദം ഉണ്ടാക്കാനും കഴിയില്ല. ഇന്ന് ഞാൻ അനന്തശയനനായ, നാലു കൈകളുള്ള, മഹാബലശാലിയായ വിഷ്ണുവിനെ ഉണർത്തും; അവൻ തന്നെ എന്റെ ഈ കഷ്ടത നീക്കം ചെയ്യും." ഇങ്ങനെ മനസ്സിൽ ആലോചിച്ച ബ്രഹ്മാവ്, കമലത്തിൽ ഇരുന്നു, എല്ലാ ദു:ഖവും നീക്കുന്ന വിഷ്ണുവിൽ ചിന്തയാൽ ശരണം പ്രാപിച്ചു. അവനെ ഉണർത്തുവാൻ, ഹരിയെ, യോഗനിദ്രയിൽ ലീനനായ നാരായണനെ, ഭഗവാനെ, ശുഭമായ വചനങ്ങളാൽ ബ്രഹ്മാവ് സ്തുതിച്ചു. ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: "ഹരിയേ, ദു:ഖിതന്മാരുടെ രക്ഷകനേ, വിഷ്ണുവേ, വാമനനേ, ഉണരുക, മാധവാ! ഭക്തരുടെ ദു:ഖം നീക്കുന്ന ഹൃഷീകേശാ, ലോകത്തിന്റെ അധിഷ്ഠാനമേ! അന്തർയാമിയായ, അപ്പമാപ്യമായ, വാസുദേവാ, ലോകനാഥാ, ദുഷ്ടസംഹാരകനേ, ഏകചിതനായ, ചക്രഗദാധാരിയായവനേ! സർവ്വജ്ഞനായ, സർവ്വലോകനാഥനായ, സർവ്വശക്തിയുള്ളവനേ, ഉണരുക, ദേവനാഥാ, ദു:ഖനാശകനേ, എന്നെ രക്ഷിക്കൂ! വിശ്വാധാരനായ, വിശാലനയനായ, ശ്രവണാനന്ദമായ കീർത്തിയുള്ളവനേ, ലോകസ്രഷ്ടാവായ, രൂപരഹിതനായ, സൃഷ്ടി-സ്ഥിതി-സംഹാരനിധാനമായവനേ! മഹാരാജാവേ, ഈ രണ്ടു ഭയങ്കരമായ, അഹങ്കാരപൂരിതരായ അസുരന്മാർ എന്നെ കൊല്ലാൻ ഉത്സുകരായി വന്നിരിക്കുന്നു; സർവ്വാധാരനായവനേ, ഞാൻ എങ്ങനെ ഈ ദു:ഖത്തിലായെന്നു അറിയുന്നില്ലേ? മഹാവിഷ്ണുവേ, ഞാൻ വലിയ ദു:ഖത്തിൽ ആകയാൽ നിന്നെ ശരണം പ്രാപിച്ചു; എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, നിന്റെ രക്ഷകന്റെ സ്ഥാനം അർത്ഥശൂന്യമാകും." ഇങ്ങനെ ബ്രഹ്മാവ് ഹരിയെ വാഴ്ത്തിയെങ്കിലും, ഭഗവാൻ ഹരി ഉണരാതെ തന്നെ യോഗനിദ്രയിൽ മുങ്ങിയിരുന്നു. അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവ് വീണ്ടും ചിന്തിച്ചു: "തികച്ചും ഏതോ ശക്തിയുടെ വശമായാണ് വിഷ്ണു ഇങ്ങനെ ഉറങ്ങുന്നത്; ഉണരുന്നില്ല. ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം, എവിടെ പോകണം? ഈ രണ്ടു അസുരന്മാർ അഹങ്കാരപൂരിതരായി എന്നെ കൊല്ലാൻ ഉത്സുകരായി വന്നിരിക്കുന്നു; എനിക്ക് എവിടെയും ശരണം ഇല്ല." ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ച ശേഷം, ബ്രഹ്മാവ് മനസ്സിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുമ്പോൾ തന്റെ ചിത്തം ഏകാഗ്രമാക്കി യോഗനിദ്രയെ വാഴ്ത്താൻ തുടങ്ങി. "വിഷ്ണുവിനെ പോലും അപ്രജ്ഞനായാക്കി അചേതനനാക്കുന്ന ഈ ശക്തിയാണ് സംരക്ഷിക്കാൻ ശേഷിയുള്ളത്," എന്ന് അവൻ മനസ്സിൽ വിചാരിച്ചു. "ജീവൻ ഇല്ലാത്തവൻ ശബ്ദാദികളെ ഗ്രഹിക്കാത്തതു പോലെ, കണ്ണടച്ചുറങ്ങുന്ന ഹരിക്കും ഒന്നും ഗ്രഹിക്കാനാവില്ല. എത്ര വാഴ്ത്തിയാലും അവൻ ഉറക്കത്തെ ഉപേക്ഷിക്കാറില്ല; ഉറക്കം അവന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ അല്ല, അവൻ ഉറക്കത്തിന്റെ വശമാണ്. മറ്റൊരുവന്റെ അധികാരത്തിൽ ആകുമ്പോൾ, അവൻ ആ മറ്റൊരുവന്റെ ദാസനാകുന്നു; അതിനാൽ ഈ യോഗനിദ്രയാണ് ഹരിയുടെ ഇശ്വരിയായത്. സമുദ്രത്തിൽ ജനിച്ച ലക്ഷ്മീഭർത്താവിനെയും അവൾ കീഴടക്കുന്നു; അതിനാൽ ഈ ലോകമൊക്കെയും ദേവീയുടെ വശമാണ്. ഞാനും, വിഷ്ണുവും, ശംഭുവും, സാവിത്രിയും, ലക്ഷ്മിയും, ഉമയും—എല്ലാവരും അവളുടെ അധികാരത്തിലാണ്; ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഹരിയും സാധാരണ മനുഷ്യനുപോലെ അശക്തനായി കിടക്കുന്നു; അവൾ അവനെ കീഴടക്കുമ്പോൾ, മറ്റുള്ളവർക്ക് എന്ത് പറയാനുണ്ട്?" "ഇന്ന് ഞാൻ ഈ യോഗനിദ്രയെ വാഴ്ത്തുന്നു; അവൾ ജനാർദ്ദനനെ മോചിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ശാശ്വതനായ വാസുദേവൻ യുദ്ധം നടത്തും." ഇങ്ങനെ തീരുമാനിച്ച ബ്രഹ്മാവ്, കമലദളത്തിൽ ഇരുന്നു, വിഷ്ണുവിന്റെ അവയവങ്ങളിൽ വിശ്രമിക്കുന്ന യോഗനിദ്രയെ വാഴ്ത്താൻ തുടങ്ങി. ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: "ദേവിയേ, ഈ വിശ്വത്തിന്റെ കാരണമെന്നു ഞാൻ വേദങ്ങളിൽ നിന്നു പഠിച്ചു. ലോകങ്ങളിൽ വിവേകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന വിഷ്ണുവിനെയും ഇന്നവൾ ഉറക്കത്തിലാക്കി. അമ്മേ, നിന്റെ മായയും അത്ഭുതവും ആര്ക്കറിയാം? ഞാൻ തന്നെ ഭ്രമിച്ചുപോകുന്നു; ഹരിയും അശക്തനായി കിടക്കുന്നു. നീ എല്ലാജീവരാശികളുടെയും മനസ്സിൽ വസിക്കുന്നവളാകയാൽ, അനേകം ദേവതകളിൽ ഏറ്റവും ജ്ഞാനികളായവർക്കും നിന്നെ പൂർണമായി ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഗുണരഹിതയായവളേ! സാംഖ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ പുരുഷനെയും, നിന്നെ പ്രക്രതിയെയും, അചേതനയെയും ലോകത്തിന്റെ കർത്താവിനെയും വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു; അങ്ങനെയായിട്ടും, നീ ലോകത്തിന്റെ ആധാരമായ അചേതനമായ വാസ്തവം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. നീ ഗുണങ്ങളോടെ ലോകനാടകം അനേകം രീതിയിൽ നടിപ്പിക്കുന്നു; നിന്റെ പ്രവർത്തന രീതി ആര്ക്കറിയാം? മഹർഷികൾ നിത്യം Sandhya എന്ന ഭാവത്തിൽ ഭവാനിയെ ധ്യാനിക്കുന്നു. നീ എല്ലാജീവരാശികളുടെയും ബുദ്ധിയാകുന്നു; ദേവതകൾക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്ന ഭാഗ്യവും നീ തന്നെയാണ്, അമ്മേ. അതുപോലെ, നീ യശസ്സ്, ജ്ഞാനം, ധൈര്യം, സൗന്ദര്യം, വിശ്വാസം, പ്രേമം എന്നിവയെല്ലാം ആളുകളിൽ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. ഇതിനു പുറമേ, ഞാൻ എത്ര വാദങ്ങൾ ചെയ്താലും, അനുഭവിച്ച കഷ്ടതകളിലൂടെയും, കൂടുതൽ തെളിവ് ലഭിച്ചിട്ടില്ല. നിന്റെ ശക്തിയിൽ തന്നെ ഹരിയെയും ഉറക്കത്തിലാക്കിയതാണെന്നു ഇവിടെ കാണാം; നീ ലോകമാതാവാണ്. ദേവിയേ, വേദപാരായണവും യാഗവും ചെയ്യുന്നവരും, 'സ്വാഹ' എന്നാവാഹനം ഇല്ലാതെ നിന്നെ വിളിക്കാതെ ചെയ്താൽ, ദേവതകൾക്ക് ഹവഭാഗം ലഭിക്കില്ല; ദേവതകളിലുപരി, നീ തന്നെയാണ് അന്നദായിനി. ഭഗവതിയേ, ദേവശത്രുക്കളുടെ ഭയത്തിൽ നിന്നു പ്രഥമമായി ഞങ്ങളെ രക്ഷിച്ചത് നീയായിരുന്നു; ഇപ്പോഴും അതേ ദയയോടെയാണ് നീ. ഭയാനകമായ മധു-കൈടഭന്മാരെ കണ്ടു ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, അമ്മേ, വരദായിനിയായ ദേവിയേ, നിന്നെ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു." ഇങ്ങനെ ബ്രഹ്മാവ്, ദേവിയെ ഭക്തിപൂർവ്വം വാഴ്ത്തി, തന്റെ രക്ഷയ്ക്കായി അവളെ പ്രാർത്ഥിച്ചു.