ഹയഗ്രീവൻ ദേവിയെ സ്തുതിച്ച് പറഞ്ഞു: “സമസ്ത ജഗതിനെ സൃഷ്ടിക്കുകയും നിലനിര്ത്തുകയും ലയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മഹാമായ ദേവിയ്ക്ക് നമസ്കാരം. ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിക്കാനും, ഇച്ഛയും മോക്ഷവും പ്രദാനം ചെയ്യാനും കഴിവുള്ള, എല്ലാ ശുഭതയും നിറഞ്ഞ ദേവി, നമസ്കാരം.” ദേവി ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം എന്നിവയുടെ കാരണമാണ്; ഗന്ധർവന്മാരുടെ രൂപങ്ങൾക്കും സ്പർശത്തിനും ശബ്ദത്തിനും ദേവി തന്നെ കാരണമാകുന്നു. നാവ്, മൂക്ക്, കണ്ണ്, ചർമ്മം, ചെവി—ഇവയും അതോടൊപ്പം പ്രവർത്തനാവയവങ്ങളും—all arise from her; അവയെല്ലാം ദേവിയുടെ കൃപയാൽ ഉളവാകുന്നു. അപ്പോൾ ദേവി പ്രസന്നയായി പറഞ്ഞു: “നീ എന്ത് വരം ആഗ്രഹിക്കുന്നു? പറയൂ. നിന്റെ ഭക്തിയും അതിശയകരമായ തപസ്സും കൊണ്ടു ഞാൻ സന്തോഷവാനാണ്; അതിനാൽ നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നതൊന്നും ഞാൻ നിനക്ക് നൽകും.” ഹയഗ്രീവൻ പറഞ്ഞു: “മാതാവേ, എനിക്ക് മരണമുണ്ടാകരുത്; ഞാൻ അമരനാകട്ടെ, യോഗി ആയിരിക്കട്ടെ, ദേവന്മാരും ദാനവന്മാരും എന്നെ ജയിക്കാനാവരുത്.” ദേവി പറഞ്ഞു: “ജനിച്ചവർക്കു മരണം ഉറപ്പാണ്; മരിച്ചവർക്കു ജനനം ഉറപ്പാണ്. ലോകത്തിൽ ഇതാണ് ക്രമം; അതിന് മാറ്റമില്ല.” “അതിനാൽ, ദാനവശ്രേഷ്ഠനേ, മരണത്തെക്കുറിച്ച് തീരുമാനിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ, മനസ്സിൽ ആലോചിച്ച് മറ്റൊരു വരം തെരഞ്ഞെടുക്കൂ.” ഹയഗ്രീവൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: “ലോകമാതാവേ, എന്റെ മരണത്തിന് ഹയഗ്രീവ എന്ന പേരുള്ളവൻ മാത്രമേ കാരണമാകൂ; മറ്റാരും അല്ല. ഇത് എന്റെ ഹൃദയത്തിലെ ആഗ്രഹം, ദയവായി പൂർത്തിയാക്കൂ.” ദേവി പറഞ്ഞു: “മഹാഭാഗ്യശാലിയേ, വീട്ടിലേക്ക് പോകൂ, നിന്റെ രാജ്യം ഇഷ്ടാനുസരണം ഭരിക്കൂ. ഹയഗ്രീവനെ ഒഴികെ, നിനക്ക് മരണമുണ്ടാകില്ല.” അവളിതു വരം നൽകി, ദേവി ദൃശ്യമില്ലാതായി. അതിമാനസാന്തോഷത്തോടെ ഹയഗ്രീവനും തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. ആ ദുഷ്ടാത്മാവ് മുനികളെയും വേദങ്ങളെയും എല്ലാ വിധത്തിലും പീഡിപ്പിച്ചു; ഇന്ന് മൂന്നുലോകങ്ങളിലും അവനെ കൊല്ലാൻ കഴിയുന്നവൻ ആരുമില്ല. അതിനാൽ, ഈ കുതിരയുടെ തല ത്വഷ്ട എന്ന ദൈവ ശില്പിയായ ദൈവം വിശ്ണുവിന്റെ ശരീരത്തിൽ ചേർക്കും. അപ്പോൾ ഭാഗ്യശാലിയായ ഹയഗ്രീവൻ, ദേവന്മാരുടെ കല്യാണത്തിനായി, അതി പാപിയും ക്രൂരനും ആയ ആ ദാനവനെ കൊല്ലും. സൂതൻ പറഞ്ഞു: ദേവന്മാരെ ഇങ്ങനെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത ശേഷം ശർവാണി മൗനമായിരുന്നു. ദേവന്മാർ അതീവ സന്തോഷത്തോടെ ദൈവ ശില്പിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. ദേവന്മാർ പറഞ്ഞു: “ദേവന്മാരുടെ കാര്യം പൂർത്തിയാക്കൂ—കുതിരയുടെ തല വിശ്ണുവിൽ ചേർക്കൂ. ഹയഗ്രീവൻ പ്രധാന ദൈത്യനെ, ദാനവനെ കൊല്ലും.” സൂതൻ പറഞ്ഞു: അവരുടേത് കേട്ട ത്വഷ്ടൻ, അതിവേഗം, ദേവന്മാരുടെ സാനിധ്യത്തിൽ വാൾകൊണ്ട് കുതിരയുടെ തല അറ്റു. ആ കുതിരയുടെ തല വിശ്ണുവിന്റെ ശരീരത്തിൽ ചേർത്തു; മഹാമായയുടെ കൃപയാൽ ഹരി ഹയഗ്രീവനായി. അൽപസമയത്തിനുള്ളിൽ, ആ ദാനവൻ, അഹങ്കാരത്തിൽ മദ്യപാനത്താൽ മയങ്ങിയവൻ, ദേവന്മാരുടെ ശത്രുവിന്റെ ശക്തിയാൽ യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു. ഭൂമിയിലെ ആകയുള്ളവർ ഈ ശുഭകഥ കേൾക്കുന്നവർ എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്നു മോചിതരാകുന്നു—ഇതിൽ സംശയമില്ല. മഹാമായയുടെ കഥ പാവനവും പാപനാശിനിയുമാണ്; അതു പാരായണം ചെയ്യുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവർക്ക് എല്ലാ ഐശ്വര്യവും ലഭിക്കും. ഇതിന്റെ ശേഷം, മധു-കൈടഭരുടെയും യുദ്ധത്തിന്റെയും ഒരുക്കങ്ങളുടെയും വിവരണം ആരംഭിക്കുന്നു. മുനികൾ പറഞ്ഞു: “സൗമ്യനേ, ശൗരിയുടെ മഹാസമുദ്രത്തിലെ യുദ്ധം, മധുവും കൈടഭനും ചേർന്ന്, നീ പറഞ്ഞത് അഞ്ച് ആയിരം വർഷം നീണ്ടു. ആ രണ്ട് ദാനവന്മാർ അതിജനനശേഷിയോടെ, അതൊരു സമുദ്രത്തിൽ ജനിച്ചു; ദേവന്മാർക്കും അതിജയിക്കാൻ വളരെ പ്രയാസമായവരാണ്. ആ രണ്ട് അസുരന്മാർ എങ്ങനെ ജനിച്ചു, എങ്ങനെ ഹരി അവരെ കൊല്ലപ്പെട്ടു? ഈ അത്ഭുതകഥ പറയൂ, മഹാബുദ്ധിമാനേ. നാം എല്ലാവരും കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; നീ പറയാൻ യോഗ്യനും വിദഗ്ധനും ആണ്. വിധിയുടെ കൃപയാൽ ഈ സംഗമം, നിന്റെ കൂടെ ഞങ്ങളുടെ കൂടിക്കാഴ്ചയുമാണ്. മൂഢനുമായുള്ള സംഗമം വിഷം보다 ദുഷ്കരമാണ്; ജ്ഞാനിയുമായുള്ള സംഗമം അമൃതത്തിന്റെ സാരമായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാ ജീവികളും ജീവിക്കുകയും, ഭക്ഷിക്കുകയും, മലമൊഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവയ്ക്ക് ഇന്ദ്രിയവസ്തുക്കളുടെ രൂപം, രതിയുടെ ആനന്ദം അറിയാം. യഥാർത്ഥം-അയഥാർത്ഥം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തവരും, വിവേകമില്ലാത്തവരും, മോക്ഷം ഇല്ലാത്തവരും, ശ്രവണത്തിന് ഭക്തി ഇല്ലാത്തവരും, അവരെ മൃഗങ്ങളായി അറിയണം. ചില മൃഗങ്ങൾ, മാൻ മുതലായവ, ശ്രവണത്തിന്റെ ആനന്ദം അറിയുന്നു; പക്ഷേ, പാമ്പുകൾക്ക് ചെവി ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ട് ശബ്ദത്തിന്റെ ആനന്ദം ലഭ്യമല്ല. അഞ്ച് ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ, ശ്രവണവും ദർശനവും ശുഭമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു; ശ്രവണത്തിലൂടെ വസ്തുക്കളുടെ ജ്ഞാനം, ദർശനത്തിലൂടെ മനസ്സിന്റെ ആനന്ദം. ശ്രവണം മൂന്നു വിധമാണ്: സാത്വികം, രാജസികം, താമസികം—ഇതാണ് ജ്ഞാനികൾ നിർണയിച്ചിരിക്കുന്നത്. സാത്വികം വേദങ്ങൾ, ശാസ്ത്രങ്ങൾ മുതലായവ; രാജസികം സാഹിത്യം; താമസികം യുദ്ധത്തിന്റെ കഥകളും മറ്റുള്ളവരുടെ ദോഷങ്ങൾ തുറന്നുകാട്ടുന്നതും. സാത്വികം ത്രിവിധം—ഉന്നതം, മദ്ധ്യസ്ഥം, അധമം—എന്നും ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. ഉന്നതം മോക്ഷഫലമാണ്, മദ്ധ്യസ്ഥം സ്വർഗ്ഗഫലമാണ്, അധമം ഭോഗഫലമാണ്—ഇതാണ് ജ്ഞാനികൾ നിർണയിച്ചത്. സാഹിത്യം ത്രിവിധമാണ്: സ്വന്തം സാഹിത്യം ഉന്നതം, വേശ്യയുടെ മദ്ധ്യസ്ഥം, മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യയുടെ അധമം. താമസികം ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർ ത്രിവിധം എന്ന് പറയുന്നു: അക്രമികളെ നേരിടുന്ന യുദ്ധം ഉന്നതം. മദ്ധ്യസ്ഥം ശത്രുത്വം കൊണ്ടുള്ള യുദ്ധം—പാണ്ഡവന്മാരും അവരുടെ ശത്രുക്കളും പോലെ; അധമം കാരണമില്ലാതെ കലഹം. അതിനാൽ, ജ്ഞാനിയേ, പുരാണം ശ്രവിക്കുന്നത് ഉത്തമമാണ്; അത് വിവേകവും, പുണ്യവും, പാപനാശവും നൽകുന്നു. അതുകൊണ്ട്, മഹാബുദ്ധിയേ, ശുഭമായ പുരാണകഥ, നീ മുൻപ് വ്യാസനിൽ നിന്ന് കേട്ടതുപോലെ, നമുക്ക് പറയൂ; അതു എല്ലാ ശുഭതയും നൽകുന്നു. സൂതൻ പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ ഭാഗ്യശാലികളാണ്, മഹാന്മാരേ; ഞാൻ ഭൂമിയിൽ ഭാഗ്യശാലിയാണ്, കാരണം നിങ്ങൾക്ക് ശ്രവണാഗ്രഹവും എനിക്ക് കഥ പറയാനുള്ള അവസരവും ഉണ്ട്.” പണ്ടെ, മൂന്നുലോകങ്ങളും ഏകസമുദ്രത്തിൽ ലയിച്ചപ്പോൾ, ജനാർദ്ദനൻ, ദേവന്മാരുടെ നാഥൻ, അനന്തശയനത്തിൽ ഉറങ്ങിക്കൊണ്ടിരുന്നു...