ബ്രഹ്മാവു ദൈവങ്ങളോടു പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളുടെ യജ്ഞഹിതം ഞങ്ങൾ നൽകും—എന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കൂ. അതിനായി, ഞങ്ങളുടെ പ്രവർത്തി നിർവഹിച്ച്, വിഷ്ണുവിനെ വേഗത്തിൽ ഉണർത്തണം." യജ്ഞസമീപത്ത് ഹോമദ്രവ്യങ്ങൾ അർപ്പിക്കുമ്പോൾ, അവയിൽനിന്ന് നിങ്ങളുടെ പങ്ക് ലഭിക്കും; അതാണ് നിങ്ങളുടെ ഹിതം എന്ന് മനസ്സിലാക്കുക, അതിനാൽ ദീർഘിപ്പിക്കാതെ പ്രവർത്തിക്കണം. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഈ ആജ്ഞ കേട്ടതോടെ, വണ്ടു യജ്ഞയാഗത്തിൽ നില്ക്കുന്ന വില്ലിന്റെ അഗ്രഭാഗം വേഗത്തിൽ തിന്നു കളഞ്ഞു. അപ്പോൾ വില്ലിന്റെ നൂൽ അപ്രതീക്ഷിതമായി വിടർന്നു. അതിനൊപ്പം ഒരു ഭയാനകമായ ശബ്ദം മുഴങ്ങി, ദേവതകൾ ഭീതിയോടെ വിറച്ചു. ആ ശബ്ദത്തിൽ മുഴുവൻ ബ്രഹ്മാണ്ഡം നടുങ്ങി, ഭൂമി കുലുങ്ങി, സമുദ്രങ്ങൾ അലയടിച്ചു, ജലജീവികൾ ഭയഭീതരായി. കാറ്റുകൾ ഭയങ്കരമായി വീശി, പർവ്വതങ്ങൾ അലയടിച്ചു, ഉൽക്കാപാതങ്ങൾ നടന്നു, ദുരിതസൂചനകൾ പ്രത്യക്ഷമായി. ദിശകൾ കൂടുതൽ ഭയാനകമായി, സൂര്യൻ അസ്തമിച്ചു, ദേവതകൾ എല്ലാവരും ആശങ്കയോടെയും ഭയത്തോടെയും, "ഇന്നലത്തെ ഈ ഭയങ്കരദിനത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുക?" എന്ന ചിന്തയിൽ ആവേശപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ അവർ ആശങ്കയിൽ മുങ്ങിയിരിക്കുമ്പോൾ, ദേവാധിദേവനായ വിഷ്ണുവിന്റെ കിരീടവും കുണ്ണിമണികളും അലങ്കൃതമായ തല അപ്രത്യക്ഷമായി. ആ ഇരുണ്ട ഭയാനകതയിൽ, ബ്രഹ്മാവും ശിവനും ശാന്തരായി നില്കുമ്പോൾ, അവർ വിഷ്ണുവിന്റെ തലരഹിതമായ ശരീരം കണ്ടു, അത്ഭുതം നിറഞ്ഞ ദൃശ്യം. വിഷ്ണുവിന്റെ തലയില്ലാത്ത ദേഹം കണ്ട ദേവതകൾ അത്ഭുതത്തിലും ദുഃഖത്തിലും മുങ്ങി, കണ്ണീർത്തോടെയും വേദനയോടെയും നിലവിളിച്ചു: "ഹയോ, പ്രഭോ! എന്താണ് സംഭവിച്ചത്? ഇതെത്ര അത്ഭുതകരവും അകൃത്രിമവുമാണ്! ദേവതകൾക്ക് ഇതൊരു മഹാദുരന്തമാണ്, അനന്തൻ ദേവദേവാ!" "ദൈവമേ, ആരുടെ മായയാൽ ആണ് ഇന്ന് നിങ്ങളുടെ തല അകറ്റപ്പെട്ടത്? നിങ്ങൾ എപ്പോഴും അക്ഷതനും, അഖണ്ഡനും, അദാഹ്യനും അല്ലേ?" "നിങ്ങൾ ഇങ്ങനെ ആയപ്പോൾ ദേവതകൾ നശിക്കും. നമ്മൾ നിങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ അളവ് എന്താണ്? നമ്മൾ എങ്കിൽ ദുഃഖിക്കുന്നത് നമ്മുടെ സ്വാർത്ഥത കൊണ്ടല്ലേ?" "ഈ പ്രതിബന്ധം ദാനവന്മാരോ, യക്ഷന്മാരോ, രാക്ഷസന്മാരോ സൃഷ്ടിച്ചതല്ല; ദേവതകൾ തന്നെയാണ് ഇത് ഉണ്ടാക്കിയതെന്ന് തോന്നുന്നു. മഹാലക്ഷ്മീപതേ, ഇതിന് ഉത്തരവാദി ആരാണ്?" "ദേവതകൾക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാനാവില്ല—എന്ത് ചെയ്യണം, എവിടെ പോകണം? ദേവാധിദേവാ, ഭ്രമിച്ച മനസ്സുള്ള ദേവതകൾക്ക് ആശ്രയം ഒന്നുമില്ല." "ഇത് സാത്വികമോ, രാജസമോ, താമസമോ ആയ മായ അകത്തല്ല, മഹാമായാവിനായ, ലോകഗുരുവായ ദൈവമേ, ഇന്ന് നിങ്ങളുടെ തല അകറ്റപ്പെട്ടത്." അപ്പോൾ ശിവനെ മുഖ്യരാക്കി ദേവതകൾ വിലപിക്കുന്നതും കണ്ണീർവാർക്കുന്നതും കണ്ട ബ്രഹസ്പതി, വേദജ്ഞനായവൻ, അവരെ ശാന്തിപ്പിക്കാൻ പറഞ്ഞു: "ഭാഗ്യവാന്മാരേ, ഈ വിലാപം കൊണ്ട് എന്താണ് പ്രയോജനം? നമ്മുടെ ബുദ്ധിക്ക് കഴിയുന്ന വിധം ഒരു മാർഗം നിർണയിക്കണം." "ഭാഗ്യവും പുരുഷാർത്ഥവും സമം; ഒരു മാർഗം സ്വീകരിക്കണം, കാരണം ഫലങ്ങൾ എല്ലാം വിധിയുടെ ഫലമായാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്." എന്നാൽ ഇന്ദ്രൻ പറഞ്ഞു: "എനിക്ക് തോന്നുന്നത് വിധിയാണ് പരമാധികാരം; പുരുഷാർത്ഥം അർത്ഥശൂന്യമാണ്. ദേവതകളുടെ മുമ്പിൽ പോലും വിഷ്ണുവിന്റെ തല അകറ്റപ്പെട്ടു!" ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: "കാലം കൊണ്ടു സംഭവിക്കുന്നതെന്തും അനുഭവിക്കേണ്ടതാണ്, നല്ലതോ ചീത്തയോ; വിധിയെ മറികടക്കാൻ ആരാണ് കഴിയുക?" "ദേഹമുള്ളവൻ സന്തോഷവും ദുഃഖവും അനുഭവിക്കേണ്ടതിൽ സംശയമില്ല, അതുപോലെ ശിവന്റെ ശക്തിയിൽ എന്റെ തലയും പഴയകാലത്ത് അകറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു." "അതുപോലെയായിരുന്നു ലിംഗപതനം മഹാദേവന്റെ ശാപം മൂലം; ഇന്നത് ഹരിയുടെ തല ഉപ്പുമുനമ്പിൽ വീണിരിക്കുന്നു." "ആയിരം ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടതും, ശചീപതിയുടെ ദുഃഖവും, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നു വീണതും, മനസ്സസരസ്സിൽ താമസിച്ചതും—ഇതൊക്കെയും സംഭവിച്ചു." "ദുഃഖം അനുഭവിക്കാത്തവർ ആരാണ്? ഈ ലോകത്തിൽ, ഭാഗ്യവാന്മാരേ, ദുഃഖം ഉപേക്ഷിക്കണം." "മഹാമായയെ, അനന്തമായ ജ്ഞാനസ്വരൂപിണിയെ, പരമപ്രകൃതിയെ ധ്യാനിക്കണം; അവൾ നമ്മുടെ ലക്ഷ്യം പൂർത്തിയാക്കും." "അവൾ ബ്രഹ്മജ്ഞാനം, ലോകം നിലനിർത്തുന്നവൾ, സകലഭൂതങ്ങളുടെ മാതാവ്; അവളാൽ ഈ ലോകം മുഴുവൻ, ചലച്ചലനമില്ലാത്തതും, മൂന്നുനിലകളുമൊക്കെ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു." ഇങ്ങനെ ദേവതകളോട് പറഞ്ഞ്, ബ്രഹ്മാവു അവിടെ പ്രത്യക്ഷമായിരുന്ന വേദങ്ങൾക്കു ദേവതകളുടെ ലക്ഷ്യസിദ്ധിക്കായി നിർദ്ദേശം നൽകി. ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: "പരമശക്തിയേ, അനന്തജ്ഞാനസ്വരൂപിണിയേ, ഗുഹ്യാംഗിനിയേ, മഹാമായാവിനേ, സകലകാര്യസിദ്ധികാരിണിയേ, അവളെ സ്തുതിക്കണം." ബ്രഹ്മാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, അത്ഭുതകരമായ അവയവങ്ങളുള്ള വേദങ്ങൾ, ജ്ഞാനത്തിലൂടെ അറിയപ്പെടുന്ന ലോകപാലകയായ മഹാമായയെ സ്തുതിച്ചു. വേദങ്ങൾ പറഞ്ഞു: "നമസ്കാരം, മഹാമായേ, മംഗളസ്വരൂപിണിയേ, സൃഷ്ടികാരിണിയേ; നിര്ഗുണയേ, സകലഭൂതാധിപതിയേ, മാതാവേ, ശങ്കരസങ്കല്പസിദ്ധികാരിണിയേ." "നീ എല്ലാ ജീവികളുടെ ഭൂമിയും, ജീവജാലങ്ങളുടെ ജീവനും; ബുദ്ധി, ഐശ്വര്യം, സൗന്ദര്യം, ക്ഷമ, ശാന്തി, വിശ്വാസം, ജ്ഞാനം, ധൈര്യം, സ്മൃതി—ഇവയും നീ തന്നെയാണ്." "നീ ഉദ്ഗീതത്തിലെ അർദ്ധമാത്രയും, ഗായത്രീയും, പ്രണവം പോലുള്ള തിരുവചനങ്ങളും; ജയവും, വിജയവും, ധാരാള്യവും, ലജ്ജയും, കീർത്തിയും, ആകാംക്ഷയും, ദയയും നീ തന്നെയാണ്." "ത്രിലോക വ്യവസ്ഥയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള, കാരുണ്യസാരമായ, സകലഭൂതങ്ങളുടെ മാതാവായ, ജ്ഞാനസ്വരൂപിണിയായ, മംഗളകരിയായ, ലോകക്ഷേമത്തിനുള്ളവളായ, വാക്ബീജത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള, ഭയനാശിനിയായ അമ്മയെ ഞങ്ങൾ സ്തുതിക്കുന്നു." "ബ്രഹ്മാവും ഹരനും ശൗരിയും സഹസ്രനയനനും വാഗാധിപതിയും അഗ്നിയും സൂര്യനും ലോകപാലകന്മാരും—ഇവരുടെ നിലനിൽപ്പും നിന്റെ കൃപയാൽ; അതുകൊണ്ട് ഇവർ പ്രധാനമല്ല, നീയാണല്ലോ ചലനമില്ലാത്തതും ചലിക്കുന്നതുമായ സകലത്തിന്റെ മാതാവ്." "നീ ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, വിഷ്ണുവിനെയും രുദ്രനെയും മുൻനിർത്തി ദേവതകളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; അവരിലൂടെയാണ് സൃഷ്ടി, നിലനിൽപ്പ്, സംഹാരം നടക്കുന്നത്, എന്നാൽ നീ ഒരാളായിട്ടു തന്നെ; ദേവീ, ലോകബന്ധനത്തിന് സൂക്ഷ്മമായൊരു കണികയുമില്ല നിനക്കു." "ലോകങ്ങളിൽ ആരാണ് നിന്റെ സ്വരൂപം അറിയാൻ കഴിവുള്ളത്? നിന്റെ നാമങ്ങളുടെ എണ്ണം പറയാൻ ആര് യോഗ്യൻ? ഒരു ചെറുതായും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തവൻ, സമുദ്രം മനസ്സിൽ അളക്കാൻ ശ്രമിച്ചാൽ എങ്ങനെ?" "ദേവതകളിൽ ഒരാളും നിന്റെ അനന്തശക്തികൾ അറിയുന്നില്ല; നീയാണല്ലോ ലോകത്തിന്റെ മാതാവ്. നീ ഒരാളായിട്ടു ഈ സകലമായ മായാവിശ്വം എങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു? ഇതിന് അധികാരം വേദവാക്യങ്ങളിൽ വ്യക്തമാക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്." "നിനക്ക് ആഗ്രഹം ഇല്ല, എന്നാലും ലോകങ്ങളുടെ കാരണം നീ തന്നെ—ഭാഗ്യവതിയെ, നിന്റെ പ്രവർത്തി അത്ഭുതം, ഞങ്ങളുടെ മനസ്സുകൾ അലറുന്നില്ല. വേദങ്ങൾക്കു അതീതമായ നിന്റെ ഗുണങ്ങളും ശക്തികളും എങ്ങനെ വിവരണം ചെയ്യാം? നീയോ, നിന്റെ പരമസ്വഭാവം തന്നെ അറിയുന്നില്ലേ?" "മാതാവേ, മധുസൂദനന്റെ കിരീടം വീണതറിയുന്നില്ലേ? അല്ലെങ്കിൽ, അറിയാമെങ്കിലും, മധുസൂദനന്റെ ശക്തി പരീക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചുവോ? അല്ലെങ്കിൽ, ഹരിക്ക് സംഭവിച്ച ഈ ദുരന്തം അത്ര ശക്തമാണോ?"—ഇങ്ങനെയാണ് ദേവതകളും വേദങ്ങളും മഹാമായയെ സ്തുതിച്ചു.