ഒരു മനുഷ്യന് പുത്രനില്ലാതിരുന്നാൽ, രോഗാവസ്ഥയിലോ മരണസമയത്തോ നിലത്തുകിടക്കുമ്പോൾ അവൻ വലിയ ആശങ്കയോടും ഭയത്തോടും കൂടിയുള്ള ചിന്തകളിൽ മുങ്ങിപ്പോകുന്നു. “എന്റെ വീട്ടിൽ എത്ര സമ്പത്തുണ്ട്, എത്രയോ രത്നപാത്രങ്ങൾ, ഈ മനോഹരമായ ഭവനം—ഇതിന് ഉടമയാകാൻ ഇനി ആരുണ്ടാകും?” എന്നിങ്ങനെ അവൻ നിരന്തരം ചിന്തിക്കുന്നു. മരണസമയത്ത് അവന്റെ മനസ്സ് ദുഃഖത്തിൽ അലയുന്നു; അതിനാൽ അവന്റെ വിധി ദയനീയമാണ്, കാരണം അവന്റെ മനസ്സ് പൂർണ്ണമായും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്. ഇങ്ങനെ പലതരം ചിന്തകൾ മനസ്സിൽ കൊണ്ടുവന്നശേഷം സത്യവതിയുടെ പുത്രനായ വ്യാസൻ ആഴമായി ശ്വാസം വിട്ടു, നിരന്തരം വിഷാദത്തിൽ മുങ്ങി. മനസ്സിൽ ദീർഘമായ ആലോചന നടത്തിയ ശേഷം, ഉറച്ച പ്രതിജ്ഞയോടെ, അവൻ മേരു പർവതത്തിന് സമീപം തപസ്സിന് പുറപ്പെട്ടു. “ഏത് ദേവതയെ ഞാൻ ആരാധിക്കണം? ആരാണ് വരദാനത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളതും ഇഷ്ടവസ്തുക്കൾ നൽകുന്നവനും?” എന്ന ചിന്തയിൽ അദ്ദേഹം മുങ്ങി. “വിഷ്ണുവോ, രുദ്രനോ, ദേവന്മാരുടെ അധിപനോ, ബ്രഹ്മാവോ, സൂര്യനോ, ഗണപതിയോ, കാർത്തികേയനോ, അഗ്നിയോ, വരുണനോ?” എന്നിങ്ങനെ പ്രത്യാശയോടെ അദ്ദേഹം ആലോചിച്ചു. അങ്ങനെ ആലോചിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, മഹർഷിയായ നാരദൻ വീണയുമായി മനസ്സിൽ സമാധാനത്തോടെ അവിടെ എത്തി. അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടപ്പോൾ സത്യവതിയുടെ പുത്രനായ വ്യാസന് വലിയ സന്തോഷം തോന്നി; അവൻ ആശയാർദ്രതയോടെ അദ്ധ്യാത്മാത്മാവിന് അർഘ്യവും, ഇരിപ്പിടവും നൽകി, നാരദന്റെ ക്ഷേമം ചോദിച്ചു. നാരദൻ, വ്യാസന്റെ ചോദ്യം കേട്ടു, “ദ്വൈപായന, എന്തുകൊണ്ട് നീ ഇങ്ങനെ വിഷമത്തിലാണ്? എനിക്ക് പറയൂ,” എന്ന് ചോദിച്ചു. വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: “പുത്രനില്ലാത്തവനു ഭാവിയും മനസ്സിൽ സന്തോഷവും ഇല്ല; അതിനാലാണ് ഞാൻ ദുഃഖിതനായി വീണ്ടും വീണ്ടും ഇതു ചിന്തിക്കുന്നത്. ഇന്ന് ഞാൻ തപസ്സ് ചെയ്ത് ഒരു വരദാനദായക ദേവതയെ പ്രസാദിപ്പിക്കണമെന്ന ആഗ്രഹത്തിലാണ്. അതിനാൽ ഈ ചിന്ത കൊണ്ടാണ് ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ശരണം വന്നത്. മഹർഷേ, നിങ്ങൾ സകലവും അറിയുന്നവനാണ്; ദയാമയനായ മഹാത്മാവേ, എനിക്ക് പുത്രപ്രാപ്തി നൽകുന്ന ഏത് ദേവനെയാണ് ഞാൻ ശരണം പിടിക്കേണ്ടത് എന്ന് ദയവായി വേഗം പറയൂ.” ഇങ്ങനെ വ്യാസൻ ചോദിച്ചപ്പോൾ, വേദവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള നാരദൻ സ്നേഹപൂർവ്വം കൃഷ്ണനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു: “പരാശരപുത്രാ, നീ എന്നോട് ചോദിച്ച ഈ ചോദ്യം, ഒരിക്കൽ എന്റെ അച്ഛൻ മധുസൂദനനോടും ചോദിച്ചിരുന്നു. ഹരിയെ ധ്യാനത്തിൽ ലീനനായിരിക്കുക കാണുമ്പോൾ, എന്റെ അച്ഛൻ അതിൽ അത്ഭുതപ്പെട്ടു ലോകനാഥനായ ശ്രീനാഥനോടു ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ അദ്ദേഹം കൌസ്തുഭമണിയിൽ പ്രകാശിച്ചുകൊണ്ടും, ശംഖം, ചക്രം, ഗദ എന്നിവ കൈവശം വച്ചും, പീതാംബരം ധരിച്ചും, നാലു കൈകളും ശ്രീവത്സചിഹ്നവും ഉള്ളവനായി ദൈവികമായി തിളങ്ങുന്നത് കണ്ടു. സർവ്വലോകങ്ങളുടെ കാരണമാവുന്ന, ദേവതകളുടെ ദൈവമായ, ലോകഗുരുവായ വാസുദേവനെ മഹാതപസ്സിൽ ലീനനായാണ് അദ്ദേഹം കണ്ടത്. ബ്രഹ്മാവ് ചോദിച്ചു: “ദേവദേവാ, വിശ്വനാഥാ, ഭൂതഭവ്യഭവിഷ്യദാധിപതീ, ജനാർദ്ദനാ, നീ ആരെയാണ് ധ്യാനിച്ച് തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്? ഇത്രയും ലോകങ്ങളുടെ അധിപനായ നീ തന്നെ, ധ്യാനത്തിൽ ലീനമായിരിക്കുന്നതിൽ എനിക്കു അത്ഭുതം തോന്നുന്നു. ഞാൻ എല്ലാം സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ, നിന്റെ നാഭിക്കുമലത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചവൻ; നിന്നേക്കാൾ വലിയവൻ ആരാണ്? ദയവായി എന്നോട് പറയൂ. വിശ്വനാഥാ, നീ തന്നെയാണ് സകലത്തിന്റെയും ആദിയും കാരണവും; സൃഷ്ടി, സംരക്ഷണം, സംഹാരം എന്നിവയും നിന്റെ ശക്തിയാൽ സാധ്യമാണ്. മഹാരാജാവേ, എന്റെ ഇച്ഛയാൽ ഞാൻ ഈ ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നു; ഹരൻ അതിനെ യഥാസമയത്ത് നശിപ്പിക്കുന്നു; അവനും നിന്റെ ആജ്ഞയോടെയാണ് എല്ലാം ചെയ്യുന്നത്. സൂര്യൻ ആകാശത്ത് സഞ്ചരിക്കുന്നു, കാറ്റ് ദുഷ്ടവും ശുഭവുമായതും വീശുന്നു, അഗ്നി ദഹിക്കുന്നു, മേഘം മഴ പെയ്യുന്നു—ഇവയൊക്കെ നിന്റെ ആജ്ഞയാൽ മാത്രമാണ്, ഭഗവാനേ. എന്നാൽ നീ ആരെയാണ് ധ്യാനിക്കുന്നത്? ഇതാണ് എന്റെ വലിയ സംശയം; മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും നിന്നേക്കാൾ വലിയ ദേവതയെ ഞാൻ കാണുന്നില്ല. ദയവായി, കരുണയോടെ എനിക്ക് പറഞ്ഞുതരൂ; മഹാത്മാക്കൾ രഹസ്യങ്ങൾ മറച്ചുവയ്ക്കാറില്ലല്ലോ.” ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ ഹരി പ്രജാപതിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത് പറഞ്ഞു: “ബ്രഹ്മാ, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ, എന്റെ മനസ്സിലുള്ളത് ഞാൻ പറയാം. ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും മനുഷ്യരും സൃഷ്ടി, സംരക്ഷണം, സംഹാരം എന്നിവയുടെ കാരണമായി നിന്നെയും ശിവനെയും എന്നെയും അറിയുന്നു. നീ സൃഷ്ടാവ്, ഞാൻ സംരക്ഷകൻ, ഹരൻ സംഹാരകനെന്നാണു വേദപണ്ഡിതർ ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഞങ്ങളുടെ ശക്തികൾക്ക് ആപേക്ഷികമായി കണക്കാക്കുന്നത്. ലോകസൃഷ്ടിയിൽ രാജസികശക്തി നിന്നിലുണ്ട്; സത്ത്വികം എന്നിൽ, താമസികം രുദ്രനിൽ. അവളില്ലാതെ നീ സൃഷ്ടി ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല; ഞാനുമടക്കം സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല; ശങ്കരനും സംഹരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും അവളിൽ ആശ്രിതരാണ്, ദൃശ്യമായതിലും അദൃശ്യമായതിലും; ഇതിന് ഉദാഹരണം ഞാൻ പറയുന്നു. ശേഷനിൽ ഞാൻ വിശ്രമിക്കുന്നു, പൂർണ്ണമായും അവളിൽ ആശ്രിതനായി; അവളുടെ ഇച്ഛയാൽ ഞാൻ യഥാസമയം എഴുന്നേൽക്കുന്നു. ഞാൻ എപ്പോഴും അവളിൽ ആശ്രിതനായി തപസ്സിൽ ഏർപ്പെടുന്നു; ചിലപ്പോൾ ലക്ഷ്മിയോടൊപ്പം ഇഷ്ടംപോലെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ ദൈത്യന്മാരുമായ് ഭയങ്കരമായ യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു; അതിനാൽ ലോകങ്ങൾ മുഴുവൻ ഭീതിയിലാവുന്നു. ധർമ്മജ്ഞനായ നീ, ഒരിക്കൽ ആ ഒറ്റ സമുദ്രത്തിൽ ഞാൻ അഞ്ചായിരം വർഷം നേരിട്ട യുദ്ധം ചെയ്തതും കണ്ടിട്ടുണ്ട്. മധുവും കൈടഭനും, കാതിൽ നിന്നു ജനിച്ച, അഭിമാനത്തിൽ വീഞ്ഞ് കുടിച്ചിരുന്ന ഇരുവരും, ദേവിയുടെ കൃപയാൽ വധിക്കപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ നീ അതിന്റെ പരമകാരണം അറിയുന്നില്ലേ? മഹാഭാഗവ, വീണ്ടും വീണ്ടും ശക്തിയുടെ രൂപത്തെക്കുറിച്ച് എന്തിന് ചോദിക്കുന്നു? എനിക്ക് ആഗ്രഹം വന്നാൽ ഞാൻ tortoise, boar, lion, dwarf തുടങ്ങിയ മനുഷ്യരൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച് മഹാസമുദ്രത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു, ഓരോ യುಗത്തിലും. ലോകത്തിൽ ആരും മൃഗരൂപത്തിൽ ജനിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; ഞാനും എന്റെ ഇച്ഛയാൽ കുര്മം, വരാഹം മുതലായവയുടെ രൂപത്തിൽ ജനിച്ചിട്ടില്ല.” ഇങ്ങനെ നാരദൻ വ്യാസനോട് കൃഷ്ണന്റെ മഹത്വം, സൃഷ്ടിയിലെ പരമശക്തിയുടെ ആധിപത്യം, ദേവതകൾ പോലും അവളിൽ ആശ്രിതരാണെന്ന സത്യങ്ങൾ സ്നേഹപൂർവം വിശദീകരിച്ചു.