ചന്ദ്രൻ സന്തോഷം പകരുന്നതുപോലെയും, കീർത്തി സമ്പത്തിനെ നൽകുന്നതുപോലെയും, ക്ഷമയുള്ളവർക്കു ഭൂമി അതുല്യമായ സ്ഥിരത നൽകുന്നതുപോലെയും, സമുദ്രം അതിഗംഭീരമായതുപോലെയും, അതുപോലെ തന്നെ മനുഷ്യർക്കിടയിൽ മന്ത്രങ്ങളിൽ പരമോന്നതം സാവിത്രി മന്ത്രമാണ്. പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാൻ ഹരിസ്മരണ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠം, പതിനെട്ട് പുരാണങ്ങളിൽ ദേവീ ഭാഗവതം അതുപോലെയാണ്. ഏതുവിധേനയെങ്കിലും ദേവീ ഭാഗവതം ഒമ്പതു പ്രാവശ്യം ശ്രവിക്കുകയാണെങ്കിൽ അതിന്റെ ഫലം വിവരണം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല; അത്തരം വ്യക്തി ജീവിച്ചിരിക്കേ മോക്ഷം പ്രാപിക്കുമെന്ന് ശാസ്ത്രം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ഭൂതപ്രേതാദികളിൽ നിന്നു രക്ഷ നേടാനോ, ശത്രുക്കളിൽനിന്നു രാജ്യം ലഭിക്കാനോ, പുത്രപ്രാപ്തിക്കായോ ദേവീ ഭാഗവതം ശ്രവിക്കണമെന്ന് ദ്വിജന്മാരേ, ശാസ്ത്രം ഉപദേശിക്കുന്നു. ആർ ആരെങ്കിലും ശ്രീമദ് ഭാഗവതം അർദ്ധവാക്യം പോലും വായിക്കുകയോ ശ്രവിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അതിനാൽ പരമാവസ്ഥയെ പ്രാപിക്കും. ദേവീ സ്വയം അർദ്ധവാക്യമായി ഇതിന്റെ രഹസ്യം വെളിപ്പെടുത്തി; ശിഷ്യന്മാരുടെയും അവരുടെ ശിഷ്യന്മാരുടെയും മുഖാന്തിരം ആ ഉപദേശം വികസിച്ചു. ഗായത്രിയെക്കാൾ ഉന്നതമായ ധർമ്മമില്ല, അതിനേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമായ തപസ്സുമില്ല, ഗായത്രിക്ക് തുല്യമായ ദേവതയുമില്ല, അതിനേക്കാൾ വലിയ നിയമവുമില്ല. ഗായത്രി ജപിക്കുന്നവരെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ അവൾക്ക് ഗായത്രി എന്ന പേരാണ്; ഈ ഭാഗവതത്തിൽ ആ രഹസ്യമായ ദേവിയെ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, മഹാപുരാണങ്ങൾ പോലും ഈ ഭാഗവതത്തിന്റെ പത്തിനാറിൽ ഒന്ന് ഭാഗത്തേക്കു പോലും തുല്യമല്ല; ദേവിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതിൽ അതിനേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠം ഒന്നുമില്ല. ഈ നിർമ്മലമായ, പവിത്രമായ ശ്രീമദ് ഭാഗവത പുരാണം ബ്രാഹ്മണരുടെ സമ്പത്താണ്; ഇവിടെ നാരായണൻ പറഞ്ഞു തന്ന ശുദ്ധധർമ്മം, ഗായത്രിയുടെ രഹസ്യം, മണിദ്വീപിന്റെ വിവരണം എന്നിവയൊക്കെയും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ദേവി സ്വയം ഹിമവതിനെ ഈ മഹത്വം പാടിയിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ഈ ലോകത്ത് ഈ പുരാണത്തിന് തുല്യമായതോ അതിലുമുയർന്നതോ ഒന്നുമില്ല; അതിനാൽ, ദ്വിജന്മാരേ, ദേവീ ഭാഗവതം എപ്പോഴും സേവിക്കണം. അവളുടെ ആഖ്യാനശേഷി സൃഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവിനും ഹരിക്കും ശിവനും അനന്തനും പോലും അറിയാൻ കഴിയില്ല; അവരുടെ അംശങ്ങൾക്കും ഉപാംശങ്ങൾക്കും അതറിയാൻ കഴിയില്ല—മറ്റ് ദേവന്മാരെന്ത് പറയണം? ആ ലോകമാതാവിന് ഞാൻ നിരന്തരം വന്ദനം അർപ്പിക്കുന്നു. അവളുടെ പാദധൂളി പ്രാപിച്ചുകൊണ്ട് ബ്രഹ്മാവ് ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, വിഷ്ണു സംരക്ഷിക്കുന്നു, രുദ്രൻ അതിനെ ലയിപ്പിക്കുന്നു; മറ്റാരും അത്തരം കഴിവ് പുലർത്തുന്നില്ല. ആ ലോകമാതാവിന് ഞാൻ നിരന്തരം വന്ദനം അർപ്പിക്കുന്നു. അമൃതക്കിണറുകളും ദിവ്യവൃക്ഷങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ മനോഹരമായ മണിദ്വീപിൽ, മനസ്സിലാവാത്ത ഭംഗിയുള്ള, മനോരമമായ മനിമയവീടിൽ, പരമശിവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ പുഞ്ചിരിയോടെ പ്രകാശിക്കുന്ന മാതാവിനെ ധ്യാനിക്കുന്നവൻ ഭോഗവും മോക്ഷവും ഒരുപോലെ പ്രാപിക്കും. ബ്രഹ്മാവ്, ഈശൻ, അച്യുതൻ, ഇന്ദ്രൻ, മറ്റു മഹർഷിമാർ മുതലായവർ ആരാധിക്കുന്ന മണിദ്വീപിന്റെ അധികാരിണിയായ ദേവി ലോകക്ഷേമത്തിനായി അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ. ഒം. ആ ആദി ജ്ഞാനസ്വരൂപിയായ, സർവ്വചൈതന്യത്തിന്റെ പ്രതിരൂപയായ ദേവിയെ ഞങ്ങൾ ധ്യാനിക്കുന്നു; അവൾ ഞങ്ങളുടെ ബുദ്ധിയെ പ്രചോദിപ്പിക്കട്ടെ. ശൗനകമഹർഷി സൂതനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു: "സൂത, സൌഭാഗ്യവാനായവനേ, പുരാണസമാഹാരങ്ങൾ മുഴുവൻ ആഴത്തിൽ പഠിച്ചിരിക്കുന്നവനാണ് നീ. പതിനെട്ട് പുരാണങ്ങൾ കൃഷ്ണദ്വൈപായനമുനി വിവരിച്ചു; നീ അവയെ മുഴുവൻ ശ്രവിക്കുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. സത്യമതിയുടെ പുത്രനായ വ്യാസഭഗവാനിൽനിന്ന് നീ അഞ്ചു ലക്ഷണങ്ങളുള്ള, രഹസ്യങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ പുരാണങ്ങൾ പഠിച്ചിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ ഭാഗ്യഫലമായി നീ ഈ വിശുദ്ധമായ, ദൈവികമായ, വിശ്വാസയോഗ്യമായ, കലിദോഷരഹിതമായ സ്ഥലത്തേക്ക് വന്നിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ, ശ്രവിക്കാൻ ആഗ്രഹംകൊണ്ടു സമാഹിതരായ എല്ലാ മഹർഷിമാരും കാത്തിരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട്, സാവധാനം നീ ഈ പുരാണസമാഹാരം ഞങ്ങൾക്കു വിവരണമായി പറയണം. നീ ദീർഘായുസ്സോടെ, സർവ്വജ്ഞനായി, ത്രിതാപങ്ങൾ വിട്ട് ജീവിക്കട്ടെ; വേദത്തിന്നു തുല്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന പുരാണം ഇന്ന് ഞങ്ങൾക്കു വിവരിക്കണം. കേൾവിയും മറ്റ് ഇന്ദ്രിയങ്ങളും ഉള്ളവരാണെങ്കിലും, ഭോഗത്തിൽ വിവേകമില്ലാത്തവർ പുരാണങ്ങൾ ശ്രവിക്കാറില്ല; അവർ വിധിയുടെ വഞ്ചനയിൽപ്പെട്ടവരാണ്. ആറു രുചികളാൽ ജിഹ്വ സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നതുപോലെ, വാക്കിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിൽ ശ്രവനേന്ദ്രിയം സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നു എന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. പാമ്പുകൾക്കും ചെവിയില്ലെങ്കിലും, ശബ്ദഗുണത്തിൽ അവയും വിഹ്വലരാകുന്നു; അങ്ങനെ, ചെവി ഉണ്ടെങ്കിലും കേൾക്കാത്തവർക്ക് ചെവി ഇല്ലാത്തവരോടു വ്യത്യാസമുണ്ടോ? അതുകൊണ്ട്, ദ്വിജന്മാരായ എല്ലാവരും, നൈമിഷാരണ്യത്തിൽ കലികാലഭയത്തിൽ വിഹ്വലരായി, ശ്രവിക്കാൻ ഒരുങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സമയത്തെ ഭിന്നമായി വിലയിരുത്തുന്നു: മൂഢന്മാർക്കു ദുരിതം കൊണ്ടും, ജ്ഞാനികൾക്കു ശാസ്ത്രചിന്തനത്തിലൂടെയും. ശാസ്ത്രങ്ങൾ പലവിധമാണ്, വാദപ്രതിവാദങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; പുരാണങ്ങൾ മൂന്നു വിധം, ശാസ്ത്രങ്ങൾ അനേകം, വാദം, കപടം, അഹംഭാവം, ക്രോധം, ഭിന്നമതങ്ങൾ, തർക്കം, വിശാലത എന്നിവയാൽ സമ്പന്നം. ഇവയിൽ, വേദാന്തം സാത്വികം, മീമാംസാ രാജസം, തർക്കം നിറഞ്ഞ ന്യായം താമസം എന്നിങ്ങനെയാണ്. അതുപോലെ, പുരാണങ്ങളും ഗുണങ്ങൾ അനുസരിച്ച് മൂന്നു വിഭാഗമാണ്; നീ അഞ്ചു ലക്ഷണങ്ങളുള്ള പുരാണങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവയിൽ ഭാഗവതം അഞ്ചാമത്തേതായി, വേദത്തിന്നു തുല്യമായി വിശുദ്ധവും മഹത്വവുമുള്ളതും ആണ്; അതിന്റെ എല്ലാ ലക്ഷണങ്ങളോടുകൂടി നീ മുമ്പ് വിശദീകരിച്ചിരുന്നു. അപ്പോൾ അതിനെ കുറിച്ച് സൂക്ഷ്മമായി മാത്രം പറഞ്ഞിരുന്നു; അത്ഭുതകരമായ അതിന്റെ മഹത്വം മോക്ഷം നൽകുകയും, ഭോഗവും ധർമ്മവും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇപ്പോൾ, ആ പരമപുരാണം വിശദമായി, ഭക്തിപൂർവ്വം ഞങ്ങൾക്കു പറയണം; ഇവിടെ ഇരിക്കുന്ന എല്ലാ ദ്വിജന്മാരും ആ ദൈവികവും മംഗളപ്രദവുമായ ഭാഗവതം ശ്രവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നീ ധർമ്മജ്ഞനാണ്, പുരാണസമാഹാരം പൂർവ്വം കൃഷ്ണദ്വൈപായനമുനി പറഞ്ഞതുപോലെ അറിയുന്നവനാണ്, ഗുരുഭക്തിയാലും സത്വഗുണത്തിൽ ഉറച്ചതാലും. മറ്റ് ഉപദേശങ്ങൾ നീ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഇന്ന് ഞങ്ങൾക്കു തൃപ്തിയില്ല; ദേവന്മാർക്ക് അമൃതം കുടിച്ചിട്ടും തൃപ്തിയില്ലാത്തതുപോലെ. സുതേ, മോക്ഷം നൽകാത്ത അമൃതത്തിന് അപമാനം; പക്ഷേ ഭാഗവതം കുടിച്ചാൽ മനുഷ്യൻ ക്ഷണത്തിൽ തന്നെ കഷ്ടതകളിൽനിന്ന് മോചിതനാകും. അമൃതം കുടിക്കാൻ ആയിരക്കണക്കിന് യാഗങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടും ഞങ്ങൾക്കു സമാധാനം കിട്ടിയില്ല. യാഗഫലം സ്വർഗ്ഗമാണ്, പക്ഷേ അവിടെനിന്നും വീണ്ടും വീഴേണ്ടി വരുന്നു; അങ്ങനെ ഈ ജനനമരണചക്രത്തിൽ അനന്തയാത്ര തുടരുന്നു. സർവ്വജ്ഞനേ, ജ്ഞാനമില്ലാതെ, ഗുണത്രയങ്ങൾകൊണ്ടുള്ള കാലചക്രത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവർക്കു മോക്ഷം ലഭിക്കില്ല. അതിനാൽ, എല്ലാ രസങ്ങളാലും സമ്പന്നമായ, പവിത്രമായ, മോക്ഷദായകമായ, രഹസ്യമായ, സദാ മുമുക്ഷുക്കൾക്കു പ്രിയമായ, ആ ധർമ്മഭൂതമായ ഭാഗവതം ഞങ്ങൾക്കു വിവരിച്ചുതരണമേ." ഇങ്ങനെ, മഹർഷിമാരുടെ അഭ്യർത്ഥനയോടെ ദേവീ ഭാഗവതം പുരാണത്തിന്റെ മഹത്വവും അതിന്റെ ശ്രവനത്തിന്റെ ഫലവും, ഗായത്രിയുടെ പരമോന്നതത്വവും, ദേവിയുടെ അനന്തസാമർത്ഥ്യവും, മണിദ്വീപിലെ അവളുടെ ഭംഗിയും, പുരാണങ്ങൾക്കിടയിൽ ദേവീ ഭാഗവതത്തിന്റെ അതുല്യമായ സ്ഥാനവും, ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും പുരാണങ്ങളുടെയും ഗുണഭേദങ്ങളും, ഭാഗവതം ശ്രവനത്തിന്റെ അമൂല്യമായ ഫലവും, മഹർഷിമാർ സുതനോടു പറഞ്ഞുതരണമെന്ന ആഗ്രഹവും ഈ ശാസ്ത്രം പ്രതിപാദിക്കുന്നു.