ശ്രീമദ് ദേവീഭാഗവതത്തിലെ ഈ മഹത്തായ കഥയുടെ ശ്രവണം നടത്തുമ്പോൾ, ആരെങ്കിലും അതിൽ കഠിനമായ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ, അവർ ഈ ലോകത്ത് കഴുതകളായി ജനിക്കും; അതിന് ശേഷം അവർ പരുന്തുകളായും ജനനം പ്രാപിക്കും. പുരാണങ്ങളെ അഥവാ പാപനാശിനിയായ ഈ കഥയെ അപമാനിക്കുന്ന ദുഷ്ടന്മാർ, സംശയമില്ലാതെ, നൂറു ജന്മങ്ങൾ നായകളായി ഭവിക്കും. കഥ പറയുന്നവനോടൊപ്പം ഒരേ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരുന്ന് ശ്രവിക്കുന്നവർ ഗുരുപത്നിയുമായി ദോഷം ചെയ്തതിന്റെ സമാനമായ പാപം ഏറ്റുവാങ്ങി നരകത്തിലേക്ക് പോകും. കഥയെ വിനയത്തോടെ ശ്രവിക്കാതിരുന്നവൻ വിഷവൃക്ഷമായി ജനിക്കും; കിടന്നിരിക്കെ കഥ കേൾക്കുന്നവൻ അജഗരനായി ഭവിക്കും. പുരാണകഥ ഒരിക്കലും കേൾക്കാത്ത പുരുഷന്മാർ, ഭയാനകമായ നരകത്തിൽ കഷ്ടം അനുഭവിച്ച ശേഷം ഗ്രാമശൂകരായി ജനിക്കും. കഥയെ അംഗീകരിക്കാതിരുന്നവരും, ദുരുദ്ദേശ്യത്തോടെ തടസ്സം സൃഷ്ടിച്ചവരും, കോടിക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ നരകത്തിൽ കഷ്ടം അനുഭവിച്ച ശേഷം, ഗ്രാമശൂകരായി ജനിക്കും. പുരാണജ്ഞാനിക്ക് ഇരിപ്പിടം, പാത്രം, ധനം, ഫലം, വസ്ത്രം, അഥവാ കോൽച്ചെല്ല് ദാനം ചെയ്യുന്നവർ, ഹരിയുടെ സാന്നിധ്യം പ്രാപിക്കും. പുതിയ പടവസ്ത്രം അഥവാ മംഗല്യസൂത്രം പോലും പുരാണഗ്രന്ഥത്തിന് സമർപ്പിക്കുന്നവർ, സുഖസമ്പത്ത് അനുഭവിക്കും. ഏതെങ്കിലും പുരാണം കേൾക്കുന്നതിൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലത്തേക്കാൾ നൂറിരട്ടി ഫലം ദേവീഭാഗവതം ശ്രവിക്കുന്നവർക്കാണ് ലഭിക്കുന്നത്. നദികളിൽ ഗംഗയാണ് ശ്രേഷ്ഠം, ദേവന്മാരിൽ ശങ്കരൻ, കാവ്യങ്ങളിൽ രാമായണം, പ്രകാശകരങ്ങളിൽ സൂര്യൻ എന്നപോലെ, ചന്ദ്രൻ സന്തോഷം നൽകുന്നതുപോലും, കീർത്തി ധനം നൽകുന്നതുപോലും, ഭൂമി ക്ഷമശീലികൾക്ക് സ്ഥിരത നൽകുന്നതുപോലും, സമുദ്രം ആഴമുള്ളതുപോലും, മന്ത്രങ്ങളിൽ സാവിത്രി ശ്രേഷ്ഠം, പാപനാശനത്തിനായി ഹരിസ്മരണ ശ്രേഷ്ഠം, പതിനെട്ട് പുരാണങ്ങളിൽ ദേവീഭാഗവതം അങ്ങനെ തന്നെ ശ്രേഷ്ഠമായതാണെന്ന് പറയുന്നു. ഏതു വിധത്തിലും ഈ പുരാണം ഒമ്പത് പ്രാവശ്യം ശ്രവിച്ചാൽ, അതിന്റെ ഫലം വിവരണം ചെയ്യാനാവില്ല; അത്തരം വ്യക്തി ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മുക്തനാവുന്നു. ഭൂതപ്രേതാദികളുടെ നാശത്തിനും, ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് രാജ്യം നേടുന്നതിനും, പുത്രലാഭത്തിനും ദേവീഭാഗവതം ശ്രവിക്കണം. ആരെങ്കിലും അർദ്ധവാക്യത്തിലോ ക്വാർട്ടർ വാക്യത്തിലോ ശ്രീമദ്ഭാഗവതം പാരായണം ചെയ്യുകയോ ശ്രവിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, പരമഗതിയെ പ്രാപിക്കും. ദേവി തന്നെ അർദ്ധവാക്യം വെളിപ്പെടുത്തി; ശിഷ്യന്മാരുടെയും അവരുടെ ശിഷ്യന്മാരുടെയും മുഖേന അതിന്റെ ഉപദേശം വ്യാപിച്ചു. ഗായത്രിയെക്കാൾ ഉത്തമമായ ധർമ്മമില്ല, അതിനെക്കാൾ വലിയ തപസ്സുമില്ല, അതിനോടു തുല്യമായ ദൈവവും ഇല്ല, അതിനേക്കാൾ വലിയ നിയമവും ഇല്ല. ജപിക്കുന്നവനെ രക്ഷിക്കുന്നതിനാലാണ് ഗായത്രി എന്ന പേര്; ഈ ഭാഗവതത്തിൽ തന്നെ രഹസ്യദേവി സ്ഥാപിതയാണു. അതുകൊണ്ട്, മഹാപുരാണങ്ങൾ പോലും ഈ ഭാഗവതത്തിന്റെ പത്തിനാറാം ഭാഗത്തിനും തുല്യമല്ല; ദേവിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്ന ഈ പുരാണം അത്രമേൽ മഹത്തായതാണ്. ശ്രീമദ്ഭാഗവതം പവിത്രവും നിർമലവുമാണ്, ബ്രാഹ്മണരുടെ സമ്പത്താണ്; ഇവിടെ നാരായണൻ തന്നെ ശുദ്ധധർമ്മം പ്രസ്താവിക്കുന്നു, ഗായത്രിയുടെ രഹസ്യവും മണിദ്വീപിന്റെ വിവരണവും ഇവിടെ ഉണ്ട്; ദേവി തന്നെ ഹിമവാനെ പാടിത്തരുന്നു. അതുകൊണ്ടു, ഈ ലോകത്ത് ഈ പുരാണത്തിന് തുല്യമായതോ അതിൽ ഉന്നതമായതോ ഒന്നുമില്ല; അതിനാൽ, ദ്വിജന്മാരേ, ദേവീഭാഗവതം എപ്പോഴും സേവിക്കണം. ഈ ലോകമാതാവിന്റെ മുഴുവൻ ശക്തി ബ്രഹ്മാവിനും ഹരിക്കും ശിവനും അനന്തനുമൊന്നും അറിയാനാവില്ല; അവരുടെ ഭാഗങ്ങൾക്കും ഉപഭാഗങ്ങൾക്കും പോലും അതറിയാനാവില്ല; മറ്റുള്ള ദേവന്മാർക്കോ? ആ ലോകമാതാവിനെ ഞാൻ നിരന്തരം വന്ദിക്കുന്നു. അവളുടെ കമലപാദധൂളി പ്രാപിച്ചുകൊണ്ട് ബ്രഹ്മാവ് ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, വിഷ്ണു സംരക്ഷിക്കുന്നു, രുദ്രൻ ലയിപ്പിക്കുന്നു; മറ്റാരും അതിന് കഴിയില്ല. ആ ലോകമാതാവിനെ ഞാൻ നിരന്തരം വന്ദിക്കുന്നു. അമൃതശ്രോതസ്സുകളും ദിവ്യവൃക്ഷവാടികളും നിറഞ്ഞ മണിദ്വീപിൽ, കാമധേനുവിന്റെ മണിമുറിയിൽ, അത്ഭുതസൗന്ദര്യത്തിൽ ദേവി പരമശിവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ സ്മിതം ചിരിച്ച് പ്രകാശിക്കുന്നു; അവളിൽ ധ്യാനം ചെയ്യുന്നവർ ഭോഗവും മോക്ഷവും നേടുന്നു. ബ്രഹ്മാവും ഈശനും അച്യുതനും ഇന്ദ്രനും മഹർഷികളും ആരാധിക്കുന്ന, മണിദ്വീപിലെ അതിദൈവികമായ ദേവി ലോകക്ഷേമത്തിനായി അനുഗ്രഹിക്കണമെന്നു പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഒം. ആ ആദ്യജ്ഞാനസ്വരൂപിയായ പരമചൈതന്യത്തെ ഞങ്ങൾ ധ്യാനിക്കുന്നു; അവൾ നമ്മുടെ ബുദ്ധിയെ പ്രചോദിപ്പിക്കട്ടെ. ശൗനകമഹർഷി സുതനെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത് പറഞ്ഞു: സൂത, സൂത, ഭാഗ്യവാൻ, മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നീ, പുരാണങ്ങളുടെ പുണ്യസമാഹാരങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി പഠിച്ചവനാണ്. പതിനെട്ട് പുരാണങ്ങൾ മഹർഷി കൃഷ്ണനാൽ പ്രസ്താവിക്കപ്പെട്ടു; നീ അവയെ പാരായണം ചെയ്തും പഠിച്ചും ദൈവികമായി അറിയുന്നു. പഞ്ചലക്ഷണങ്ങളാൽ സമ്പന്നവും രഹസ്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞതുമായ എല്ലാ പുരാണങ്ങളും സത്യവതീപുത്രനായ വ്യാസനിൽ നിന്നാണ് നീ അറിഞ്ഞത്. ഞങ്ങളുടെ പുണ്യഫലത്താൽ തന്നെയാണ് നീ ഈ ഉത്തമവും പുണ്യപ്രദവും ദൈവികവും വിശ്വസനീയവും കലികാലദോഷരഹിതവുമായ സ്ഥലത്ത് വന്നിരിക്കുന്നത്. ഈ സന്മണ്ഡലത്തിൽ സന്മുനികൾ ഉത്സാഹത്തോടെ കേൾക്കാൻ ഒരുങ്ങിയിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ, സൂത, നീ മനസ്സോടെ പുരാണസമാഹാരം ഞങ്ങൾക്ക് പറയണം. നീ ദീർഘായുസ്സോടെ, സർവ്വജ്ഞനായി, ത്രിവിധതാപരഹിതനായി ഇരിക്കട്ടെ; ഭാഗ്യവാൻ, ഇന്ന് വേദസമമായ പുരാണം ഞങ്ങൾക്ക് പാരായണം ചെയ്യണം. ശ്രവണശേഷിയുമുള്ളവരും, മറ്റ് ഇന്ദ്രിയങ്ങളും ഉള്ളവരും, ഭോഗത്തിൽ വിവേകമില്ലാതെ പുരാണം കേൾക്കാത്തവരും, വിധിയുടെ വഞ്ചനക്ക് ഇരയാകുന്നു. രുചി ആറു രസങ്ങളിൽ സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നതുപോലെ, ശ്രവണേന്ദ്രിയവും വാക്കുകളിൽ ആനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നു എന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. പാമ്പുകൾക്ക് ചെവിയില്ലെങ്കിലും ശബ്ദഗുണത്തിൽ അവ ഭ്രമിക്കുന്നു; ചെവിയുള്ളവരും കേൾക്കാത്തവരും എങ്ങനെ ചെവിയില്ലാത്തവരല്ല? അതിനാൽ, ഇവിടെ നൈമിഷാരണ്യത്തിൽ എല്ലാ ദ്വിജന്മാരും, കലികാലഭയത്താൽ ഉത്കണ്ഠയോടെ, കേൾക്കാൻ സമാഗമിച്ചിരിക്കുന്നു. കാലം പലവിധം ചെലവാക്കുന്നു: മൂഢന്മാർക്ക് ദുർഭാഗ്യങ്ങളാൽ, ജ്ഞാനികൾക്ക് ശാസ്ത്രചിന്തയാൽ. ശാസ്ത്രങ്ങളും പലവിധം, തർക്കവാദങ്ങൾ നിറഞ്ഞവയാണ്; പുരാണങ്ങൾ മൂന്നു തരം, ശാസ്ത്രങ്ങൾ പലതരം—തർക്കം, കപടം, അഹങ്കാരം, ക്രോധം, വിവിധ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, യുക്തികൾ, വ്യാപ്തി എന്നിവയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തപ്പെട്ടവ. ഇവയിൽ വേദാന്തം സാത്വികം, മീമാംസം രാജസം, തർക്കം നിറഞ്ഞ ന്യായം തമസം എന്നു കണക്കാക്കുന്നു. അങ്ങനെ തന്നെ, പുരാണങ്ങളും ഗുണാനുസൃതമായി മൂന്നു വിഭാഗമാണ്; അവയിൽ പഞ്ചലക്ഷണങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ കഥകൾ നീ വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇങ്ങനെ മഹത്തായ പുരാണകഥയുടെ ശ്രവണം, അതിന്റെ മഹിമയും ഫലവും, ആ ഗൗരവത്തോടെയും ഭക്തിയോടെയും മനസ്സിലാക്കി, ശൗനകാദിമുനികൾ സുതനെ സസ്നേഹം അഭ്യർത്ഥിച്ചു.