മഹാരാജാവേ, മഹാരാജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ 당신്, നിങ്ങൾക്കും അതുപോലെ തന്നെ ചെയ്യേണ്ടതാണ്. ഞാൻ ഈ യജ്ഞത്തിന്റെ ക്രമം വിശദമായി പറഞ്ഞുതരാം. ഇവിടെ വേദങ്ങളിലും വിധികളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണർ സന്നിഹിതരാണ്. അവർ ദേവിയുടെ ബീജസ്ഥാപനത്തിലും മന്ത്രപഥത്തിലും അഗാധമായ പരിചയമുള്ളവർ; അവർ തന്നെ ഈ യജ്ഞത്തിൽ മുഖ്യപുരോഹിതരാകും, എന്നാൽ യജമാനനായിരിക്കും നിങ്ങൾ മാത്രം. യജ്ഞം എല്ലാ വിധികളും അനുസരിച്ച് നിർവഹിച്ച്, അതിൽ നിന്നു ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം സമർപ്പിച്ചാൽ, മഹാരാജാവേ, ദുരവസ്ഥയിൽ ആകപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ പിതാവിനെ നിങ്ങൾ മോചിപ്പിക്കാം. ബ്രാഹ്മണരെ അവമാനിച്ചതിൽ നിന്നുള്ള പാപം, അതും ശാപഫലമായ ദോഷം, നിങ്ങളുടെ പിതാവിനെ ബാധിച്ചിരിക്കുന്നു, പാപരഹിതനായ രാജാവേ. അങ്ങനെ, രാജാവിന് പാമ്പിന്റെ വിഷംകൊണ്ട് ഭയങ്കരമായ മരണമുണ്ടായി; ആ മരണം ഭൂമിയിലോ, ദർഭാസനത്തിലോ ഉണ്ടായില്ല. അവൻ യുദ്ധഭൂമിയിലോ, ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുമ്പോഴോ, ദാനം ചെയ്യുമ്പോഴോ മരിച്ചില്ല; മറിച്ച്, ആ രാജാവ് അത്തരം പുണ്യകർമ്മങ്ങൾ ഇല്ലാതെ കൊട്ടാരത്തിനുള്ളിൽ തന്നെ മരണത്തെ ഏറ്റുവാങ്ങി. നരകത്തിലെ എല്ലാ ദുരിതങ്ങൾക്കും അവിടെ ഒരു പ്രധാന കാരണമുണ്ട്; എന്നാൽ ആ അപൂർവമായ കാരണമവനിൽ ഉണ്ടാകാതെ പോയി. ജീവൻ നിലനിൽക്കുമ്പോൾ തന്നെ മരണത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, മാർഗ്ഗങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെയും വലിയ വിഷമത്തിലും, മനുഷ്യന് അകമ്പടി ഒന്നുമില്ല. ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ വൈരാഗ്യം പ്രാപിച്ചവൻ ചിന്തിക്കുമ്പോൾ: “ഈ അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ശരീരത്തിൽ എനിക്ക് ദുഃഖം എന്ത്?” എന്ന്. “ഇന്ന്, ശരീരം നശിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ ഗുണരഹിതനും അക്ഷയനുമാണ്; ഭൂതങ്ങൾ നശിക്കുന്നതുകൊണ്ട് എനിക്ക് ദുഃഖം എന്ത്?” “ഞാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ബ്രഹ്മമാണ്, സംസാരബന്ധത്തിൽ അകപ്പെട്ടവനല്ല, എപ്പോഴും സ്വതന്ത്രനും ശാശ്വതനുമാണ്; ശരീരബന്ധം എന്റെ കർമ്മഫലത്തിലൂടെ മാത്രമാണ്.” സുഖദുഃഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കാൻ മനുഷ്യശരീരം ഉപാധിയായി ലഭിക്കുന്നു; അതിലൂടെ എല്ലാ ശുഭാശുഭങ്ങൾക്കും മോചനം സാധ്യമാണ്. ഈ ഭയങ്കരമായ സംസാരബന്ധത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായാൽ, അത്തരം ധ്യാനത്തിൽ, സ്നാനമോ ദാനമോ ചെയ്യാതിരുന്നാലും, അതുപോലും, അത്തരം മരണം ലഭിച്ചാൽ ജനനദുഃഖത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും; അതാണ് പരമാവസ്ഥ, യോഗികൾക്കുപോലും അപൂർവമായത്. നിന്റെ പിതാവായ രാജാവ്, മഹാരാജാവേ, മഹർഷിയുടെ ശാപം കേട്ടശേഷം ശരീരത്തിൽ അകമ്പടി തുടരുകയും വൈരാഗ്യം പ്രാപിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു. “എന്റെ ശരീരം ആരോഗ്യമുള്ളതാണ്, എന്റെ രാജ്യം ശത്രുമുക്തമാണ്; ഞാൻ എങ്ങനെ ഇച്ഛാപ്രകാരം മരിക്കും? മന്ത്രജ്ഞരെയൊക്കെ വിളിക്കൂ,” എന്ന് പറഞ്ഞു. തുടർന്ന് രാജാവ് ഔഷധങ്ങൾ, രത്നങ്ങൾ, മന്ത്രങ്ങൾ, ഉന്നത ഉപാധികൾ എല്ലാം ഉപയോഗിച്ചു, കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് കയറി. അവൻ സ്നാനം ചെയ്തില്ല, ദാനം നൽകിയില്ല, ദേവിയെ സ്മരിച്ചില്ല, ഭൂമിയിൽ കിടന്നുമില്ല; എല്ലാ വിധേയും വിധിയെ പരമപ്രാധാന്യമായി കരുതി. ഭയങ്കരമായ മായാസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങി, കാളിയുഗത്തിന്റെ ദോഷവും മুনি അവമാനത്തിന്റെ പാപവും കൊണ്ടു, പാമ്പ് കടിച്ച് കൊട്ടാരത്തിനുള്ളിൽ തന്നെ മരിച്ചുപോയി. ഇത്തരത്തിലായ കർമ്മങ്ങൾ നിർഭാഗ്യവാനായവരെ നിർഭാഗ്യസ്ഥിതിയിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്; അതുകൊണ്ടു, മഹാരാജാവേ, അപ്പനു പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകേണ്ടത് നിങ്ങളുടെ കടമയാണ്. വ്യാസന്റെ ഈ അളവുകടന്ന തേജസ്സുള്ള വാക്കുകൾ കേട്ടു, ജനമേജയൻ കണ്ണുനീർ നിറഞ്ഞു, ദുഃഖത്തിൽ മുഴുകി. “ഇന്നത്തെ എന്റെ ജീവിതം നിർർത്ഥകമാണ്; അപ്പൻ നരകത്തിൽ ആകുമ്പോൾ ഞാൻ എന്തിനാണു ജീവിക്കുന്നത്? ഉത്തരപുത്രൻപോലെ അപ്പനും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തേണ്ടതല്ലേ?” എന്ന് മനസ്സിൽ ആലോചിച്ചു. അതിനുശേഷം രാജാവ് ചോദിച്ചു: “ഹരി, സർവ്വശക്തനായ വിഷ്ണു, ജഗതിന്റെ കാരണഭൂതനായ മഹാവിഷ്ണു, പുരാതനകാലത്ത് എങ്ങനെ യജ്ഞം നിർവഹിച്ചു, പ്രപിതാമഹനേ? ആ യജ്ഞത്തിൽ ആരൊക്കെയായിരുന്നു സഹായി? ഏത് ബ്രാഹ്മണന്മാരായിരുന്നു, ഏത് ഹോത്രുക്കളും വേദപാരഗന്മാരുമായിരുന്നു? ദയവായി, ഈതെല്ലാം വിശദമായി പറയൂ. വിഷ്ണു അംബികയ്ക്കായി നിർവഹിച്ച യജ്ഞത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ കേട്ടശേഷം, ഞാൻയും വിധിപ്രകാരം ആ യജ്ഞം നിർവഹിക്കാം.” വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: “മഹാഭാഗ്യശാലിയായ രാജാവേ, ശ്രവിക്കൂ, ഭാഗ്യവാനായ ഭഗവാൻ എങ്ങനെയാണ് യഥാക്രമം ആ മഹായജ്ഞം നിർവഹിച്ചതെന്ന് ഞാൻ വിശദമായി പറയുന്നു. അപ്പോൾ, ദേവി തന്റെ ശക്തി വിട്ടു, ആ മൂന്നു ശക്തികളും അനുഗ്രഹിച്ചു; അതുവഴി കർമ്മഭൂതന്മാർ മനുഷ്യരായി ജനിച്ചു, മനോഹരമായ വിഹായസയാനങ്ങളിൽ പ്രതിഷ്ഠപ്പെട്ടു. ആ മൂന്നു പ്രധാന ദേവന്മാർ ഭയങ്കരമായ മഹാസമുദ്രം എത്തിയപ്പോൾ, ഭൂമിയെ സൃഷ്ടിച്ച് അവിടെയായിരുന്നു അവരവരുടെ വാസസ്ഥലം. പിന്നെ, ദേവി തന്നെ അചഞ്ചലമായ ആധാരശക്തി വിട്ടു; അതാണ് മജ്ജയുള്ള ഭൂമിയായി പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടത്. മധു-കൈടഭന്മാരുടെ മജ്ജയിലുണ്ടായ ഐക്യത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമി ഉദിച്ചതുകൊണ്ടാണ് അവളെ മേദിനി എന്നു വിളിക്കുന്നത്; ധാരണം ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ട് ധരാ, വ്യാപ്തിയാൽ പൃഥ്വി എന്നും. ആ ഭൂമി, മഹത്തായതുകൊണ്ട്, ശേഷനിന്റെ തലയിലാണ് വഹിക്കപ്പെടുന്നത്; അതുപോലെ, വിശാലമായ പർവതങ്ങൾ ഭൂമിക്ക് ആധാരമായി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു. কাঠത്തിൽ ഇരുമ്പ് കയറ്റുന്നതുപോലെ, ആ പർവതങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു; മഹീധര എന്ന പേരിൽ ആ മഹാപർവതം പ്രശസ്തമാണ്. പൊന്നാൽ നിർമ്മിതമായ, അനേകം യോജനങ്ങൾ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന, രത്നശിഖരങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കൃതമായ, അത്ഭുതംപോലുള്ള മെരു പർവതം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. മരീചി, നാരദൻ, അത്രി, പുലസ്ത്യൻ, പുലഹൻ, ക്രതു, ദക്ഷൻ, വസിഷ്ഠൻ—ഇവരാണ് ബ്രഹ്മാവിന്റെ പ്രശസ്ത പുത്രന്മാർ. മരീചിയിൽ നിന്നു കശ്യപ്പൻ ജനിച്ചു; ദക്ഷന്റെ പതിമൂന്ന് പുത്രിമാരിൽ നിന്നു അനേകം ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും ജനിച്ചു. കശ്യപ്പനിൽ നിന്നു അനേകം ജീവജാലങ്ങൾ—മനുഷ്യർ, മൃഗങ്ങൾ, സർപ്പങ്ങൾ, മറ്റും—ജനിച്ചു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ അർദ്ധശരീരത്തിൽ നിന്ന് സ്വയംഭുവമനു ജനിച്ചു; അവന്റെ ഇടതുവശത്തിൽ നിന്ന് ശതരൂപ എന്ന സ്ത്രീയും ജനിച്ചു. അവർക്കു രണ്ടു പുത്രന്മാർ—പ്രിയവ്രതനും ഉത്താനപാദനുമാണ്—മൂന്നു മനോഹരമായ പുത്രിമാരും ജനിച്ചു. ഇങ്ങനെ സൃഷ്ടിയെ സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം, കമലത്തിൽ ജനിച്ച ഭഗവാൻ ബ്രഹ്മാവ് മെരു പർവതത്തിന്റെ മുകളിൽ മനോഹരമായ ബ്രഹ്മലോകം നിർമിച്ചു. അതുപോലെ, ഭഗവാൻ വിഷ്ണു ലക്ഷ്മിക്കായി അതിസുന്ദരമായ, സകലലോകങ്ങളിലുമുപരിയായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന വൈകുണ്ഠം എന്ന പരമാനന്ദം നിറഞ്ഞ വാസസ്ഥലവും സൃഷ്ടിച്ചു.