ജീവനിലുള്ള എല്ലാ ജന്തുക്കളിലും ആത്മാവിനെ കാണുമ്പോൾ, അവൻ അതി ശുഭമായ ദേവിയെ കാണുന്നു. അങ്ങനെ ദേവിയെ കണ്ടവൻ സത്ത-ചിത്ത-ആനന്ദസ്വരൂപനായ ബ്രഹ്മജ്ഞാനിയായി മാറുന്നു. രാജാവേ, അപ്പോൾ മായയോടു തുടങ്ങുന്ന എല്ലാ വസ്തുക്കളും അഗ്നിയിൽ കത്തിപ്പോകുന്നു; ശരീരം നിലനിൽക്കുന്ന കാലം വരെ മാത്രം പൂർവ്വകർമം ശേഷിക്കുന്നു. അങ്ങനെ അവൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മുക്തനാകുന്നു; മരിച്ചാൽ പരമമുക്തി പ്രാപിക്കുന്നു. ലോകമാതാവിനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നവൻ തന്റെ ലക്ഷ്യം നേടിയവനാവുന്നു. അതിനാൽ, മഹത്വമുള്ള ലോകമഹിഷിയെ ഗുരുവിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം ശ്രദ്ധയോടെ ധ്യാനിക്കുകയും, ശ്രവിക്കുകയും, ചിന്തിക്കുകയും വേണം. രാജാവേ, ഇങ്ങനെ ചെയ്ത യാഗം മുക്തി നൽകുന്നു—ഇതിൽ സംശയമില്ല. മറ്റ് യാഗങ്ങൾ ആഗ്രഹപൂർവ്വമായതായതിനാൽ അവ ക്ഷയിച്ചുപോകുന്നു. സ്വർഗ്ഗലാഭം ആഗ്രഹിച്ച് നിയമാനുസൃതമായി അഗ്നിഷ്ടോമയാഗം ചെയ്യണമെന്ന് വേദങ്ങൾ ഉപദേശിക്കുന്നു; ജ്ഞാനികൾ അങ്ങനെ പറയുന്നു. പുണ്യം തീർന്നാൽ, അവർ തങ്ങളുടെ വൃത്തി പ്രകാരം മരണലോകത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു; അതിനാൽ മനസ്സിൽ ചെയ്യുന്ന യാഗം ഉത്തമവും അക്ഷയവുമാണ്. ജയാഗ്രഹം ആഗ്രഹിക്കുന്ന രാജാവിന് അത്തരത്തിലുള്ള യാഗം അനുയോജ്യമായതല്ല; നീ കഴിഞ്ഞു നടത്തിയ സർപ്പയാഗം തമോഗുണപൂർവ്വമായിരുന്നു. ദുഷ്ടനായ തക്ഷകന്റെ വൈരാഗ്യം നിറവേറ്റപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, രാജാവേ; അവന്റെ പേരിൽ അനവധി സർപ്പങ്ങൾ നീ അഗ്നിയിൽ അർപ്പിച്ചു. അതിനാൽ, വിശുദ്ധമായ നിയമപ്രകാരം, വിഷ്ണു സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ നിർവഹിച്ചു പോലെ, ദേവിയാഗം നീ നടത്തണം, മഹാരാജാവേ. അങ്ങനെ തന്നെ നീ ചെയ്യണം, രാജാധിരാജാ; അതിന്റെ ക്രമം ഞാൻ പറയാം. വേദങ്ങളും നിയമങ്ങളും പൂർണ്ണമായി അറിയുന്ന ബ്രാഹ്മണർ ഇവിടെ സന്നിഹിതരാണ്. ദേവിയുടെ ബീജസ്ഥാപനത്തിലും മന്ത്രമാർഗ്ഗത്തിലും വിദഗ്ധരായ അവർ യാഗത്തിൽ പുരോഹിതരാവും; നീയൊന്നാണ് യജമാനൻ. നിയമാനുസൃതമായി യാഗം നടത്തുകയും, അതിൽ ലഭിച്ച പുണ്യം സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത്, മഹാരാജാവേ, ദുരിതത്തിൽ ആകപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പിതാവിനെ രക്ഷിക്കണം. ബ്രാഹ്മണരെ അവമാനിച്ചതിൽ നിന്നുള്ള പാപം, അത്യന്തം ദുഷ്കരവും നരകപ്രദവും, ശാപഫലവും, നിനക്ക് പിതാവിൽ ഉണ്ടായിരിക്കുന്നു. അവനു സർപ്പദംകൊണ്ട് ഭയാനകമായ മരണമുണ്ടായപ്പോൾ, ഭൂമിയിൽ അല്ലെങ്കിൽ ദർഭാശയത്തിൽ അല്ലായിരുന്നു മരണം. യുദ്ധഭൂമിയിൽ അല്ല, ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുമ്പോഴും ദാനം ചെയ്യുമ്പോഴും അല്ല; രാജാവേ, അങ്ങയുടെ പിതാവിന് ആ ചടങ്ങുകൾ ഇല്ലാതെ രാജമഹലിലാണ് മരണം സംഭവിച്ചത്. നരകദുഃഖങ്ങൾക്ക് അവിടെ ഒരു പ്രധാന കാരണമുണ്ട്; എന്നാൽ അത്ര ദുർലഭമായ കാരണമവനിൽ ഉണ്ടായില്ല. ശ്വാസം നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം, മരണത്തിൻറെ സാന്നിധ്യം അറിഞ്ഞാൽ, മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഇല്ലാതെയും വലിയ ദുഃഖത്തിലുമെങ്കിലും, മനുഷ്യൻ അകമഴിഞ്ഞവനാകുന്നു. ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ, "ഈ പഞ്ചഭൗതികശരീരത്തിൽ എനിക്ക് എന്ത് ദുഃഖം?" എന്നോരു വിരക്തി പ്രാപിച്ചാൽ, "ഇന്ന്, ശരീരം വീണുപോകുമ്പോൾ ഞാൻ ഗുണരഹിതനും അക്ഷയനും സ്വതന്ത്രനുമാണ്; ഘടകങ്ങൾ നശ്വരമായതിനാൽ എനിക്ക് ദുഃഖം എന്ത്?" എന്ന ചിന്തയുണ്ടെങ്കിൽ, "ഞാൻ ബ്രഹ്മമാണ്, സംസാരബന്ധിതനല്ല, സദാ മുക്തനും ശാശ്വതനും; ശരീരബന്ധം കർമ്മത്താൽ മാത്രമാണ്," എന്നുള്ള അറിവ് ലഭിക്കും. സുഖദുഃഖാനുഭവത്തിനുള്ള ഉപാധിയായ മനുഷ്യശരീരത്തിലൂടെ എല്ലാ ശുഭാശുഭങ്ങളുമാണ് വിടുതൽ നേടുന്നത്. ഈ ഭയാനകമായ സംസാരബന്ധത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, അതുവിധം ധ്യാനിച്ചാൽ, സ്നാനമോ ദാനമോ ചെയ്യാതിരുത്താലും, അങ്ങനെയുള്ള മരണത്തിൽ ജനനദുഃഖത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും; ഇത് യോഗികൾക്കുപോലും ദുർലഭമായ പരമാവസ്ഥയാണ്. രാജാധിരാജാ, നിന്റെ പിതാവ്, മഹർഷിയുടെ ശാപം കേട്ടശേഷം, ശരീരത്തിൽ അകമൊഴിയാതെ, അതിൽ执ം പിടിച്ചു. "എന്റെ ശരീരം ആരോഗ്യവാനും, രാജ്യം ശത്രുരഹിതവുമാണ്; എങ്ങനെ ഞാൻ ഇച്ഛാപൂർവ്വം മരിക്കും? മന്ത്രജ്ഞന്മാരെ ഇവിടെ വരുത്തുക," എന്നായിരുന്നു അവന്റെ ചിന്ത. അതിനുശേഷം രാജാവ് ഔഷധം, രത്നങ്ങൾ, മന്ത്രങ്ങൾ, ഉന്നത ഉപാധികൾ എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുകയും, രാജമഹലിലേക്ക് കയറിയും. അവൻ സ്നാനമോ ദാനമോ ചെയ്തില്ല, ദേവിയെ ഓർത്തില്ല, ഭൂമിയിൽ കിടന്നുമില്ല; വിധിയെ പരമമെന്നു കരുതി. ഭയാനകമായ മോഹസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങി, കാളിയുഗത്തിന്റെ ദോഷവും മഹർഷിയെ അവമാനിച്ച പാപവും കൊണ്ടു, രാജമഹലിൽ തന്നെ സർപ്പവധത്തിൽ മരിച്ചു. അങ്ങനെയുള്ള പ്രവൃത്തികൾക്കു നരകത്തിൽ പോകേണ്ടി വരും; അതിനാൽ, മഹാരാജാവേ, അങ്ങയുടെ പിതാവിനെ ആ പാപത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കണം. വ്യാസന്റെ ഈ അതിമഹത്വമുള്ള വാക്കുകൾ കേട്ടു, ജനമേജയൻ കണ്ണീരിൽ മുങ്ങി, വലിയ ദുഃഖത്തിൽ ആകുന്നു. "ഇന്നത്തെ എന്റെ ജീവിതം നിന്ദ്യമാണ്; എന്റെ പിതാവ് നരകത്തിൽ ആണ്. ഉത്തരപുത്രൻ പോലെ അവൻ സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കേണ്ടതാണ്," എന്ന് അവൻ തീരുമാനിച്ചു. അപ്പോൾ രാജാവ് ചോദിച്ചു: "ഹരി, സർവ്വശക്തനായ വിഷ്ണു, ഈ സൃഷ്ടിയുടെ കാരണഭൂതനായവൻ, പുരാതനകാലത്ത് ദേവിയാഗം എങ്ങനെ നിർവഹിച്ചു, മഹാമുനീന്ദ്രാ? അവനോടൊപ്പം ആരൊക്കെ ഉണ്ടായിരുന്നു? ഏതു ബ്രാഹ്മണർ, പുരോഹിതർ, വേദവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവർ—എല്ലാം ദയവായി പറയൂ." "വിഷ്ണു അംബികയ്ക്ക് വേണ്ടി നിർവഹിച്ച യാഗത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ കേട്ടശേഷം, ഞാൻ തന്നെ നിയമാനുസൃതമായി ആ യാഗം നടത്തും." വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: "രാജാവേ, ഭാഗ്യശാലിയായോ, ദൈവം എങ്ങനെ യഥാക്രമം ദേവിയാഗം നിർവഹിച്ചു എന്ന അത്ഭുതകരമായ കഥ ഞാൻ വിശദമായി പറയാം." "ദേവി തന്റെ ശക്തിയെ പ്രകാശിപ്പിച്ച് ആ മൂന്നു ശക്തികളും നൽകിയപ്പോൾ, കര്മ്മാധിപതികൾ മനുഷ്യരായി ജനിച്ചു, ഭംഗിയുള്ള ആകാശവിമാനങ്ങളിൽ വാസം ചെയ്തു. ആ മൂന്നു ദേവന്മാർ ഭയാനകമായ മഹാസമുദ്രം പ്രാപിച്ചു; ഭൂമിയെ സൃഷ്ടിച്ച് സ്വസ്ഥലങ്ങളിൽ വാസം ചെയ്തു." "പിന്നീട്, ദേവി തന്നെ അചഞ്ചലമായ അധിഷ്ഠാനശക്തിയെ പുറത്തുവിട്ടു; മജ്ജയോടെ സമ്പന്നമായ ആ അധിഷ്ഠാനം ഭൂമിയായി സ്ഥാപിതമായി. മധു-കൈടഭന്മാരുടെ മജ്ജയുടെ സംയോജനത്തിൽ നിന്നാണ് ഭൂമി ഉത്ഭവിച്ചത്, അതിനാൽ അവളെ 'മേദിനി' എന്നു വിളിക്കുന്നു; അവൾ ധാരകയാണെന്നു 'ധരാ' എന്നും, വ്യാപ്തിയാൽ 'പൃഥ്വി' എന്നും വിളിക്കുന്നു.