മഹാരാജാവേ, യജ്ഞം നടത്തുവാൻ ആദ്യം ബ്രാഹ്മണന്മാരെ മനസ്സിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കണം; ബ്രഹ്മാ, അദ്വര്യു, ഹോത്രു, പ്രസ്തോത്രു എന്നിവരെ യജ്ഞവിദാനപ്രകാരം നിയമിക്കണം. ഉദ്ഗാത്രു, പ്രതിഹർത്തൃ, മറ്റ് സഭാസഭ്യര—all ഇരട്ട ജന്മം നേടിയവരായ ഈ ശ്രേഷ്ഠന്മാരെ—അനുഷ്ഠാനരീതിയനുസരിച്ച് മാനസികമായി ആദരിക്കണം. അതിനുശേഷം, പ്രാണ, അപാന, വ്യാന, സമാന, ഉദാന എന്ന അഞ്ചു അഗ്നികളെ യജ്ഞവേദിയിൽ അനുസരിച്ച രീതിയിൽ സ്ഥാപിക്കണം. അതിൽ, പ്രാണൻ ഗാർഹപത്യാഗ്നി, അപാനൻ ആഹവനീയാഗ്നി, വ്യാനൻ ദക്ഷിണാഗ്നി, സമാനൻ ആവസത്യാഗ്നി, ഉദാനൻ സഭാഗ്നി എന്നിങ്ങനെ അഗ്നികളെ നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ അഞ്ചു അഗ്നികൾ അതിമഹത്തായ ശക്തിയുള്ളവയാണ്. അർപ്പണവും മനസ്സിൽ രൂപരഹിതവും പരമശുദ്ധവുമായവയായി ചിന്തിക്കണം. അപ്പോൾ, മനസ്സാണ് ഹോത്രു, യജമാനനും അതേ മനസ്സാണ്; യജ്ഞദേവത ബ്രഹ്മം, രൂപരഹിതവും ശാശ്വതവുമാണ്. ഫലപ്രദമായ, ഗുണരഹിതമായ ശക്തി നിരന്തരം വൈരാഗ്യവും മംഗലത്വവും നൽകുന്നു; അവൾ ബ്രഹ്മവിദ്യയുടെ അടിസ്ഥാനമാണ്, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിക്കുകയും നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു. ആ ഭാവത്തിൽ, ദ്വിജന്മാർ ജീവശക്തികളുടെ അഗ്നികളിൽ അർപ്പണം നടത്തണം; അതിനുശേഷം, മനസ്സിനെ ആശ്രയരഹിതമാക്കി, പ്രാണങ്ങളും അർപ്പണം ചെയ്യണം. കുന്ദലിനിയുടെ മുഖത്തിലൂടെ, സ്വാനുഭവത്തിലൂടെ, ശാശ്വത ബ്രഹ്മത്തിൽ, മഹാദേവിയെ—സ്വയം സ്വരൂപമായവളെ—അർപ്പണം ചെയ്യണം. സമാധിയിലൂടെ, യോഗം കൊണ്ടു, മനസ്സിനെ അശാന്തിയില്ലാതെ, എല്ലാ ജീവികളിൽ അന്തർആത്മയെ, ആത്മാവിൽ എല്ലാ ജീവികളെ ധ്യാനിക്കണം. ജീവികളിൽ ആത്മാവിനെ കാണുമ്പോൾ, ആ മംഗലവതിയെ കാണുന്നു; അവളെ കണ്ടാൽ, സത്ത-ചിത-ആനന്ദസ്വരൂപമായ ബ്രഹ്മജ്ഞാനി ആകുന്നു. അപ്പോൾ, മഹാരാജാവേ, മായയുമായി ആരംഭിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ദഹിക്കുന്നു; ശരീരം നിലനിൽക്കുന്നത്ര മാത്രം, പുരാ ആരംഭിച്ച കര്മ്മം ശേഷിക്കുന്നു. അപ്പോൾ, ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു; മരിച്ചാൽ പൂർണ മോക്ഷം. ഈ ലോകമാതാവിനെ ആരാധിക്കുന്നവൻ, തന്റെ ലക്ഷ്യം നേടുന്നു. അതുകൊണ്ട്, മഹാരാജാവേ, ലോകമഹാദേവിയെ ഗുരുവിന്റെ വചനപ്രകാരം, എല്ലാ പരിശ്രമത്തോടും ധ്യാനിക്കണം, ശ്രവണം ചെയ്യണം, ചിന്തിക്കണം. ഇപ്രകാരം നടത്തിയ യജ്ഞം മോക്ഷം നൽകുന്നു—ഇതിൽ സംശയമില്ല. മറ്റു യജ്ഞങ്ങൾ, ഇച്ഛാപ്രേരിതമായതിനാൽ, ക്ഷയിക്കപ്പെടുന്നു. സ്വർഗം പ്രാപിക്കുവാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ അഗ്നിഷ്ടോമ യജ്ഞം വിധിപ്രകാരം നടത്തണം—ഇതാണ് വേദങ്ങളുടെ ഉപദേശം, ജ്ഞാനികൾ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു. പുണ്യം ക്ഷയിച്ചാൽ, തങ്ങൾ ഇച്ഛാനുസരിച്ച് മരണലോകത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട്, മാനസിക യജ്ഞം അതിമഹത്തും ക്ഷയിക്കാത്തതുമാണ്. വിജയം ആഗ്രഹിക്കുന്ന രാജാവിന് ആ യജ്ഞം അനുയോജ്യമായതല്ല; നീ മുൻപ് നടത്തിയ സർപ്പയജ്ഞം തമസികമായിരുന്നു. ദുഷ്ടനായ തക്ഷകന്റെ വൈരാഗ്യം പൂർത്തിയാക്കി, അവന്റെ പേരിൽ അനേകം സർപ്പങ്ങൾ അഗ്നിയിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു. ഇപ്പോൾ, മഹാരാജാവേ, മുൻകാലത്ത് സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ വിഷ്ണു ചെയ്തതുപോലെ, ദേവിയജ്ഞം നിയമപ്രകാരം നടത്തണം. അതുപോലെ, മഹാരാജാവേ, ചെയ്യണം; ഞാൻ യജ്ഞവിദാനം പറയാം. ബ്രാഹ്മണന്മാർ, വേദങ്ങൾക്കും നിയമങ്ങൾക്കും വിദഗ്ധരായവർ, ഇവിടെ ഉണ്ട്. അവർ ദേവിയുടെ ബീജസ്ഥാപനത്തിനും മന്ത്രപഥത്തിനും പ്രാവീണ്യമുള്ളവരാണ്; അവർ യജ്ഞത്തിലെ പുരോഹിതന്മാർ, നീയേ യജമാനൻ. യജ്ഞം നിയമപ്രകാരം നടത്തി, അതിൽ ലഭിച്ച പുണ്യം അർപ്പിച്ച്, മഹാരാജാവേ, ദുരവസ്ഥയിൽ അകപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന അച്ഛനെ രക്ഷിക്കണം. ബ്രാഹ്മണരെ അപമാനിച്ചതിൽ നിന്നുള്ള പാപം, ദുഷ്കരവും നരകത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നതും, ശാപത്തിൽ നിന്നുള്ള ദോഷവും, അച്ഛനിൽ വന്നിരിക്കുന്നു, പാപരഹിതനായവനേ. അതുപോലെ, രാജാവ് ഭയാനകമായ ഒരു സർപ്പദശയിൽ മരിച്ചപ്പോൾ, ഭൂമിയിൽ അല്ല, ദർഭശയയിലല്ല, മരണമുണ്ടായില്ല. യുദ്ധത്തിൽ അല്ല, ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുകയോ ദാനം നൽകുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ അല്ല; മഹാരാജാവേ, ആ കൊട്ടാരത്തിൽ, ആ ചടങ്ങുകൾ ഇല്ലാതെ, മരണമുണ്ടായി. നരകത്തിന്റെ എല്ലാ കഷ്ടതകൾക്കും, മഹാരാജാവേ, ഒരു കാരണമാണ്; അച്ഛനിൽ ആ അപൂർവമായ കാരണമില്ലാതിരുന്നില്ല. പ്രാണൻ നിലനിൽക്കുന്നിടത്ത്, മരണമെത്തിയതായി അറിഞ്ഞാൽ, ഉപായങ്ങൾ ഇല്ലാത്തിടത്തും, വലിയ കഷ്ടതയിലും, മനുഷ്യൻ അശക്തനാണ്. ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ, വൈരാഗ്യം പ്രാപിച്ചവൻ, 'ഈ അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ശരീരം—ഇതിൽ എനിക്ക് എന്ത് ദുഃഖം?' എന്ന് ചിന്തിച്ചാൽ, 'ഇന്ന്, ശരീരം വീഴുമ്പോൾ, ഞാൻ ഗുണരഹിതനും, ക്ഷയിക്കാത്തവനും മോചിതനാണ്; ഭൂതങ്ങൾ തന്നെ ക്ഷയിക്കപ്പെടുന്നതുകൊണ്ട്, എനിക്ക് എന്ത് ദുഃഖം?' എന്ന് ചിന്തിച്ചാൽ, 'ഞാൻ ബ്രഹ്മമാണ്; ലോകബന്ധനം ഇല്ല; എപ്പോഴും സ്വതന്ത്രൻ, ശാശ്വതൻ; ശരീരവുമായി ബന്ധം കര്മ്മം കൊണ്ടാണ്.' എന്ന് മനസ്സിൽ ഉറപ്പിച്ചാൽ, സുഭദ്രമായതും അല്ലാത്തതും എല്ലാം മനുഷ്യശരീരത്തിലൂടെ വിട്ടു പോകുന്നു; ആനന്ദവും ദുഃഖവും അനുഭവിക്കാനുള്ള ഉപാധിയാണ് ശരീരം. ഈ ഭയാനകമായ, ഭയപ്പെടുത്തുന്ന സാംസാരിക ബന്ധത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ചാൽ, സ്നാനമോ ദാനമോ ഇല്ലാതെ, ഇങ്ങനെ മരണമെത്തിയാൽ, ജനനദുഃഖത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും; ഇതാണ് യോഗികൾക്കും അപൂർവമായ പരമാവസ്ഥ. മഹാരാജാവേ, അച്ഛൻ, മുനിയുടെ ശാപം കേട്ട ശേഷം, ശരീരത്തിൽ മമത പിടിച്ചു, വൈരാഗ്യം നേടാനായില്ല. 'എന്റെ ശരീരം ആരോഗ്യവാനാണ്, രാജ്യം ശത്രുവിൽ നിന്ന് മോചിതമാണ്; ഞാൻ എങ്ങനെ സ്വമേധയാ മരിക്കും? മന്ത്രങ്ങൾ അറിയുന്നവരെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവരിക.' എന്ന് പറഞ്ഞു. അതിനുശേഷം, രാജാവ് ഔഷധം, രത്നം, മന്ത്രം, ഉന്നത ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു, കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് കയറി. അവൻ സ്നാനമില്ല, ദാനമില്ല, ദേവിയെ ഓർമ്മിച്ചില്ല, ഭൂമിയിൽ കിടന്നില്ല; ഭാഗ്യത്തെ പരമമായവനെന്ന് കരുതി. ഭയാനകമായ മായാസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങി, കൊട്ടാരത്തിൽ, സർപ്പംകൊണ്ട് കൊല്ലപ്പെട്ട്, കാളിയുഗത്തിന്റെ ദോഷത്താൽ, യതിയെ അപമാനിച്ച്, പാപം ചെയ്തു മരിച്ചു. ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രവൃത്തികൾ നിർഭാഗ്യമായും നരകത്തിലേക്കാണ്; അതുകൊണ്ട്, മഹാരാജാവേ, അച്ഛനെ ആ പാപത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കണം.