തമസാ നദിയുടെ തീരത്ത്, ദേവദത്തൻ ഒരു മനോഹരമായ പന്തൽ നിർമിച്ചു. അവിടെ, യജ്ഞങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയ, വേദങ്ങളിൽ വിദഗ്ധരായ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ക്ഷണിച്ചു. യജ്ഞവേദി ശരിയായി നിർമ്മിച്ച്, അഗ്നി സ്ഥാപിച്ചു, അതിനുശേഷം ആ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠൻ യഥാക്രമം പുത്രേഷ്ടി യജ്ഞം നിർവഹിച്ചു. സുഹോത്രൻ ബ്രഹ്മയായും, യജ്ഞവൽക്ക്യൻ അധ്വര്യുവായും, ബൃഹസ്പതി ഹോതാരായും ദേവദത്തൻ നിയമിച്ചു. പൈല പ്രസ്തോതാരായി, ഗോബില ഉദ്ഗാതാരായി, മറ്റ് സന്യാസികളും സഭയിൽ അംഗങ്ങളായി നിയമിച്ചു; അവരെ യഥായോഗ്യം സമ്പത്തും നൽകി ആദരിച്ചു. ഉദ്ഗാതാവായ ഗോബില, സമവേദത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ, റഥാന്തര സ്തോത്രം ഏഴു സ്വരങ്ങളോടും യഥാക്രമം പാടിയപ്പോൾ, ആവർത്തിച്ചുള്ള ശ്വാസം മൂലം അവന്റെ ശബ്ദം പലതവണ തകരാറിലായി. ഇത് കണ്ട ദേവദത്തൻ ക്രോധത്തോടെ ഗോബിലയോട് പറഞ്ഞു: "നീ മണ്ടൻ, വേദജ്ഞനായ സന്യാസി! നിന്റെ കാരണം ഈ യജ്ഞത്തിലെ സ്വരശുദ്ധി നഷ്ടപ്പെട്ടു; ഞാൻ പുത്രാർത്ഥമായി ചെയ്ത യജ്ഞത്തിൽ." ഗോബിലയും അതിനാൽ അത്യന്തം കോപത്തോടെ ദേവദത്തനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "നിന്റെ പുത്രൻ മണ്ടനും കപടനും വാക്കില്ലാത്തവനുമാകും." "ശ്വാസം പുറത്തുവിടുകയും ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നത് എല്ലാ ജീവികളിലും നിയന്ത്രിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്; സ്വരശുദ്ധിയിൽ ഞാൻ കുറ്റവാളിയല്ല, ജ്ഞാനിയായവനേ." ഗോബിലയുടെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട ദേവദത്തൻ, ഭയപ്പെട്ട്, വേദനയോടെ അവനോട് പറഞ്ഞു: "ജ്ഞാനശ്രേഷ്ഠനായ ബ്രാഹ്മണേ, ഞാൻ കുറ്റമില്ലാതെ നീ എനിക്കു കോപിക്കുന്നു; കോപരഹിതരായ സന്യാസികൾ എപ്പോഴും സന്തോഷം നൽകുന്നവരാണ്." "നിങ്ങൾ ചെറിയ കുറ്റത്തിന് എനിക്കു ശാപം നൽകുന്നത് എന്തിന്? ഞാൻ പുത്രനില്ലാതെ ദു:ഖിതനാണ്; ഇപ്പോൾ നീ കൂടുതൽ ദു:ഖം നൽകിയിരിക്കുന്നു." "വേദങ്ങൾ അറിയുന്നവർ പറയുന്നു, മണ്ടൻ പുത്രനുള്ളതിലേക്കാൾ പുത്രനില്ലായ്മ നല്ലതാണ്; മണ്ടൻ ബ്രാഹ്മണൻ എപ്പോഴും നിന്ദനീയനാണ്." "മൃഗം അല്ലെങ്കിൽ ശൂദ്രൻ പോലെ, യജ്ഞങ്ങൾക്കും അർഹതയില്ല; ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനേ, മണ്ടൻ പുത്രനുമായി ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം?" "മണ്ടൻ ബ്രാഹ്മണൻ ശൂദ്രനോടു തുല്യനാണ്; സംശയമില്ല. ഉപചാരത്തിനും ദാനത്തിനും അർഹതയില്ല; എല്ലാ യജ്ഞങ്ങളിലും അവൻ നിന്ദനീയനാണ്." "വേദജ്ഞാനം ഇല്ലാത്ത പ്രദേശത്ത് ജീവിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണനെ രാജാവ് ശൂദ്രനായി കാണണം, നികുതി അടയ്ക്കാൻ ബാധ്യതയുള്ളവനായി." "മണ്ടൻ ബ്രാഹ്മണനെ പിതൃകർമയോ ദേവയജ്ഞങ്ങളോ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ഉൾപ്പെടുത്തരുത്." "അവനെ ശൂദ്രനായി കണക്കാക്കി, യജ്ഞങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തരുത്; വേദജ്ഞാനമില്ലാത്ത ബ്രാഹ്മണനെ കൃഷിയിടാൻ നിർബന്ധിക്കണം." "കുശഗ്രാസം മാത്രം ഉപയോഗിച്ച് ബ്രാഹ്മണനില്ലാതെ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നത് മണ്ടൻ ബ്രാഹ്മണനെയും ഉൾപ്പെടുത്തി ചെയ്യുന്നതിൽനിന്ന് നല്ലതാണ്." "അവശ്യമായതിലധികം അജ്ഞാനികൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകരുത്; ദാനദാതാവും, സ്വീകരിക്കുന്നവനും നരകത്തിൽ പോകും." "അജ്ഞാന ബ്രാഹ്മണന്മാർ ആദരവും ദാനവും ലഭിക്കുന്ന രാജാക്കന്റെ രാജ്യത്തെ ശപിച്ചു." "മണ്ടനും ജ്ഞാനിയും തമ്മിൽ അ slightest seating, worship, or giving വ്യത്യാസമില്ലെങ്കിൽ, ജ്ഞാനികൾ വ്യത്യാസം തിരിച്ചറിയണം." "മണ്ടന്മാർ ദാനത്തിലും ആദരത്തിലും അഭിമാനിച്ചു ജീവിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത്, ജ്ഞാനി താമസിക്കരുത്." "ദുഷ്ടരുടെ സമ്പത്ത് അർഹതയില്ലാത്തവർക്കു മാത്രം ഗുണം ചെയ്യും; ഭല്ലാതകവൃക്ഷം ഫലത്തിൽ സമ്പന്നമായിട്ടും, കാക്കകൾ മാത്രം ആസ്വദിക്കുന്നതുപോലെ." "വേദജ്ഞാനമുള്ള ബ്രാഹ്മണൻ ഭക്ഷണത്തിനു ശേഷം വേദം പഠിക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ പിതാക്കന്മാർ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നു." "വേദശ്രേഷ്ഠനേ, നീ ഗോബിലയുടെ ബന്ധത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ മോചിപ്പിച്ചു; മണ്ടൻ പുത്രനുള്ളതിൽ മരണമാണ് നല്ലത്." "ദയയുണ്ടാകണം, ഭാഗ്യശാലിയായവനേ, ശാപത്തിൽ ദയ കാണിക്കൂ; നീ ദു:ഖിതരെ ഉയർത്താൻ കഴിവുള്ളവനാണ്; ഞാൻ നിന്റെ പാദത്തിൽ വീഴുന്നു." ഇങ്ങനെ ദേവദത്തൻ ദു:ഖഭാരമുള്ള ഹൃദയത്തോടെ, കണ്ണീരോടെ, ഗോബിലയുടെ പാദത്തിൽ വീണു, അവനെ സ്തുതിച്ചു. ദേവദത്തനെ അങ്ങനെ ദു:ഖിതനായി കണ്ട ഗോബിലയുടെ മനസിൽ കരുണയുണ്ടായി; വലിയ കോപങ്ങൾ ശക്തമായാലും, ചുരുങ്ങിയ സമയത്താണ്, പാപമായ ക്രോധം ഒരുപാട് കാലം നിലനിൽക്കുന്നു. ജലത്തിന് സ്വഭാവത്തിൽ തണുപ്പാണ്, പക്ഷേ അഗ്നിയുമായി സമ്പർക്കം വന്നാൽ ചൂടായിരിക്കും; അഗ്നി നീങ്ങിയാൽ വീണ്ടും തണുപ്പാകും. കരുണയോടെ ഗോബില ദേവദത്തനോട് പറഞ്ഞു: "നിന്റെ പുത്രൻ, മണ്ടനാകുമെങ്കിലും, പിന്നീട് ജ്ഞാനിയാകും." ഈ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ച ദ്വിജശ്രേഷ്ഠൻ സന്തോഷത്തോടെ, യജ്ഞം പൂർത്തിയാക്കി, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ യഥാക്രമം വിടവാങ്ങിച്ചു. കുറേ സമയം കഴിഞ്ഞ്, ദേവദത്തന്റെ സുന്ദരിയും സദാചാരമുള്ളവളുമായ ഭാര്യ ഗർഭം ധരിച്ചു. യഥാസമയം, രോഹിണിയെപ്പോലെ, അവൾ ഒരു പുത്രനെ പ്രസവിച്ചു. ദ്വിജൻ ഗർഭധാരണ മുതൽ, പുത്രസമ്പാദനത്തിനുള്ള യജ്ഞവും അലങ്കാരചാരങ്ങളും ആചാരപ്രകാരം നിർവഹിച്ചു. വേദപ്രകാരം ജാതകശ്രാദ്ധം, ചൂഡാകർമ്മം എന്നിവയും സന്തോഷത്തോടെ നടത്തി, യജ്ഞം ഫലപ്രദമായതായി കരുതി. ശുഭദിനത്തിൽ, രോഹിണി ഗുണങ്ങളോടും, ഉത്തമമായ സമയത്തും, ജാതകർമ്മം നിർവഹിച്ചു. പുത്രനെ കണ്ടശേഷം, നാമകരണം നടത്തി; പഴയ ആചാരപ്രകാരം, 'ഉതത്യ' എന്ന പേരാണ് കൊടുത്തത്. എട്ടാം വയസ്സിൽ, ശുഭദിനത്തിൽ, പിതാവ് ഉപനയനം നിർവഹിച്ചു. ഗുരു വേദങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ചപ്പോൾ, ഉതത്യ വ്രതം പാലിച്ചെങ്കിലും, വേദം വായിച്ചില്ല; അവൻ അജ്ഞാനിയായോ വിറയച്ചവനോ പോലെ മൗനത്തിൽ നിന്നു. പിതാവ് പലതവണ പഠിപ്പിച്ചെങ്കിലും, ഉതത്യ പഠനം പിടിച്ചില്ല; അവൻ മണ്ടനായി നിലകൊണ്ടു, പിതാവ് അതിനാൽ ദു:ഖിതനായി.