രാജസ്സ് മൂലം ധനസമ്പാദനവും, അനുഭവസുഖവും വർദ്ധിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇതിലൂടെ സത്ത്വം അകന്നു പോകുന്നു, കൂടാതെ തമസും നിയന്ത്രിതമാവുന്നു. എന്നാൽ തമസ്സ് വളർന്ന് ശക്തിയാകുമ്പോൾ, വേദത്തിലും ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളിലും വിശ്വാസം ഇല്ലാതാകുന്നു. തമസ്സ് സ്വഭാവമുള്ള വിശ്വാസം നേടിയാൽ, ആൾ ധനം നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും, എല്ലായിടത്തും വൈരാഗ്യത്തോടെ പെരുമാറുകയും, മനസ്സിലൊരു സമാധാനവും ലഭിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരം ആളുകൾ സത്ത്വവും രാജസും കീഴടക്കി, കോപം നിറഞ്ഞ മനസ്സോടെ, ദുർബുദ്ധിയോടെ, കപടതയോടെ, ആഗ്രഹം അനുസരിച്ച് പലവിധത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഈ ഗുണങ്ങളിൽ ഒരൊന്നും ഒരുപാട് മാത്രം നിലനിൽക്കാറില്ല; എല്ലായ്പ്പോഴും രണ്ടു ഗുണങ്ങൾ ചേർന്നാണ് പ്രവർത്തനം. രാജസില്ലാതെ സത്ത്വം നിലനിൽക്കില്ല, സത്ത്വം ഇല്ലാതെ രാജസും നിലനിൽക്കില്ല; തമസില്ലാതെ ഇവ രണ്ടും കാണപ്പെടുന്നില്ല. തമസ്സ് മറ്റുള്ള രണ്ടു ഗുണങ്ങളില്ലാതെ ഒരിക്കലും നിലനിൽക്കില്ല. എല്ലായ്പ്പോഴും ഗുണങ്ങൾ തമ്മിൽ ചേർന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവ പരസ്പരം ആശ്രയിച്ചാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്; ഓരോന്നും മറ്റൊന്നിനെ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ സത്ത്വം രാജസിനെയും തമസിനെയും ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നു; ചിലപ്പോൾ രാജസ്സ് സത്ത്വത്തെയും തമസിനെയും ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നു; ചിലപ്പോൾ തമസ്സ് സത്ത്വത്തെയും രാജസിനെയും ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നു. ഇവ പരസ്പരം ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നത്, മണ്ണ് ഒരു പാത്രം ഉണ്ടാക്കുന്നതുപോലെയാണ്. ഇവ ഗുണങ്ങൾ ബുദ്ധിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുമ്പോൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ ഉണർത്തുകയും, പരസ്പരം സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദേവദത്തൻ, വിഷ്ണുമിത്രൻ, യജ്ഞദത്തൻ തുടങ്ങിയവർ തമ്മിലുള്ള ബന്ധംപോലെയാണ് ഇവയുടെ പ്രവർത്തനം. സ്ത്രീയും പുരുഷനും തമ്മിലുള്ള കൂട്ടായ്മപോലെ, ഗുണങ്ങൾ തമ്മിൽ ചേർന്ന് ഇരട്ടസ്വഭാവം കാണിക്കുന്നു. രാജസിന്റെ കൂട്ടത്തിൽ സത്ത്വം ഉണ്ടാകുന്നു; സത്ത്വത്തിന്റെ കൂട്ടത്തിൽ രാജസും ഉണ്ടാകുന്നു; തമസിന്റെ കൂട്ടത്തിൽ ഇരുവരും ഉണ്ടാകുന്നു. ഇങ്ങനെ ഈ ഗുണങ്ങളുടെ പരമസ്വഭാവം എന്റെ പിതാവ് വിവരിച്ചു. ഇത് കേട്ടിട്ടും ഞാൻ, നാരദൻ, വീണ്ടും പ്രപിതാമഹനോട് ചോദിച്ചു: "പിതാവേ, നിങ്ങൾ ഗുണങ്ങളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചു. എന്നാലും ഞാൻ തൃപ്തനല്ല; നിങ്ങളുടെ വചനങ്ങൾ എന്നെ ആമൃതം പോലെ ആസ്വദിപ്പിക്കുന്നു. ദയവായി, ഗുണങ്ങളെ തിരിച്ചറിയാനുള്ള മാർഗം വിശദമായി വിശദീകരിക്കണമേ, അതിലൂടെ എനിക്ക് പരമശാന്തി ലഭിക്കുമല്ലോ." വ്യാസൻ പറയുന്നു: നാരദൻ ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, ലോകസൃഷ്ടാവും മഹാത്മാവുമായ ബ്രഹ്മാവ്, രാജസ്സ് ഗുണത്തിൽ ജനിച്ചവൻ, ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "നാരദാ, ഞാൻ ഗുണങ്ങളുടെ വിവരണം വിശദീകരിക്കാം; എനിക്ക് അതിന്റെ മുഴുവൻ അറിവില്ലെങ്കിലും, എനിക്ക് അറിയുന്നതു പറയാം. സത്ത്വം മാത്രം എവിടെയും കാണാറില്ല; എല്ലായ്പ്പോഴും ഇവയുടെ കലവറയാണ് അനുഭവപ്പെടുന്നത്. ഒരു മനോഹരിയായ സ്ത്രീ, എല്ലാ ഭൂഷണങ്ങളാലും അലങ്കൃതയായി, ആകർഷണവും ഭാവവുമുള്ളവളായി ഭർത്താവിന് ഇഷ്ടംപെടുന്നതുപോലെയാണ് ഗുണങ്ങളുടെ കലവറ. അവൾ അമ്മക്കും അച്ഛനും കുടുംബത്തിനും സന്തോഷം നൽകുന്നു; എന്നാൽ സഹപത്നിമാർക്ക് ദു:ഖവും മോഹവും ഉണ്ടാക്കുന്നു. അങ്ങനെ സ്ത്രീസ്വഭാവം ലഭിച്ചതിലൂടെ, രാജസ്സും തമസും ചേർന്ന് വ്യത്യസ്തമായ സ്വഭാവം ഉണ്ടാകുന്നു. രാജസ്സും തമസും ചേർന്നപ്പോൾ മറ്റൊരു സ്വഭാവം ഉദയം ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ സ്വഭാവങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, നാരദാ, മറ്റു വർണങ്ങൾ ഇല്ല; വ്യത്യസ്തമായ കലവറകളാൽ മാത്രം വ്യത്യാസങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു. ഒരു സ്ത്രീ സൌന്ദര്യത്തോടെയും, യൗവ്വനത്തോടെയും, ലജ്ജയോടെയും, മാധുര്യത്തോടെയും, വിനയത്തോടെയും, കലകളിൽ നിപുണയുമായി, ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ ഭർത്താവിന് സന്തോഷം നൽകുന്നു; സഹപത്നിമാർക്ക് ദു:ഖം നൽകുന്നു. മോഹവും ദു:ഖവും നിറഞ്ഞ സ്വഭാവം ഉള്ളവളെ സത്ത്വത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവളെന്ന് പറയുന്നു; എന്നാൽ സത്ത്വം മാറുമ്പോൾ മറ്റൊരുപോലെയാകുന്നു. ചോറന്മാർ ഉപദ്രവിക്കുന്നതിൽ നല്ലവർക്കു ദു:ഖം, എന്നാൽ അവരുടെ ശത്രുക്കൾക്ക് സന്തോഷം; അങ്ങനെ അവയുടെ സ്വഭാവം അനുസരിച്ച് അനുഭവങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. വ്യത്യസ്തമായ അവസ്ഥകൾ അവ പരസ്പരം ഒഴിവാക്കുന്നു; അതുപോലെ കനൽമേഘം നിറഞ്ഞ ഒരു ദു:ഖദിനം വരുമ്പോൾ, അതിനൊപ്പം മിന്നലും ഇടിയും, ഇരുട്ടും, മഴയും—ഇത് തമസിന്റെ രൂപമാണ്. കർഷകർക്ക് അതൊരു ദു:ഖദിനമായിരിക്കും; എന്നാൽ വിത്തും ഉപകരണങ്ങളും ഒരുക്കിയവർക്കു സന്തോഷം നൽകും. വീടുകൾ ഉരുണ്ടുപോയവർക്കും, ദാരിദ്ര്യത്തിൽ കഴിയുന്നവർക്കും, പുല്ലും മരവും കൊണ്ട് പണിത കുഡിലുകളിൽ താമസിക്കുന്നവർക്കും അതു ദു:ഖം നൽകും. ഭർത്താവ് വിദൂരത്തായിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾക്ക് അത് മോഹം നൽകും. എല്ലാ ഗുണങ്ങളും, അവയുടെ സ്വഭാവത്തിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, എതിര് സ്വഭാവം കാണിക്കുന്നു. ഇനി, മകനേ, ഈ ഗുണങ്ങളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഞാൻ പറയുന്നു: സത്ത്വം എപ്പോഴും ലഘുവും പ്രകാശവാനും ശുദ്ധവുമാണ്. അവയവങ്ങളും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും, മനസ്സും ലഘുവായും ശുദ്ധമായും, വിഷയങ്ങളെ പിടിക്കാതെയും ഇരിക്കുമ്പോൾ, സത്ത്വം പ്രധാനമാണ്. പിണക്കം, കഠിനത, ഉറക്കം, അശാന്തത—ഇവ രാജസിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ. രാജസ്സ് പ്രധാനമായാൽ ആൾക്ക് വഴക്ക് വേണം, പ്രവർത്തിക്കാൻ ആഗ്രഹം, മറ്റുഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹം—all these arise. അശാന്തമായ മനസ്സുള്ള ആൾക്ക് വഴക്കിന് അത്യധികം ആഗ്രഹം; ഗുരുവിന്റെ ഉപദേശം തടസ്സപ്പെടുമ്പോൾ, ആഗ്രഹം തടസ്സപ്പെടുമ്പോൾ, അത് തമസാണ്. അപ്പോൾ അവയവങ്ങൾ ഭാരവും ശക്തിയില്ലായ്മയും അനുഭവപ്പെടും, ഇന്ദ്രിയങ്ങളും മനസ്സും ശൂന്യമായി, ഉറക്കം പോലും ആഗ്രഹിക്കില്ല. ഇങ്ങനെ, നാരദാ, ഗുണങ്ങളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഇതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. നാരദൻ ചോദിച്ചു: "പ്രപിതാമഹാ, ഈ മൂന്നു ഗുണങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായ ലക്ഷണങ്ങളോടെയാണ് നിങ്ങൾ വിവരിച്ചത്.