ഹരി എന്നത് ശിവനാണ്, ശിവൻ തന്നെയാണ് ഹരി എന്നും, ഈ രണ്ടിനും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമുണ്ടെന്ന് കരുതുന്നവൻ നരകത്തിൽ പതിക്കും എന്നാണു ശാസ്ത്രം പറയുന്നത്. സൃഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവിനെയും ഇതേപോലെ തന്നെ മനസ്സിലാക്കണം; ഇതിൽ സംശയമോ ചിന്തയോ വേണ്ട. എന്നാൽ ഗുണങ്ങളിൽ ഒരു വ്യത്യാസമുണ്ട്; വിഷ്ണുവേ, ഞാൻ പറയാം, കേൾക്കു. പരമാത്മാവിന്റെ ധ്യാനത്തിനായി സത്വഗുണം നിനക്കാണ് പ്രധാനമായിരിക്കുക. രണ്ടാമതായി, രജസും തമസും ഈ രണ്ടു ദേവന്മാർക്കുണ്ട്. ലക്ഷ്മിയോടൊപ്പം നീ വിവിധ രൂപങ്ങളിലെയും വ്യത്യാസങ്ങളിലെയും മാറ്റങ്ങളിൽ രജോഗുണത്തോടുകൂടി സുഖിക്കണം. വാണിയുടെ ബീജം, ഇച്ഛയുടെ രാജാവ്, മായാബീജം—ഈ മന്ത്രം, രാമയുടെ പ്രിയനായവാ, ഞാൻ നിനക്കു നൽകുന്നു; അതു പരമാർത്ഥം നൽകും. ഇത് ലഭിച്ചാൽ എപ്പോഴും ജപിക്കു, ഇഷ്ടം പോലെ ഭോഗിക്കു. വിഷ്ണുവേ, മൃത്യുവിന്റെ ഭയവും കാലഭയവും നിനക്കില്ലാതാകും. എന്റെ ഈ ലീല തുടരുന്നിടത്തോളം ഇതൊക്കെ ഉറപ്പാണ്; ഞാൻ എല്ലാം പിന്വലിക്കുമ്പോൾ ചലനാത്മകവും അചലവുമായ സർവ്വവും ഞാൻ തന്നെ തിരികെ എടുത്തുകൊള്ളും. പിന്നെ, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും എന്നിലേക്കു ലയിക്കും. ഈ മന്ത്രം എപ്പോഴും ഓർക്കണം; ആഗ്രഹങ്ങളും മോക്ഷവും നൽകുന്നതാണ്. മംഗലത്തിനായി ഈ മന്ത്രം ഉദ്ഗീതചൊല്ലോടുകൂടി ചെയ്യണം. വൈകുന്ഠം സ്ഥാപിച്ചശേഷം, പരമപുരുഷനായ നീ അവിടെ വസിക്കണം. എന്നെ, അനന്തനായി ധ്യാനിച്ച്, ഇഷ്ടം പോലെ ഭോഗിക്കു. ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ വാസുദേവനോടു സംസാരിച്ച ശേഷം, പരമപ്രകൃതിയായ, ത്രിഗുണങ്ങൾ ഉള്ള ദേവി—ഇപ്പോൾ ഗുണാതീതയായി—ശിവനോടു അമൃതമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. ദേവി പറഞ്ഞു: ഹരഗൗരിയെ, മനോഹരമായ മഹാകാലിയെ സ്വീകരിക്കു. കൈലാസം സ്ഥാപിച്ച് ഇഷ്ടം പോലെ ഭോഗിക്കു. നിന്റെ മുഖ്യഗുണം തമസായിരിക്കട്ടെ, സത്വവും രജസും രണ്ടാം സ്ഥാനത്താകട്ടെ. അസുരന്മാരെ സംഹരിക്കാൻ രജസും തമസും ഉപയോഗിച്ച് ഭോഗിക്കു. കൂടാതെ, തപസ്സും പരമാത്മധ്യാനവും നടത്തുക. സത്വഗുണം, ശാന്തമായത്, എപ്പോഴും സ്വീകരിക്കണം, പാപരാഹിതനായവാ. സൃഷ്ടി, സംരക്ഷണം, സംഹാരം—ഈ മൂവിലും നിങ്ങൾ മൂവരും കാരണങ്ങളാണ്. ഈ ലോകത്ത് ഗുണരഹിതമായ വസ്തുവൊന്നുമില്ല; ലോകത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന എല്ലാം ഈ മൂന്നു ഗുണങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമാണ്. ഗുണരഹിതം എന്നത് ലോകത്തിൽ ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ല, ഉണ്ടാകുകയും ഇല്ല; പരമാത്മാവ് ഗുണരഹിതനാണെങ്കിലും, കാണപ്പെടുന്നവനല്ല. ശിവനിലെത്തിയവാ, ഞാൻ ഗുണങ്ങളോടെയും ഗുണരഹിതയായും സാഹചര്യാനുസരണം നിലകൊള്ളുന്നു; ഞാൻ എപ്പോഴും കാരണമാത്രമാണ്, ശംഭുവേ, ഫലമല്ല. ഗുണങ്ങളോടുകൂടെ ഞാൻ കാരണമാകുന്നു; ഗുണരഹിതയായി ആത്മാവിനടുത്താണ് ഞാൻ. മഹത്ത്വം, അഹംകാര, ഗുണങ്ങൾ, ശബ്ദം മുതലായവ—ഇവ എല്ലാം ദിനംപ്രതി കാരണഫലരൂപങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. അഹംകാരമാണ് എന്റെ ഫലം, അതു മൂന്നു വകഭേദങ്ങളിലാണ്; അഹംകാരത്തിൽ നിന്ന് മഹത്ത്വം, അതാണ് ബുദ്ധി, ഉത്ഭവിക്കുന്നു. മഹത്ത്വം ഫലമാണ്, അഹംകാരമാണ് കാരണം; അഹംകാരത്തിൽ നിന്ന് സുക്ഷ്മഭൂതങ്ങൾ എപ്പോഴും ഉത്ഭവിക്കുന്നു. അതാണ് അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളുടെ കാരണവും അവയിൽ നിന്ന് സർവ്വവും ഉത്ഭവിക്കുന്നു; അഞ്ചു കർമ്മേന്ദ്രിയങ്ങളും അഞ്ചു ജ്ഞാനേന്ദ്രിയങ്ങളും. അഞ്ചു മഹാഭൂതങ്ങൾക്കും മനസ്സിനും ചേർന്ന ഈ പദം പതിനാറ്, ഫലവും കാരണവുമാണ്. പരമാത്മാവ്, ആദിപുരുഷൻ, ഫലവുമല്ല, കാരണവുമല്ല; അങ്ങിനെയാണ് എല്ലാത്തിന്റെയും ആദി, ശംഭുവേ. സംഗ്രഹത്തിൽ, ഞാൻ ഉത്ഭവം വിശദീകരിച്ചു; ഇപ്പൊഴ്, ഉത്തമന്മാരേ, എന്റെ ആവശ്യത്തിന് രഥത്തിലൂടെ പോകൂ. സ്മരണയിലൂടെ, നിങ്ങൾക്കു കഷ്ടതയിൽ ദർശനം നൽകാം; എപ്പോഴും എന്നെ അനന്തപരമാത്മാവായി ഓർക്കുക. ഇരു ദിക്കിലും സ്മരണയിലൂടെ പ്രവർത്തിയിൽ വിജയമുണ്ടാകും. ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ദേവി ഞങ്ങൾക്ക് ശക്തികൾ നൽകി വിടവാങ്ങി. വിഷ്ണുവിന് മഹാലക്ഷ്മിയെ, ശിവനു മഹാകാലിയെ, എനിക്കു മഹാസരസ്വതിയെ അവൾ നൽകി, അവിടം വിട്ടു ഞങ്ങളെ അയച്ചു. മറ്റൊരു സ്ഥലത്തെത്തി, ഞങ്ങൾ മനുഷ്യരായി; ആ രൂപവും അതിന്റെ അതിമഹത്തായ ശക്തിയും ഓർത്തു. അവ രഥത്തിൽ എത്തിയപ്പോൾ, ഞങ്ങൾ മൂവരും അവിടെ സ്ഥിതിചെയ്തു; അത് ദ്വീപോ ആ ദേവിയോ അമൃതസാഗരമോ ആയിരുന്നില്ല. ആ മഹാരഥത്തിലെത്തിയപ്പോൾ, കമലത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലേക്ക് ഞങ്ങൾ എത്തി; മഹാസമുദ്രത്തിൽ, മധുവും കൈടഭനുമെന്ന പേരിലുള്ള രണ്ടുപേരെ മുരവിരോധിയുടെ ശത്രു വധിച്ചിട്ടുള്ള സ്ഥലത്ത്. ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ, ഞാൻ ആ അതിമഹത്തായ ശക്തിയുള്ള ദേവിയെ കണ്ടു, വിഷ്ണുവും കണ്ടു; ശിവനും, മഹാഭാഗ്യവാനായവാ, ആ ദേവികളെ വേറേ വേറെയായി കണ്ടു. വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: അച്ഛന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം, മഹർഷിയായ നാരദൻ സന്തോഷത്തോടെ പ്രജാപതിയെ ചോദിച്ചു: നാരദൻ ചോദിച്ചു: പിതാമഹനേ, ആദ്യമായും നശ്വരമല്ലാത്തതുമായ, ഗുണരഹിതമായ, മാറ്റമില്ലാത്ത, പരാജയപ്പെടാത്ത, കാണപ്പെടുകയും അനുഭവപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ആ പുരുഷനെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് പറയൂ. കമലോദ്യുതനേ, ഗുണരഹിതമായ ശക്തി മൂന്നു വകകളായി കാണപ്പെടുന്നത് എങ്ങനെയാണ്? ആ ശക്തിയുടെ യഥാർത്ഥരൂപവും പുരുഷന്റെയും യഥാർത്ഥരൂപവും പറയൂ. ശ്വേതദ്വീപിൽ ഞാൻ കഠിനതപസ്സു ചെയ്തതെന്തിനാണ്? അവിടെ ഞാൻ ദോഷരഹിതരായ മഹാത്മാക്കളായ യതികളെ കണ്ടു. പ്രജാപതിയേ, പരമാത്മാവ് എന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ പ്രത്യക്ഷമായില്ല; വീണ്ടും വീണ്ടും കഠിനതപസ്സു നടത്തി. അച്ഛാ, നീ ഗുണങ്ങളോടുകൂടിയ ആ മനോഹരമായ ശക്തിയെ കണ്ടു; എന്നെ പറയൂ, ഗുണരഹിതമായ ശക്തിയും ഗുണരഹിതനായ പുരുഷനും എങ്ങനെയാണ്? വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ നാരദൻ ചോദിച്ചപ്പോൾ, പ്രജാപതി ബ്രഹ്മാവു സത്യമായും ആദ്യം ചിരിച്ചുകൊണ്ട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു. ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞു: മഹർഷിയേ, ഗുണരഹിതന്റെ രൂപം ദൃഷ്ടിക്ക് പാടുള്ളതല്ല; കാണപ്പെടുന്നവയെല്ലാം നശ്വരമാണ്—രൂപരഹിതം എങ്ങനെ ദൃഷ്ടിയിലാവും?