ഹരിയും, പത്മജനുമായ ബ്രഹ്മാവും, ലോകങ്ങളെ സമീപിച്ച് ദിവ്യവാഹനങ്ങളിലൂടെയും സഞ്ചരിച്ച് അന്വേഷിച്ചു. "പുതിയ ലോകങ്ങൾ ആരാണ് സൃഷ്ടിക്കുന്നത്?" എന്ന സംശയത്തിൽ അവർ ഭഗവതിയെ സമീപിച്ചു. "മാതാവേ, ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുകയും, സംരക്ഷിക്കുകയും, നിന്റെ ശക്തിയാൽ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവളാണ് നീ. നിന്റെ ഭർത്താവായ പുരുഷനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതിൽ നീ എപ്പോഴും തൃപ്തി കാണിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ശിവേ, നിന്റെ മാർഗം ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല," എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. "മാതാവേ, യുവജനങ്ങളായ ഭക്തരായ ഞങ്ങൾക്കും, നിന്റെ പാദസേവനം നൽകുമല്ലോ? പുരുഷത്വം ലഭിച്ചാലും, നിന്റെ പാദസേവനമില്ലാതെ, എവിടെയാണ് സുതാര്യമായ സന്തോഷം?" എന്നുള്ള പ്രാർത്ഥനയുമായി അവർ മുന്നോട്ടു പോയി. "ശിവേ, നിന്റെ പാദസേവനം ഉപേക്ഷിച്ചു, ഈ ലോകത്തിൽ എതെങ്കിലും ആഗ്രഹം എനിക്ക് ഇല്ല; മനുഷ്യശരീരമോ, മൂന്നുലോകങ്ങളുടെ അധിപത്യമോ ലഭിച്ചാലും, അതിന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല," എന്ന് ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു. "സുന്ദരിയേ, നിന്റെ അടുത്ത് യുവത്വം ലഭിച്ചാലും, എനിക്ക് ചെറിയ സന്തോഷം പോലും ഇല്ല; നിന്റെ പാദങ്ങൾ കാണാതെ, പുരുഷത്വം എങ്ങനെ സന്തോഷം നൽകും?" എന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആന്തരികത. "അമ്പികേ, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും എന്റെ പ്രശസ്തി എപ്പോഴും അഴിമയില്ലാതെ നിലനിൽക്കട്ടെ; യുവത്വം ലഭിച്ച ഞാൻ, ജനനമരണചക്രം നശിപ്പിക്കുന്ന നിന്റെ പാദങ്ങളെ അറിയുന്നു," എന്നുള്ള ആത്മവിശ്വാസം അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു. "ഭൂമിയിൽ നിന്റെ സാന്നിധ്യം ഉപേക്ഷിച്ച്, ആരാണ് കങ്കണരഹിതമായ രാജ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? അത്തരം ഐശ്വര്യം ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കില്ല; നിന്റെ പാദങ്ങൾ അടുത്തില്ലെങ്കിൽ, അത് എക്കാലവും നിലനിൽക്കില്ല," എന്ന് അദ്ദേഹം ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു. "തപസ്സിൽ ലയിച്ച ശുദ്ധനായ മഹർഷികൾ, മാതാവേ, നിന്റെ പാദസേവനം ഉപേക്ഷിച്ചവരാണ് വേദനയാൽ മയങ്ങുന്നവർ; ഐശ്വര്യത്തിൽ പോലും അവരിൽ അപകീർത്തി നിലനിൽക്കുന്നു," എന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരീക്ഷണം. "തപസ്സും, ശമവും, ധ്യാനവും, യാഗവും കൊണ്ട് മോക്ഷം ലഭിക്കില്ല; അതിനേക്കാൾ നിന്റെ പാദധൂളിയിൽ ഭക്തിസേവനം കൊണ്ടാണ് മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നത്," എന്ന് ബ്രഹ്മാവ് ഉറപ്പിച്ചു. "ദയവുള്ള ദേവിയേ, എനിക്ക് ദയ കാണിക്കുമല്ലോ; അത്ഭുതവും, ശുദ്ധവും ആയ മന്ത്രം പറയൂ. ഞാൻ അതു ജപിച്ചപ്പോൾ സന്തോഷം ലഭിച്ചു; അതിനുശേഷം, പരമമായ, സുതാര്യമായ, ഒമ്പത് അക്ഷരങ്ങളുള്ള മന്ത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു," എന്ന് അദ്ദേഹം അപേക്ഷിച്ചു. "ആദ്യം ജനിച്ച സമയത്ത് ഞാൻ അത് ലഭിച്ചു; എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഒമ്പത് അക്ഷരങ്ങളുള്ള മന്ത്രം തെളിയുന്നില്ല. ഇന്ന് അതു പറയൂ, മാതാവേ, ഞാൻ ഭവസാഗരം കടക്കട്ടെ— രക്ഷിക്കൂ, രക്ഷിക്കൂ, രക്ഷദായിനിയേ," എന്നുള്ള ആവശ്യം ബ്രഹ്മാവ് ഉന്നയിച്ചു. അങ്ങനെ അഭ്യർത്ഥിച്ചപ്പോൾ, അത്ഭുതപ്രഭയോടെ ദേവി, വ്യക്തമായി ഒമ്പത് അക്ഷരങ്ങളുള്ള മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ചു. അതു ലഭിച്ച മഹാദേവൻ പരമാനന്ദം അനുഭവിച്ചു; ദേവിയുടെ പാദങ്ങളിൽ നമസ്കരിച്ച് ശിവൻ അവിടെ നിലനിന്നു. ആ മന്ത്രം, ഇച്ഛകളും മോക്ഷവും നൽകുന്ന, ബീജവും ശുഭപ്രണതിയും സമ്പന്നമായത്, ശങ്കരൻ ജപിച്ചു. ശങ്കരനെ, ലോകങ്ങളുടെ ഉപകാരിയെ, അങ്ങനെ നിലകൊള്ളുന്നത് കണ്ട ഞാൻ, മഹാമായയുടെ പാദങ്ങൾക്കടുത്ത് നിന്നു സംസാരിച്ചു: "വേദങ്ങൾ ഇവിടെ നിന്നെ ഇങ്ങനെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിവില്ല; അതുകൊണ്ടാണ് അവ, നിഷ്കളങ്കമായ എല്ലാ ജിവരാശികളുടെ ധാരിണിയായ നിന്നെ പ്രഖ്യാപിക്കാത്തത്. യാഗങ്ങളിൽ നീ അർപ്പണങ്ങളുടെ സാരം; എല്ലാ യാഗങ്ങളിലും നിലനിൽക്കുന്നവളാണ് നീ; അതുകൊണ്ടാണ് നീ മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും സർവ്വജ്ഞയായ മാതാവായി മാറിയത്," എന്ന് ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു. "ഞാനാണ് സ്രഷ്ടാവ്; ഞാൻ സകല അത്ഭുതങ്ങളായ സൃഷ്ടികൾ നിർവ്വഹിക്കുന്നു. മൂലസൃഷ്ടിയിൽ ചലിക്കുന്നവരും അചലമായവരും ആരാണ് എനിക്ക് സമമായവൾ? ഞാൻ സംശയമില്ലാതെ ഭാഗ്യവാനാണ്; ഞാൻ ബ്രഹ്മാവാണ്, ലോകങ്ങളെ അതിക്രമിച്ച് ഭവസാഗരത്തിൽ മുങ്ങിയ, അഭിമാനത്തിൽ ആകപ്പെട്ടവൻ," എന്നാണ് ബ്രഹ്മാവിന്റെ അഭിമാനമൂല്യമായ വാക്കുകൾ. "ഇന്ന്, നിന്റെ പാദധൂളിയാൽ, അഭിമാനം ഇല്ലാതെ, ഞാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭാഗ്യവാനാണ്; സത്യം സംസാരിക്കാൻ കഴിവുള്ളവനായി ഞാൻ മാറിയിരിക്കുന്നു. ഭവഭയത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവളായ ദേവിയേ, മോക്ഷം നൽകുന്നവളേ, മഹാമായയുടെ കെട്ടുകൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, എന്നെ നിനക്കു ഭക്തനായവനാക്കൂ," എന്നുള്ള പ്രാർത്ഥനയുണ്ട്. "മാതാവേ, ഞാൻ എങ്ങനെ മോക്ഷം നേടും? പദ്മത്തിൽ ജനിച്ചവനായി, നീ എന്നെ വെളിപ്പെടുത്തിയതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഉജ്ജ്വലമായ സേവകനായി മാറിയത്. ശിവേ, ഭവസാഗരത്തിൽ മയങ്ങുന്ന എന്നെ സംരക്ഷിക്കൂ," എന്ന് ബ്രഹ്മാവ് അപേക്ഷിച്ചു. "നിന്നെ അറിയാത്ത മനുഷ്യർ എന്നെ യജമാനനായി പറയുന്നു; നിന്റെ ശുദ്ധമായ, ആദിപ്രവൃത്തിയെ അവർ പറയുന്നു. സ്വർഗത്തിനായി യാഗം ചെയ്യുന്ന പുരോഹിതർ, നിന്റെ ശക്തിയെ യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയുന്നില്ല; അവർ അതിനെ ആഗ്രഹിച്ചാലും," എന്നാണ് ബ്രഹ്മാവിന്റെ നിരീക്ഷണം. "സ്രഷ്ടാവേ, നീ എന്നെ സൃഷ്ടിച്ചാണ്, ഞാൻ കളിക്കാനും, മൂലസൃഷ്ടിയിൽ നാലു വകഭേദം കൊണ്ടു രൂപപ്പെടുത്താനും. ഞാൻ അറിയുന്നു; നിന്റെ പരമമായ മായയെ മറ്റാരാണ് അറിയാൻ കഴിയുന്നത്? എന്റെ അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്നുള്ള പാപം ക്ഷമിക്കൂ," എന്നുള്ള അപേക്ഷയും ബ്രഹ്മാവ് ഉന്നയിച്ചു. "യോഗത്തിന്റെ അഷ്ടാംഗപഥത്തിൽ, ധ്യാനത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന മൂഢന്മാർ, നിന്റെ നാമം അറിയുന്നില്ല; അതു മോക്ഷം നൽകുന്നു, എന്നത് മാതാവ് ഉദ്ദേശത്തോടെ ഉച്ചരിച്ചാലും," എന്നുള്ള വേദനയും. "അവസാനതत्त्वങ്ങളുടെ എണ്ണവും, അന്വേഷണവും കൊണ്ട് മയങ്ങുന്നവരും, നിന്റെ നാമം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവരും, ഭവസാഗരത്തിൽ മയങ്ങുന്നവരാണ്. ഭവാനിയേ, നീ മാത്രമാണ് ഭവചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷം നൽകുന്നവളായി," എന്നുള്ള സത്യം. "ആദിമുനികളിൽ നിന്ന് പരമസത്യം അറിഞ്ഞവരും, അതെന്തിന് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു? അർദ്ധനിമിഷം പോലും, നിന്റെ ശുദ്ധമായ പ്രവൃത്തി—ശിവാ, അമ്പികാ, ശക്തി, ഈശാ—നിലനിൽക്കുന്നു," എന്നുള്ള ചിന്ത. "നീ ലോകം സൃഷ്ടിക്കാൻ, നിമിഷത്തിൽ നാലു വകഭേദം കൊണ്ടു വിഭജിക്കാൻ, കഴിവുള്ളവളല്ലേ? വിനോദത്തിനായി, നീ എന്നെ മൂലസൃഷ്ടിയിൽ നിയോഗിച്ചതാണ്; അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ നിന്റെ ഇച്ഛാനുസരണം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്," എന്നുള്ള ആത്മവിശ്വാസം. "ഹരിയെ നീ സംരക്ഷിച്ചുവോ, 아니면 ഹരിയെ മധു-കൈടഭരിൽ നിന്ന് സമുദ്രത്തിൽ സംരക്ഷിച്ചതോ? ഹരനെ നീ യഥാസമയം നശിപ്പിച്ചുവോ? അവൻ എങ്ങനെ എന്റെ ഭ്രുവുകൾക്കിടയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞു?" എന്നുള്ള സംശയങ്ങൾ. "നിന്റെ ജനനം എവിടെയും കാണപ്പെട്ടിട്ടില്ല, കേട്ടിട്ടില്ല; ഉദ്ഭവം എവിടെയാണ്? ആരും ഇവിടെ അറിയുന്നില്ല. ഉറപ്പായും, നീ ആദി ശക്തിയാണ്, ഭവാനിയേ, സ്വതന്ത്രവളാണ്; അതാണ് നിന്റെ യഥാർത്ഥം," എന്നുള്ള തിരിച്ചറിവ്. "നിന്റെ 의해 ഞാൻ സൃഷ്ടിക്കാൻ ശക്തി ലഭിച്ചു; ഹരിക്ക് സംരക്ഷിക്കാൻ, ഹരയ്ക്ക് നശിപ്പിക്കാൻ, നിന്റെ 의해 ശക്തി ലഭിച്ചു. ഇന്ന്, നീ ഇല്ലാതെയെങ്കിൽ, എല്ലാവരും ശക്തിയില്ലാത്തവരാണ്," എന്നുള്ള സത്യം. "ഞാനും, ഹരിയും, ശങ്കരനും നിലനിൽക്കുന്ന പോലെ, മറ്റുള്ളവർ ഇവിടെ ഉരുത്തിരിയുന്നില്ല, ഇല്ല; ആരാണ് നിന്റെ അത്ഭുതമായ ഈ ലീലയിൽ മയങ്ങാത്തത്? ചെറിയ ആഗ്രഹമുള്ളവർക്ക് ഈ ലീലാ വിവാദങ്ങളുടെ മൂലമാണ്," എന്നുള്ള വാക്കുകൾ. "മൂലദേവതാ, നിർവ്യാപാരവളാണ്, ഗുണങ്ങളിൽ പ്രകടമായവളാണ്, നിര്യാത്മാവാണ്, എപ്പോഴും ഗുണരഹിതവളാണ്, മാറ്റം ഇല്ലാത്തവളാണ്. എന്നാൽ, പ്രഭു, നീ ഈ ലീലാ വിഭജിച്ച്, അതിനെ നിരീക്ഷിച്ച്, നിയമങ്ങൾ അറിയുന്നവരാണു പറയുന്നത്," എന്നുള്ള വിവരണം. "ദൃശ്യ-അദൃശ്യഭേദത്തിൽ, പരമപുരുഷൻ നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിയുന്നത്; യഥാർത്ഥത്തിൽ, മറ്റൊരാളും, മൂന്നാമനുമില്ല, ജ്ഞാനവിഷയത്തെ ആഴത്തിൽ പരിശോധിച്ചാൽ," എന്നുള്ള സത്യം. "വേദവാക്യം കപടമോ, ഭാവനയോ എന്ന് ഒരിക്കലും കരുതരുത്; ഈ വൈരോധ്യം എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ആഴത്തിൽ ആലോചിച്ചിട്ടുണ്ട്," എന്നുള്ള ആത്മസംവേദനം. "വേദങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന, Advaita Brahman—അത് നീയോ, 아니면 മറ്റൊരാളോ? എന്റെ സംശയം നീക്കം ചെയ്യൂ," എന്നുള്ള അഭ്യർത്ഥന. "എന്റെ മനസ്സ് സംശയരഹിതമല്ല; അതു സ്ഥിരതയില്ല; Advaita-Dvaita അന്വേഷണത്തിൽ, എന്റെ ചെറിയ മനസ്സ് മുങ്ങിയിരിക്കുന്നു," എന്നുള്ള ആത്മസംവേദനം. "നിന്റെ വാക്കുകളിൽ, എന്റെ സംശയം നീക്കം ചെയ്യണം; എന്റെ പൂർവകൃത്യഫലത്തിൽ, ഞാൻ നിന്റെ പാദങ്ങളിൽ എത്താൻ ഭാഗ്യവാനായി," എന്നുള്ള പ്രാർത്ഥന. "നീ പുരുഷനോ, സ്ത്രീയോ? വിശദമായി പറയൂ; നിന്റെ പരമശക്തി അറിയുമ്പോൾ, ഞാൻ ഭവസാഗരത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷം നേടട്ടെ," എന്നുള്ള അവസാന ചോദ്യം. അവസാനമായി, ബ്രഹ്മാവ് ദേവിയെ വിനയപൂർവ്വം, ഭക്തിയോടെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, ആദിഭഗവതി, മൃദുഭാവത്തിൽ, ദയാപൂർവ്വം ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "ഞാനും, ഈയാളും, എപ്പോഴും ഒന്നാണ്; വിഭജനം ഇല്ല; ഞാൻ അതാണ്, അതും ഞാൻ തന്നെയാണ്. വ്യത്യാസം മനസ്സിന്റെ മയക്കിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിയുന്നത്." "നമ്മിൽ സൂക്ഷ്മമായ വ്യത്യാസം അറിയുന്നവൻ, യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനിയാണു; ഭവസാഗരത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷം ലഭിക്കും; ഇതിൽ സംശയം ഇല്ല." "ബ്രഹ്മം യഥാർത്ഥത്തിൽ Advaita, രണ്ടാമതില്ലാത്തത്, നിത്യവും, പുരാതനവും; എന്നാൽ, സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ഉരുത്തിരിയുമ്പോൾ, Advaita വീണ്ടും Dvaita ആയി മാറുന്നു," എന്ന് ദേവി ബ്രഹ്മാവിന് ഉപദേശിച്ചു.