വിഷ്ണു, ദേവതകളിലെ ദേവൻ, ജനാർദനൻ, തന്റെ വചനങ്ങൾ അവസാനിപ്പിച്ച് മൗനമായപ്പോൾ, ശങ്കരൻ അഥവാ ശർവ്വൻ, ആ ദേവിയുടെ മുമ്പിൽ ഭക്തിയോടെ നിൽക്കുകയായിരുന്നു. ബ്രഹ്മാവും അവളെ പ്രശംസിച്ച് വന്ദിച്ചു. അപ്പോൾ ശിവൻ പറഞ്ഞു: “ഹരിയാണ് അമ്മേ, നിന്റെ അവതാരമെങ്കിൽ, പദ്മജനായ ബ്രഹ്മാവും നിന്നിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്. അങ്ങനെ വന്നപ്പോൾ, ലോകങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയിൽ പാടവമുള്ള നീയായ ശിവേ, എനിക്ക് നല്ല ഗുണങ്ങൾ ലഭിക്കേണ്ടതില്ലേ? നീ ഭൂമിയാകുന്നു, ജലം, വായു, ആകാശം, അഗ്നിയുടെ ഗുണവും നീയാകുന്നു. അമ്മേ, ഈ ഭൂതങ്ങളും അവയുടെ ഉപകരണങ്ങളും നീയാണു. ബുദ്ധി, മനസ്, അഹങ്കാരം—ഇവയും നീയാണു. ഹരി, ഹര, മുതലായവർ ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു എന്നു പറയുന്നവർക്ക് യാഥാർത്ഥ്യം അറിയില്ല. നീയുടെയായ മൂന്നു രൂപങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് ഈ ചലന അചലങ്ങളായ ലോകം എല്ലാം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നത്. ഭൂമി, വായു, ആകാശം, അഗ്നി, ജലം എന്നിവയും അവയുടെ ഗുണങ്ങളും ഉപകരണങ്ങളും ചേർന്ന് ലോകം നിലനിൽക്കുന്നു. അമ്മേ, നിന്റെ ശക്തിയുടെ ഒരു അംശം പോലും ഇല്ലാതെ ഇതെല്ലാം എങ്ങനെ വ്യക്തമായി പ്രകടമാവും? നീയാണു ഈ ചലന-അചലങ്ങളായ സകലവും, ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, ശിവൻ എന്നീ രൂപങ്ങളിൽ ഭാവന ചെയ്യപ്പെടുന്നത്. നീ വിവിധ ലീലാരൂപങ്ങളിലും അത്ഭുതങ്ങളായ അവതാരങ്ങളിലും ഇഷ്ടാനുസരണം സൃഷ്ടി നിർത്തുകയോ ആനന്ദിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. ഞാനും ഹരിയും പദ്മജനായ ബ്രഹ്മാവും ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, അമ്മേ, നിന്റെ പാദധൂളി ലഭിച്ചശേഷം മാത്രമേ അതിന് ശേഷിയുള്ളൂ. നിന്റെ മനസ്സ് എപ്പോഴും കരുണയാൽ ഉണർന്നു നിൽക്കാതെ ഇരുന്നാൽ, എനിക്ക് താമസിന്റെ ഗുണവും, പദ്മജനായ ബ്രഹ്മാവിന് രജനത്തിന്റെ ഗുണവും, ഹരിക്ക് സത്ത്വഗുണവും എങ്ങനെ ലഭിക്കും? നിന്റെ മനസ്സ് സമദർശിയായില്ലെങ്കിൽ, ഈ ലോകം എങ്ങനെ ഇങ്ങനെ വൈവിധ്യമാർന്നതായിരിക്കും—മന്ത്രി, രാജാവ്, ദാസൻ, സമ്പന്നൻ, ദരിദ്രൻ എന്നിങ്ങനെ എല്ലാവരും കൂടിച്ചേർന്നതാകുന്നു? സൃഷ്ടി, സംരക്ഷണം, സംഹാരം—നിന്റെ ഗുണങ്ങൾക്കാണ് അതിന് ശക്തി. ഹരി, ഹര, പദ്മജനായ ബ്രഹ്മാവു എന്നിവരെ നീയാണു ഈ മൂലകാരണങ്ങളിൽ നിയോഗിക്കുന്നത്. ഞാനും ഹരിയും പദ്മജനായ ബ്രഹ്മാവും ലോകങ്ങൾ എല്ലാം പര്യടനം ചെയ്തിട്ടുമാണ് അന്വേഷിച്ചത്—പുതിയ ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ആരാണെന്ന് പറയൂ. അമ്മേ, നീയാണു ലോകം സൃഷ്ടിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും, ഇഷ്ടാനുസരണം നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്; നിന്റെ ഭർത്താവായ പുരുഷനെ നീ എപ്പോഴും ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നു. എങ്കിലും, നിന്റെ മാർഗം ഞങ്ങൾ അറിയുന്നില്ല, ശിവേ. അമ്മേ, ബാലഭക്തരായ ഞങ്ങൾക്കു പോലും നിന്റെ പാദസേവനം ദയവായി നൽകണം. പുരുഷാവസ്ഥ പ്രാപിച്ചിട്ടും നിന്റെ പാദധൂളി ലഭിക്കാതെ എവിടെയാണ് സുതാര്യമായ ആനന്ദം? അമ്മേ, നിന്റെ പാദങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് ഈ ലോകത്തിൽ മറ്റെന്തിനും എനിക്ക് ആഗ്രഹമില്ല—even മനുഷ്യശരീരം ലഭിച്ചാലും, മൂന്നുലോകത്തിന്റെ അധിപതിത്വം കിട്ടിയാലും. നിനക്കരികിൽ യുവാവായിട്ടും എനിക്ക് തുല്യമായ ആനന്ദം ഒന്നുമില്ല; നിന്റെ പാദങ്ങൾ ദർശിക്കാതെ പുരുഷാവസ്ഥയിൽ എങ്ങനെയാണ് ആനന്ദം ലഭിക്കുക? അംബികേ, മൂന്നുലോകത്തും എന്റെ കീർത്തി എപ്പോഴും നിർമലമായിരിക്കട്ടെ; യുവാവായിട്ട് ഞാൻ നിന്റെ പാദധൂളി അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു—അത് ജന്മചക്രം നശിപ്പിക്കുന്നു. ഭൂമിയിൽ നിന്റെ സാന്നിധ്യസേവനം ഉപേക്ഷിച്ച് ആരാണ് മുളകില്ലാത്ത രാജ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? അത്തരം ഐശ്വര്യം നിന്റെ പാദങ്ങൾ ഇല്ലെങ്കിൽ ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കില്ല. തപസ്സിൽ ലീനരായ ശുദ്ധരായ മുനികൾ പോലും, അമ്മേ, നിന്റെ പാദപൂജ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ വിധിയുടെ വഞ്ചനയിലകപ്പെടുന്നു; ഐശ്വര്യത്തിൽ പോലും അപമാനം ഉറപ്പാണ്. നിന്റെ പാദധൂളിയിൽ ഭക്തിയോടെ സേവനം ചെയ്യുന്നവരെക്കാൾ, തപസ്സും സംയമനവും ധ്യാനവും യാഗങ്ങൾക്കുമുപരി, ഭവസാഗരത്തിൽ നിന്നുള്ള മോക്ഷം ലഭ്യമാകുന്നില്ല. ദയവുള്ളവളാണെങ്കിൽ, ദേവീ, എന്നോടു കരുണ കാണിക്കണം; അത്ഭുതവും ശുദ്ധവുമായ മന്ത്രം പറയൂ. ഞാൻ അതു ജപിച്ചപ്പോൾ, പരമമായ ഒളിവില്ലാത്ത നവാക്ഷരമന്ത്രം തെളിഞ്ഞു. ആദ്യജന്മത്തിൽ ഞാൻ അതു ലഭിച്ചിരുന്നെങ്കിലും, ഇപ്പോൾ ആ നവാക്ഷരമന്ത്രം പ്രകാശിക്കുന്നില്ല. അമ്മേ, ഇന്നവിടേ, ആ മന്ത്രം പറയൂ, ഞാൻ ഭവസാഗരം കടക്കട്ടെ—രക്ഷിക്കൂ, രക്ഷിക്കൂ, രക്ഷക. അങ്ങനെ പൃഥ്വിയെ അഭ്യർത്ഥിച്ചപ്പോൾ, അത്ഭുതപ്രഭയോടെ ദേവി അതു വ്യക്തമായി ഉച്ചരിച്ചു—നവാക്ഷരമന്ത്രം. അതു ലഭിച്ചശേഷം മഹാദേവൻ പരമാനന്ദം അനുഭവിച്ചു; ദേവിയുടെ പാദങ്ങളിൽ നമസ്കരിച്ച് ശിവൻ അവിടെ തന്നെ നിന്നു. ആ മനോരമമായ, ഇഷ്ടവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന, ബീജവും ശുദ്ധപ്രയോഗവും ഉള്ള നവാക്ഷരമന്ത്രം ജപിച്ച് ശങ്കരൻ അവിടെ നിലകൊണ്ടു. ശങ്കരനെ ലോകക്ഷേമത്തിനായി അങ്ങനെ നിലകൊണ്ടത് ഞാൻ കണ്ടപ്പോൾ, ഞാൻ ആ മഹാമായയോട്, അവളുടെ പാദങ്ങൾക്കരികിൽ നിന്നുകൊണ്ട്, ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “വേദങ്ങൾ പോലും നിന്നെ ഇങ്ങനെ അറിയാൻ കഴിവില്ല; അതുകൊണ്ടാണ് അവൾ, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും അണയില്ലാത്തതായ വഹിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നവളെ, പ്രഖ്യാപിക്കാത്തത്. യാഗങ്ങളിലെ സാരമായും എല്ലാ യാഗങ്ങളിലും നിലകൊള്ളുന്നവളായും നീയാണു; അതുകൊണ്ടാണ് മൂലമൂർത്തിയായ അമ്മയായി മൂന്നുലോകത്തും നിലകൊള്ളുന്നത്. ഞാനാണ് സ്രഷ്ടാവ്; ഞാൻ തന്നെയാണ് അത്ഭുതകരമായ ഈ സർവ്വവിശ്വം ചെയ്യുന്നത്. ചലന-അചലങ്ങളായ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും എനിക്കു തുല്യനായവൻ ആരുണ്ട്? ഞാൻ സംശയമില്ലാതെ ഭാഗ്യവാനാണ്, ലോകങ്ങളെ അതിജീവിച്ച് ബ്രഹ്മാവായി, ഭവസാഗരത്തിൽ ലീനനായും, അഹങ്കാരത്തിൽ മുങ്ങിയവനായി. ഇന്ന്, നിന്റെ പാദധൂളിയാൽ, അഹങ്കാരമില്ലാതെ ഞാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭാഗ്യവാനായി; സത്യം സംസാരിക്കാൻ പാടവം ലഭിച്ചു. ഭവഭയത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവളേ, മോക്ഷം നൽകുന്നവളേ, ദയവായി മഹാമായാബന്ധങ്ങൾ അകറ്റി, എന്നെ നിനക്കു ഭക്തനാക്കണം. പദ്മജനായ എന്നെ നീയാണു ജനിപ്പിച്ചത്—എങ്ങനെ ഞാൻ മോചിതനാവും? ഞാൻ ഉറപ്പായും നിന്റെ ദാസൻ, നിന്റെ കമാന്റ് അനുസരിക്കുന്നവൻ. ശിവേ, ഭവസാഗരത്തിൽ മുങ്ങിയ എന്നെ രക്ഷിക്കൂ. നിനക്കറിയാത്ത മനുഷ്യരാണു എന്നെ പ്രഭുവെന്നും, നിന്റെ ശുദ്ധമായ പ്രാചീനചര്യയെക്കുറിച്ചും പറയുന്നത്. സ്വർഗ്ഗത്തിനായി പൂജ ചെയ്യുന്ന പുരോഹിതന്മാർക്കും നിന്റെ ശക്തി യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയില്ല, അവർ അതിനായി ആഗ്രഹിച്ചാലും. സൃഷ്ടി ലീലയിൽ നാലുവിധമായി കളിക്കാൻ എന്നെ നീയാണു സൃഷ്ടിച്ചത്—ഞാൻ ഇതറിയുന്നു; നിന്റെ പരമമായ മായയെ മറ്റാരാണ് അറിയുക? അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്നു വന്ന എന്റെ തെറ്റുകൾ ക്ഷമിക്കണം. അഷ്ടാംഗയോഗത്തിൽ ലയിച്ചും ധ്യാനത്തിൽ നിലകൊണ്ടും പരിശ്രമിക്കുന്ന മൂഢന്മാർ, അമ്മയുടെ ഉദ്ദേശത്തോടെ ഉച്ചരിച്ചാലും, നിന്റെ നാമം മോക്ഷം നൽകുന്നതാണെന്നു അറിയുന്നില്ല. പരമതത്ത്വങ്ങൾ എണ്ണി അന്വേഷിച്ചും, നിന്റെ നാമം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവരും, ഭവസാഗരത്തിൽ അലഞ്ഞു പോകുന്നവരല്ലേ? ഭവാനി, ഭവചക്രത്തിൽ നിന്നുള്ള മോക്ഷം നൽകുന്നത് നീയത്രേ. ആദ്യകാലത്തേയ്ക്കു തന്നെ പരമതത്ത്വം അറിഞ്ഞവരും, അതിനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് എന്തിനാണ്? ഒരു നിമിഷത്തിനുപോലും നിന്റെ ശുദ്ധമായ ചാരിത്ര്യം—ശിവ, അംബിക, ശക്തി, ഈശ എന്നിങ്ങനെയുള്ള നാമങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. നിന്റെ കാഴ്ചകൊണ്ട് തന്നെ, ലോകം നാലായി വിഭജിച്ച് സൃഷ്ടിക്കാൻ നീയല്ലേ കഴിവുള്ളത്? കളിയ്ക്കായി പ്രപഞ്ചസൃഷ്ടിയുടെ ഉത്തരവാദിത്വം എന്നെ നിനക്ക് നിയോഗിച്ചു; അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ അതു നിർവഹിക്കുന്നത്, നിന്റെ ഇഷ്ടാനുസരണം. ഹരി സംരക്ഷകൻ ആകുന്നത് നിന്റെ വകയാണോ, അതോ മഹാസമുദ്രത്തിൽ മധു-കൈടഭന്മാരിൽ നിന്ന് അവനെ നീ രക്ഷിച്ചതാണോ? ശരിയായ സമയത്ത് ഹരനെ നീ നശിപ്പിച്ചോ? എന്റെ കണികകളിൽ നിന്നാണോ അവൻ ഉദിച്ചത്? നിന്റെ ജനനം എവിടെയും കാണപ്പെട്ടിട്ടില്ല, കേൾക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല; ഉത്ഭവം എവിടെയാണ്? ഇവിടെയുള്ളവർക്കും അതറിയില്ല. നീയാണു ആദിശക്തി, ഭവാനി, സ്വതന്ത്രയായി നിലകൊള്ളുന്നവൾ—അങ്ങനെയാണ് നീ അറിയപ്പെടുന്നത്. നീ തന്നെയാണ് എന്നെ സൃഷ്ടിക്കാൻ ശക്തിയേകുന്നത്; ഹരിക്ക് സംഹരിക്കാൻ, ഹരിക്ക് സംരക്ഷിക്കാൻ ശക്തി നൽകുന്നത് നീയാണു, അമ്മേ. ഇന്നത്വരെ, നിന്റെ സഹായമില്ലാതെ ആരും ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ഞാനും ഹരിയും ശങ്കരനും നിലകൊള്ളുന്നപോലെ, മറ്റാരും ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, ഇല്ല, ഉണ്ടാകുകയുമില്ല. അത്ഭുതകരമായ നിന്റെ ലീലയിൽ, ആഗ്രഹം കുറഞ്ഞവർക്കിടയിൽ തർക്കങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത് ആരാണ് അതിൽ അത്ഭുതപ്പെടാത്തത്? മൂലദൈവം പ്രവർത്തനരഹിതനും, ഗുണങ്ങളാൽ പ്രകടനമാകുന്നതും, നിർഗുണനും, സ്ഥിരതയുള്ളവനും ആണു. എങ്കിലും, ദൈവമേ, നീയാണു ഈ ലീലകളെ വിഭജിച്ച്, അതിൽ ആസ്വദിച്ച്, നിയമങ്ങൾ അറിയുന്നവരാണു അങ്ങനെ പറയുന്നത്.” ഈ വിധം ശിവനും ബ്രഹ്മാവും ദേവിയെ ഭക്തിയോടെ വന്ദിച്ചു, ദേവിയുടെ മഹത്വം, സൃഷ്ടി, സംരക്ഷണം, സംഹാരം എന്നിവയിലേറ്റവും പ്രധാനമായത് ദേവിയാണെന്നു യഥാർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കി, അവളുടെ പാദസേവനം പ്രാർത്ഥിച്ചു, അവളുടെ മഹത്വം ഗൗരവത്തോടെ സ്തുതിച്ചു.