ലോകത്തിൽ എല്ലാവർക്കും അറിയാവുന്ന ക്രമം ഇങ്ങനെയാണ്: ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു, വിഷ്ണു നിലനിര്ത്തുന്നു, ഉമാദേവിയുടെ ഭർത്താവായ രുദ്രൻ നശിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ഇതെല്ലാം യഥാർത്ഥത്തിൽ അങ്ങനെ തന്നെയാണോ? ദേവിയേ, ഞങ്ങൾക്കു ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത് എല്ലാം നിങ്ങളുടെ ഇച്ഛയാൽ മാത്രമാണ്. ഞങ്ങൾക്കു ശക്തി നൽകുന്നത് നിങ്ങളുടെ അനന്തമായ ശക്തിയാണ്, ജനനമില്ലാത്തവളേ. പർവതപുത്രിയേ, ഭൂമി ലോകത്തെ താങ്ങുന്നില്ല; താങ്ങുന്നതെല്ലാം നിങ്ങളുടെ ധാരാളമായ ശക്തിയാണ്. സൂര്യനും പോലും, ദാനവതിയേ, നിങ്ങളുടെ പ്രകാശത്താൽ മാത്രമാണ് പ്രകാശിക്കുന്നത്. പാവനയുമായ്, ദൂഷണമില്ലാതെ, ഈ സർവ്വവിശ്വത്തിൽ നിങ്ങൾ തന്നെ പ്രകാശിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവും, ഞാനുമാണ് (വിഷ്ണു), പരമേശ്വരനും, എല്ലാം നിങ്ങളുടെ ശക്തിയാൽ മാത്രമാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്; ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും ജനിച്ചവരാണ്, ശാശ്വതരല്ല. ഇന്ദ്രനും മറ്റുള്ളവരും പോലും ശാശ്വതരല്ല. അമ്മേ, നിങ്ങൾ മാത്രമാണ് നിത്യവും പുരാതനവുമായ പ്രകൃതിയായി നിലകൊള്ളുന്നത്. ഭവാനിയേ, നിങ്ങൾ പുരാതന പുരുഷനോടു കരുണ കാണിച്ചാൽ മാത്രമേ എനിക്ക് അറിയാൻ കഴിയൂ, ഞാൻ എപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിലാണ് എന്ന്. അല്ലാത്തപക്ഷം, ഞാൻ, ആദിയില്ലാത്തവനും കർമ്മരഹിതനുമായ ഈശ്വരൻ, സർവ്വവിശ്വത്തിന്റെ ആത്മാവായി ഇരിക്കുമെങ്കിലും, എപ്പോഴും അജ്ഞാനത്തിൽ, വെറും പ്രകൃതിയായി മാത്രം നിലനിൽക്കും. ജ്ഞാനികൾക്കുള്ള ജ്ഞാനവും, ബലവാന്മാർക്കുള്ള ശക്തിയും നിങ്ങൾ തന്നെയാണ്. പ്രശസ്തി, സൗന്ദര്യം, ഐശ്വര്യം, തൃപ്തി—ഇവയും മോക്ഷദായിനിയായും, ലോകത്തിലെ വൈരാഗ്യമായും നിങ്ങൾ തന്നെ. ഗായത്രി, വേദങ്ങളുടെ പ്രധാനഭാഗം, സ്വാഹ, സ്വധ, പുണ്യവതി, ഗുണമുള്ള സൂക്ഷ്മ അർദ്ധമാത്ര—all these are you, Bhavani. വേദം തന്നെ നിങ്ങളുടെ പേരിലാണ് നിത്യമായി പ്രാചീന ദേവന്മാരെ ഉണർത്താൻ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്. മോക്ഷത്തിനായിട്ടാണ് നിങ്ങൾ സർവ്വവിശ്വം സൃഷ്ടിക്കുന്നത്; മോക്ഷം നേടിയവർക്ക് വീണ്ടും വ്യക്തിത്വം ഇല്ല. ആത്മാക്കൾ—all are your amshas, പാപരഹിതയായും ആദിയില്ലാത്തവളായും അനന്തയായും നിങ്ങൾ പോലെ, സമുദ്രത്തിൽ നിന്നും ഉയരുന്ന തരംഗങ്ങൾ പോലെ. ആത്മാവ് ഇതെല്ലാം നിങ്ങളുടെ കൃത്യമാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ തന്നെ എല്ലാം പിൻവലിക്കുന്നു എന്ന് അറിയാം. ഒരു നടൻ നാടകത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം പൂർത്തിയാക്കിയാൽ അത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, നിങ്ങളുടെ കർമ്മം തീരുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ മഹത്തായ ശക്തിയാൽ, നിങ്ങൾ എല്ലാം പിൻവലിക്കുന്നു. അംബികേ, മായയുടെ സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ രക്ഷിക്കാൻ നിങ്ങളാണ് ഏകാശ്രയം. വലിയ ദുഃഖത്തിൽ ഞാൻ എപ്പോഴും നിങ്ങളെ അഭയാർത്ഥിക്കുന്നു. കാമാദികൾ കൊണ്ടുള്ള കഷ്ടതയുള്ള അന്ത്യം വരുമ്പോൾ, അപ്പോൾ എന്നെ മാത്രം രക്ഷിക്കണമേ. ദേവിയേ, മഹാജ്ഞാനമേ, നമസ്കാരം. നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങളിൽ ഞാൻ വന്ദനം ചെയ്യുന്നു. എപ്പോഴും എനിക്ക് ജ്ഞാനപ്രകാശം നൽകണമേ, സർവ്വപുരുഷാർത്ഥദായിനിയേ, മംഗളപ്രദയേ. ഇങ്ങനെ ഹരനും ബ്രഹ്മാവും ചേർന്ന് ദേവിയെ സ്തുതിച്ചു. ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ദേവദേവനായ വിഷ്ണു, ജനാർദ്ദനൻ, ഇങ്ങനെ സംസാരിച്ച് മൗനമായപ്പോൾ, ശങ്കരൻ, ശർവൻ, ദേവിയുടെ മുമ്പിൽ ഭക്തിയോടെ നില്ക്കുമ്പോൾ സംസാരിച്ചു. ശിവൻ പറഞ്ഞു: ഹരിയായ വിഷ്ണു നിങ്ങളുടെ അവതാരമായാൽ, പദ്മജനായ ബ്രഹ്മാവും നിങ്ങളുടെ ഭാഗമായാണെങ്കിൽ, ലോകസൃഷ്ടിയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ശിവയായ ഞാൻ എങ്കിൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് നല്ല ഗുണങ്ങൾ നേടാതിരിക്കുക? നിങ്ങളാണ് ഭൂമി, ജലം, വായു, ആകാശം, അഗ്നിയുടെ ഗുണം—ഇതെല്ലാം. അമ്മേ, ഇവയും അതിന്റെ ഉപകരണങ്ങളും, ബുദ്ധി, മനസ്സ്, അഹങ്കാരം—എല്ലാം നിങ്ങൾ തന്നെയാണ്. ഹരി, ഹര, മുതലായവർ ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു എന്ന് പറയുന്നവർ സത്യം അറിയുന്നില്ല. നിങ്ങളുടെ മൂന്ന് രൂപങ്ങളാണ് എല്ലായ്പ്പോഴും ചലനവചലനങ്ങളായ ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. ഭൂമി, വായു, ആകാശം, അഗ്നി, ജലം, അവയുടെ ഗുണങ്ങൾ, അവയുടെ വസ്തുക്കൾ—ഇതെല്ലാം ചേർന്ന് ലോകം നിലനിൽക്കുന്നു. എന്നാൽ, അമ്മേ, നിങ്ങളുടെ ശക്തിയുടെ ഒരു അംശം പോലും ഇല്ലാതെ ഇവയെല്ലാം എങ്ങനെ വ്യക്തമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടും? നിങ്ങളാണ് ഈ സർവ്വം, ചലനവചലനം, ബ്രഹ്മാവിന്റെയും വിഷ്ണുവിന്റെയും ശിവന്റെയും രൂപങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതായി ധരിക്കപ്പെടുന്നു. വിവിധ ലീലാരൂപങ്ങളാൽ, അത്ഭുതപ്രദമായ കാഴ്ചകളാൽ, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചാൽ സൃഷ്ടി നിർത്തുകയോ സന്തോഷിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. ഞാനും ഹരിയും പദ്മജനുമാണ് ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, അമ്മേ, നിങ്ങളുടെ പാദധൂളി ലഭിച്ച ശേഷമാണ് അതിന് കഴിവ് ലഭിക്കുന്നത്. നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് എപ്പോഴും ദയാൽ മൃദുവായില്ലെങ്കിൽ, അംബികേ, എങ്ങനെ ഞാൻ അന്ധകാരഗുണം, പദ്മജൻ രാജോഗുണം, ഹരി സത്ത്വഗുണം എന്നിങ്ങനെ ലഭിക്കും? നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് സമദർശിയല്ലെങ്കിൽ, അമ്മേ, എങ്ങനെ ഈ ലോകം ഇത്ര വൈവിദ്ധ്യപൂർണ്ണമായി—മന്ത്രിമാർ, രാജാക്കന്മാർ, ദാസന്മാർ, ധനികർ, ദാരിദ്ര്യങ്ങൾ—ഒക്കെ തമ്മിൽ കലർന്നിരിക്കും? നിങ്ങളുടെ ഗുണങ്ങളാണ് സൃഷ്ടി, സംഹാരം, സംരക്ഷണം എന്നിവയിൽ പ്രാവീണ്യം ഉള്ളത്; നിങ്ങളുടെ ഇച്ഛയാൽ ഹരി, ഹര, പദ്മജൻ—ഈ മൂന്നുപേരെയും മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെയും കാരണങ്ങളായി ക്രമത്തിൽ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഞാനും ഹരിയും പദ്മജനുമാണ് ലോകങ്ങൾ തിരഞ്ഞു, ദിവ്യവാഹനങ്ങളിൽ യാത്ര ചെയ്ത്; എങ്കിൽ, പുതിയ ലോകങ്ങൾ ആരാണ് സൃഷ്ടിക്കുന്നത്? അമ്മേ, നിങ്ങൾ തന്നെ ലോകം സൃഷ്ടിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; നിങ്ങളുടെ ശക്തിയാൽ എത്രമാത്രം ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ സംഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഭർത്താവായ പുരുഷനെ എപ്പോഴും സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ ശിവയേ, നിങ്ങളുടെ മാർഗ്ഗം ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല. അമ്മേ, ബാലഭക്തരായ ഞങ്ങൾക്കും നിങ്ങളുടെ പാദസേവനം ദാനമാക്കണമേ; യൗവനം പ്രാപിച്ചിട്ടും നിങ്ങളുടെ പാദസേവനം ഇല്ലെങ്കിൽ എവിടെയാണ് സുഖം? ശിവായായ അമ്മേ, ഈ ലോകത്തിൽ നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് എനിക്ക് മറ്റെന്തിനും ആഗ്രഹമില്ല—even if I get a human body or the lordship of the three worlds. സുന്ദരിയേ, നിങ്ങളുടെ സമീപത്തു യുവാവായി എത്തിയിട്ടും എനിക്ക് അതിൽ സന്തോഷം ഇല്ല; നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങൾ കാണാനാകാതിരുന്നാൽ യുവാവായതിൽ എങ്ങിനെയാണ് സന്തോഷം? അംബികേ, എന്റെ പ്രശസ്തി മൂന്നു ലോകത്തിലും എപ്പോഴും മലിനമാകാതെ നിലനിൽക്കട്ടെ; യുവാവായ ഞാൻ, ജന്മചക്രം നശിപ്പിക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങൾ അറിയാൻ സാധിച്ചു. ഭൂമിയിൽ നിങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യസേവനം ഉപേക്ഷിച്ചവർക്ക്, കാടില്ലാത്ത രാജ്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ആരാണ്? ആ ഐശ്വര്യം ഉടനെ നശിക്കും; നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങൾ സമീപത്തില്ലെങ്കിൽ അതു ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കില്ല. തപസ്സിൽ ലീനരായ വിശുദ്ധർ പോലും, അമ്മേ, നിങ്ങളുടെ പാദാരാധന ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, വിധിയുടെ വഞ്ചനയിൽ പെടുന്നു; ഐശ്വര്യത്തിലും അപമാനം ഉറപ്പാണ്. ഭവസാഗരത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷം തപസ്സും, യമവും, ധ്യാനവും, യാഗവുംകൊണ്ടല്ല; നിങ്ങളുടെ പാദധൂളിയിൽ ഭക്തിപൂർവ്വം സേവനം ചെയ്താൽ മാത്രമാണ്. ദയവുണ്ടാകണം, ദേവിയേ; എനിക്ക് ദയയുണ്ടെങ്കിൽ, ആ അത്ഭുതവും ശുദ്ധവുമായ മന്ത്രം പറയേണമേ. ഞാൻ അതു ജപിച്ചപ്പോൾ, അതി പരമമായ നൗവക്ഷരമന്ത്രം തെളിഞ്ഞു. ആദ്യജന്മത്തിൽ ഞാൻ അതു പ്രാപിച്ചു; എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ആ നൗവക്ഷരമന്ത്രം തെളിയുന്നില്ല. അമ്മേ, ഇന്ന് ആ മന്ത്രം പറയേണമേ; ഞാൻ ഭവസാഗരം കടക്കട്ടെ—രക്ഷിക്കണം, രക്ഷിക്കണം, രക്ഷകയായ അമ്മേ. ഇങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിച്ചപ്പോൾ, അത്ഭുതപ്രഭയാൽ ദീപ്തിയുള്ള ദേവി വ്യക്തമായി ആ നൗവക്ഷരമന്ത്രം ഉച്ചരിച്ചു. മന്ത്രം ലഭിച്ച മഹാദേവൻ പരമാനന്ദം പ്രാപിച്ചു; ദേവിയുടെ പാദങ്ങളിൽ വന്ദനം ചെയ്ത് ശിവൻ അവിടെ നില്ക്കുന്നു. അവിടെയുണ്ടായ ശങ്കരൻ ആ നൗവക്ഷരമന്ത്രം ജപിച്ചു; അതു കാമ്യവും മോക്ഷദായകവുമാണ്, ബീജവും ശുഭപ്രയോഗവുമുള്ളത്. ശങ്കരനെ അങ്ങനെ നില്ക്കുന്നത് കണ്ട ഞാൻ (ബ്രഹ്മാവ്), മഹാമായയുടെ പാദസമീപത്ത് നിന്ന് അവളോട് സംസാരിച്ചു. വേദങ്ങൾ പോലും നിങ്ങളെ ഇങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രാപ്തിയില്ല; അതുകൊണ്ടാണ് അവർ നിങ്ങളുടെ പരിപൂർണ്ണതയെ പ്രഖ്യാപിക്കാത്തത്. എല്ലാവിധ യജ്ഞങ്ങളിലും സ്ഥാപിതമായ ഹവിസ്സിന്റെ സാരമായാണ് നിങ്ങൾ; അതുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ മൂന്നു ലോകത്തെയും സർവ്വജ്ഞയായ മാതാവായി നിലകൊള്ളുന്നത്. ഞാനാണ് സ്രഷ്ടാവ്; ഞാൻ എല്ലാം ചെയ്യുന്നു, അത്ഭുതകരമായ സർവ്വവിശ്വം. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെ ചലനവചലനങ്ങളിലുമുള്ള മറ്റാരാണ് എന്നപോലെ പ്രാവീണ്യമുള്ളത്? ഞാൻ ഇവിടെ ഭാഗ്യവാനാണ്, സംശയമില്ല, ബ്രഹ്മാവായി ലോകങ്ങളെ അതിജീവിച്ച് ഭവസാഗരത്തിൽ അഭിമാനത്തോടെ നില്ക്കുന്നു. ഇന്ന്, നിങ്ങളുടെ പാദധൂളിയാൽ, അഭിമാനം ഇല്ലാതെ ഞാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭാഗ്യവാനായി, സത്യം സംസാരിക്കാൻ പ്രാപ്തനായി. അമ്മേ, ഭയത്തിന്റെ നാശകയും മോക്ഷദായിനിയുമായ ദേവിയേ, മഹാമായയുടെ ബന്ധവും ദുഃഖവും ഇല്ലാതാക്കി, എന്നെ നിങ്ങളുടെ ഭക്തിയിലേക്കു നയിക്കൂ. ഇങ്ങനെ, എങ്ങനെയാണ് ഞാൻ മോചിതനാകുക? പദ്മജനായി ജനിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് വെളിപ്പെട്ടവനാണ് ഞാൻ. ഞാൻ തീർച്ചയായും നിങ്ങളുടെ ദാസനാണ്, നിങ്ങളുടെ ആജ്ഞയെ അനുസരിക്കുന്നു. ശിവായേ, ഭവസാഗരത്തിൽ മായയിൽ മുങ്ങിയിരിക്കുന്ന എന്നെ രക്ഷിക്കൂ. നിങ്ങളെ അറിയാത്ത മനുഷ്യരാണ് എന്നെ പ്രഭുവെന്ന് വിളിക്കുന്നത്, നിങ്ങളുടെ ശുദ്ധമായ ആദിപ്രവൃത്തി. സ്വർഗ്ഗത്തിനായി യജ്ഞം ചെയ്യുന്ന പുരോഹിതന്മാർ പോലും നിങ്ങളുടെ ശക്തിയെ യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയുന്നില്ല, അതിനാൽ അവർ അതിനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, ദേവിയുടെ മഹത്വം, ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, ശിവൻ എന്നിവർ ചേർന്ന് സ്തുതിക്കുകയും, ദേവി അവർക്കു മോക്ഷമാർഗ്ഗം ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്തു.