ഞങ്ങൾ മൂവരും അവളുടെ പാദപീഠത്തിൻ്റെ സമീപത്ത് നിൽക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ ഭംഗിയും, വിവിധ രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, പതിനായിരം സൂര്യന്മാരെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നതുമായ ആ ദൃശ്യത്തിൽ ഞങ്ങൾ കണ്ണുകളോടെ നോക്കി നിൽക്കുകയായിരുന്നു. അവിടെ ആയിരക്കണക്കിന് സഖികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു; ചിലർ ചുവപ്പ് വസ്ത്രം ധരിച്ചവരായിരുന്നു, ചില വനിതകൾ നീല വസ്ത്രത്തിൽ, മറ്റു ചിലർ മംഗളമായ മഞ്ഞ വസ്ത്രത്തിൽ. ആ ദേവیاں എല്ലാവരും ശുഭരൂപികളും, വിവിധ വസ്ത്രാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവരും, അവളുടെ ഇരു വശങ്ങളിലും തിളങ്ങി, സർവ്വതും സേവനത്തിൽ മുഴുകിയവരായി ദൃശ്യമായി. അവിടെയുള്ള ചില സ്ത്രീകൾ പാടിയും നൃത്തം ചെയ്തും, മറ്റു ചിലർ അവളെ ആരാധിച്ചും, സന്തോഷത്തോടെ വീണ, കുഴൽ, മറ്റും വായിച്ചും ആനന്ദിച്ചു. നാരദാ, ഞാൻ അവിടെ കണ്ട അത്ഭുതം ഞാൻ പറയാം: ആ ദേവിയുടെ കമലപാദങ്ങളുടെ ദർപ്പണസദൃശ്യമായ തലയിലേക്കുള്ള ഭാഗത്ത്—അവിടെ സകല ചലന അചലങ്ങളായ സൃഷ്ടിയും, ഞാനും, വിഷ്ണുവും, രുദ്രനും, വായുവും, അഗ്നിയും, യമനും, സൂര്യനും, വരുണനും, ചന്ദ്രനും, ത്വഷ്ടാവും, കുബേരനും, ഇന്ദ്രനും, മലകളും, സമുദ്രങ്ങളും, നദികളും, ഗന്ധർവന്മാരും, അപ്സരസ്സുകളും—വിശ്വാവസു, ചിത്രകേതു, ശ്വേത, ചിത്രാംഗദ, നാരദ, തുംബുരു, ഹാഹാ, ഹൂഹൂ—അശ്വിനികൾ, വസുക്കൾ, സാദ്ധ്യർ, സിദ്ധർ, പിതൃകൾ, എല്ലാ നാഗന്മാരും, കിന്നരന്മാർ, ഉറഗന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ—വൈകുണ്ഠം, ബ്രഹ്മലോകം, കൈലാസം എന്ന പരമശിഖരം—ഇത് എല്ലാം ഞങ്ങൾ അവളുടെ പാദനഖത്തിന്റെ നടുവിൽ ഉൾക്കൊള്ളപ്പെട്ടതായി കണ്ടു. അവിടെ ജലത്തിൽ കമലത്തിൽ ഞാൻ, നാലുമുഖൻ, ഉണ്ടായിരുന്നു; ലോകനാഥൻ ശേഷനിൽ ശയിച്ച്, മധു-കൈടഭന്മാർക്കും അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു. ഇങ്ങനെ ഞാൻ അവളുടെ കമലപാദനഖത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ സകലവും കണ്ടു; അതിൽ ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെട്ടു: "ഇതെന്താണ്?" എന്ന് ഞാൻ വിചാരിച്ചു. വിഷ്ണുവും അതുപോലെ അത്ഭുതപ്പെട്ടു, ശങ്കരനും അവിടെ അതേപോലെ അത്ഭുതത്തോടെ നിന്നു; അപ്പോൾ ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും അവളെ ലോകമാതാവായി ഭാവിച്ചു. അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ അവിടെ നോക്കി നിൽക്കുമ്പോൾ, ആ പുണ്യദ്വീപിൽ, വിവിധ ആനന്ദാനുഭവങ്ങളോടെ, ഒരു നൂറുവർഷം പൂർണ്ണമായി കടന്നു പോയി. ആ സമയം ആ ദേവികൾ, വിവിധ ആഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടും, സന്തോഷം നിറഞ്ഞവരായി, ഞങ്ങളെ അവിടത്തെ കൂട്ടുകാരെന്നു കണക്കാക്കി. ഞങ്ങളുമവിടെ, പരമസൗന്ദര്യത്തിൽ ആകർഷിതരായി, ആ മനോഹര രൂപങ്ങളെ ആസ്വദിച്ചു, മനസ്സിൽ ആനന്ദം നിറഞ്ഞവരായി. ഒരു ദിവസം, ഭഗവാൻ വിഷ്ണു, യുവനാരീ രൂപം ധരിച്ച്, ആ മഹാദേവിയായ ശ്രീ ഭൂവനേശ്വരിയെ സ്തുതിച്ചു. ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: "ദേവിയെ, പ്രകൃതിയെ, സൃഷ്ടികർത്താവിനെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം! മംഗളസ്വരൂപിണിയെ, ഇഷ്ടദായിനിയെ, വർദ്ധനയും വിജയവും നൽകുന്നവളെ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം! സത്-ചിത്-ആനന്ദസ്വരൂപമായ ദേവിയെ ഈ ഭവാരണ്യത്തിൽ നമസ്കാരം! പഞ്ചകൃത്യസൃഷ്ടികർത്താവിനെയും ലോകനാഥയെയും നമസ്കാരം! എല്ലാ ആധാരരൂപിണിയെയും, അചഞ്ചലമായവളെയും, അർദ്ധമാത്രാസ്വരൂപിണിയെയും, ഹൃല്ലേഖയെയും നമസ്കാരം! ഇപ്പോൾ ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി: ഈ എല്ലാം നിന്നിലാണു സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്; നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഈ ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയും സംഹാരവും. അമ്മേ, സകലകൃത്യങ്ങളിലും പ്രകടമായ നിന്റെ ശക്തിയാണ് സർവ്വലോകങ്ങളുടെയും അത്മാവെന്നു ഞാൻ ഇപ്പോൾ അറിയുന്നു. നീ സകല ചലന-അചലങ്ങളെയും വികസിപ്പിച്ച്, സമയോചിതമായി പുരുഷനു വെളിപ്പെടുത്തുന്നു; പതിനാറും ഏഴും തത്ത്വങ്ങളാൽ, മായാമയമായി, ഞങ്ങളുടെ ആനന്ദത്തിനായി പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. നിനക്ക് ഇല്ലാതെ ഒന്നും നിലനിൽക്കുന്നില്ല; നീ സർവത്രയും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. നിന്റെ ശക്തി ഇല്ലാതെ പുരുഷനും കർത്തൃത്വം ചെയ്യുവാൻ കഴിയില്ല—മൂലമാതാവേ, ജ്ഞാനികൾ അങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. നിന്റെ ശക്തികളാൽ നീ സർവ്വജഗത്തെയും ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നു; നിന്റെ പ്രകാശത്താൽ നീ എല്ലാം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ദേവി, പ്രളയസമയത്ത് നീ അതിവേഗം എല്ലാം ആഗ്രഹിച്ചുകൊള്ളുന്നു—ഈ ലോകത്തിൽ നിന്റെ പ്രവർത്തികൾ ആരാണ് അറിയുക? മധു-കൈടഭന്മാരിൽ നിന്നുമുള്ള രക്ഷ നിനക്കാണ്; ലോകങ്ങളെ നീ വ്യാപിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭവാനി, നിന്റെ ദർശനത്താൽ ഞങ്ങൾ സുഖലോകത്തെയും പരമാനന്ദത്തെയും എത്തിച്ചിരിക്കുന്നു. ഞാൻ, ഭവനും, വിരിഞ്ചിയും, അമ്മേ, നിന്റെ ഗഹനമായ പ്രവർത്തികൾ അറിഞ്ഞിട്ടില്ല; മറ്റാർക്ക് അറിയാനാകും? ഈ സൃഷ്ടിയിൽ, ഭവാനി, എത്ര ലോകങ്ങൾ ഉണ്ട്? ഈ ലോകത്തിൽ ഹരി, ശിവ, കമലജൻ ഇവരെ മാത്രം ഞങ്ങൾ കണ്ടിട്ടുണ്ട്; പക്ഷേ, മറ്റ് ലോകങ്ങളിൽ, ദേവി, മറ്റുള്ളവരില്ലേ? നിന്റെ മഹത്തായ ശക്തിയുടെ പരിമിതിയെന്താണെന്നു ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല. അമ്മേ, ഞാൻ നിന്റെ കമലപാദങ്ങളിൽ നമസ്കരിച്ച് ഒരു മോഹം മാത്രം അപേക്ഷിക്കുന്നു: നിന്റെ ഈ രൂപം എപ്പോഴും എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിലനിൽക്കട്ടെ; നിന്റെ നാമം എപ്പോഴും എന്റെ വായിൽ നിലനിൽക്കട്ടെ; നിന്റെ കമലപാദദർശനം എനിക്ക് എപ്പോഴും ലഭിക്കട്ടെ. ഈ ദാസൻ എപ്പോഴും നിനക്ക് ഭക്തനായിരിക്കട്ടെ; 'നീ തന്നെയാണ് നാഥ' എന്ന ചിന്ത എന്റെ മനസ്സിൽ നിലനിൽക്കട്ടെ. അമ്മേ, മാതാവും മകനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പോലെയുള്ള ഈ ബന്ധം എപ്പോഴും വർദ്ധിക്കട്ടെ. നീ സർവ്വലോകങ്ങളും അറിയുന്നവളാണ്; നിന്റെ സർവജ്ഞത്വം പരമാവധി ഉന്നതമാണ്. ലോകമാതാവേ, ഞാൻ പോലുള്ള ഒരു പാമരൻ എന്ത് പറയാനാകും? നീ വേണ്ടതെന്താണോ അതു ചെയ്യുക; ഭവാനി, നിന്റെ ഇച്ഛയനുസരിച്ച് നടക്കട്ടെ. ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിക്കുകയും, വിഷ്ണു സംരക്ഷിക്കുകയും, ഉമാപതി രുദ്രൻ സംഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു—ഇതാണു ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്. പക്ഷേ, ദേവി, ഞങ്ങൾക്കു കർത്തൃത്വം നിന്റെ ഇച്ഛയാൽ മാത്രമാണ്; നിന്റെ ശക്തിയാൽ ഞങ്ങൾക്കു ശക്തി ലഭിക്കുന്നു, ജനനമില്ലാത്തവളേ. പർവതപുത്രിയേ, ഭൂമി ലോകത്തെ താങ്ങുന്നില്ല; നിന്റെ ധാരണമൂലമായ ശക്തിയാണ് എല്ലാം നിലനിൽക്കുന്നത്. സൂര്യനും നിന്റെ പ്രകാശത്താൽ മാത്രമാണ് പ്രകാശിക്കുന്നത്. നീ നിർമലയും, നിർമ്മലസ്വരൂപിണിയുമാണ്, ഈ സർവ്വവിശ്വമാകുന്നു. ബ്രഹ്മാവും ഞാനും പരമേശ്വരനും നിന്റെ ശക്തിയാൽ മാത്രമേ നിലനിൽക്കുന്നത്; ഞങ്ങൾ എല്ലാം ജനിച്ചവരാണ്, ശാശ്വതമല്ല. മറ്റേതെങ്കിലും ദേവന്മാർ, ഇന്ദ്രനും ഉൾപ്പെടെ, ശാശ്വതമാണോ? നീ മാത്രമാണ് ശാശ്വതപ്രാചീനപ്രകൃതി. ഭവാനി, നീ ആ ആദിപുരുഷനോട് കൃപ കാണിച്ചാൽ, ഞാൻ ഇന്നും എപ്പോഴും നിന്റെ സന്നിധിയിലാണ്. ഇല്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ, ആദിമനും നിർഗുണനും, ലോകാത്മാവായിട്ടും, സദാ അജ്ഞാനത്തിൽ, വെറും പ്രകൃതിയായി നിലനിൽക്കും. നീയല്ലാതെ മനുഷ്യരിൽ ജ്ഞാനികൾക്കു ജ്ഞാനവും, ശക്തിയുള്ളവർക്ക് ശക്തിയും, കീർത്തിയും സൗന്ദര്യവും ഐശ്വര്യവും തൃപ്തിയും, മോക്ഷദായിനിയും, വൈരാഗ്യസ്വരൂപിണിയുമാണ്. നീ ഗായത്രി, വേദങ്ങളിൽ പ്രധാനം; സ്വാഹ, സ്വധ, പുണ്യസ്വരൂപിണി, ഗുണസമ്പന്നമായ അർദ്ധമാത്രയും. വേദം ഭവാനിക്ക് അർപ്പിതമായിരിക്കുന്നു, പുരാതനദേവന്മാർക്ക് ജീവൻ നൽകുന്നതിന്. നീ സർവ്വസൃഷ്ടിയും മോക്ഷത്തിനായി മാത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു; മോക്ഷം പ്രാപിച്ചവർക്ക് സ്വതന്ത്രതയില്ല. ആത്മാക്കൾ നീയുടേതാണ്, പാപരഹിതയും അനാദിയും അനന്തയുമായ നീയെന്ന സമുദ്രത്തിൽ നിന്നുള്ള തിരകളെപ്പോലെ. ആത്മാവ് എല്ലാം നിന്റെ കൃത്യമാണെന്നു തിരിച്ചറിഞ്ഞാൽ, നീ എല്ലാം പിൻവലിക്കുന്നു എന്ന് അറിയാം. നടൻ ഒരു നാടകം തീർത്താൽ അതുപോലെ, നിന്റെ പ്രവർത്തി തീർന്നാൽ, നീ അതിനെ പിൻവലിക്കുന്നു. അംബികേ, അജ്ഞാനസമുദ്രത്തിൽ നിന്നുള്ള രക്ഷയുള്ളത് നീയാൽ മാത്രം; ഞാൻ എപ്പോഴും വലിയ ദുഃഖത്തിൽ നിന്നു നിന്നെ അഭയാർഥിക്കുന്നു. വാസനാദികൾ കൊണ്ടുള്ള ദു:ഖകരമായ അന്ത്യം വരുമ്പോൾ, അപ്പോൾ എനിക്കു രക്ഷ നൽകണം. ദേവി, മഹാവിദ്യേ, നിന്നെ നമസ്കരിക്കുന്നു! ഞാൻ നിന്റെ പാദങ്ങളിൽ വന്ദനം ചെയ്യുന്നു. സർവ്വപുരുഷാർത്ഥങ്ങൾ നൽകുന്നവളേ, ശുഭദായിനിയേ, എപ്പോഴും ജ്ഞാനപ്രകാശം എനിക്ക് നൽകണം.