സൂതൻ കഥ പറയുന്നു: എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളോടും അഹിംസയെ പ്രാവർത്തികമാക്കേണ്ടത് ജ്ഞാനികൾക്ക് നിർബന്ധമാണ്. എന്നാൽ, രാജാവേ, ഒരു ഗൃഹസ്ഥൻ ഇത് എങ്ങനെ നിലനിറുത്താൻ കഴിയും? സമ്പത്തിന്റെ മോഹം, രാജസുഖങ്ങളുടെ ആഗ്രഹം, യുദ്ധത്തിൽ ജയിക്കാൻ ഉള്ള ഉത്സാഹം ഇവയെല്ലാം ദമനം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ല; അങ്ങനെ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ മോക്ഷം എങ്ങനെ നേടാം? ചോറന്മാരുടെ ഇടയിൽ ചോരന്റെ മനസാണ്, സന്ന്യാസികളുടെ ഇടയിൽ സന്ന്യാസിയുടെ മനസാണ്; 'എന്റെത്' എന്നതും 'മറ്റുള്ളവരുടെത്' എന്നതും നിനക്കുമുണ്ട്; അങ്ങനെ, രാജാവേ, ശരീരബന്ധത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ മോചിതനാകാം? നീ രൂക്ഷവും, കഠിനവും, കയ്പും, പുളിയും രുചികൾ അനുഭവിക്കുന്നു; ശുഭവും അശുഭവും കാണുന്നു; മനസ്സ് ശുഭത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നു, അശുഭത്തിൽ അല്ല, രാജാവേ. ജാഗ്രത, സ്വപ്നം, സുഷുപ്തി—ഈ അവസ്ഥകൾ നിനക്ക് ഉണ്ടാവുന്നു, രാജാവേ; സമയത്തിന് അനുസരിച്ച് ഇവ സംഭവിക്കുന്നു; അങ്ങനെ, നാലാം അവസ്ഥ എങ്ങനെ നേടാം? പദാതികൾ, കുതിരകൾ, രഥങ്ങൾ, ആനകൾ—all under your control; നീ അതിന്റെ ഉടമയാണെന്ന് കരുതുന്നോ, അല്ലെങ്കിൽ അങ്ങനെ കരുതുന്നില്ലേ? നീ രുചികരമായ അഹാരം കഴിക്കുമ്പോൾ സന്തോഷിക്കുന്നു, അങ്ങനെ തന്നെ ദുഃഖവും അനുഭവിക്കുന്നു; പൂമാലയോ, പാമ്പോ ധരിച്ചാലും, സമത്വം എവിടെയാണ്, രാജാവേ? മോക്ഷം നേടിയവൻ ഭൂമി, കല്ല്, പൊന്നു എന്നിവയെ ഒരുപോലെ കാണുന്നു; എവിടെയും ഏകചിത്തതയോടെ, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെ ഹിതത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഇന്ന് എന്റെ മനസ്സ് വീട്ടിൽ, ഭാര്യയിൽ, മറ്റു കാര്യങ്ങളിൽ ആനന്ദിക്കില്ല; ഞാൻ ആഗ്രഹം ഇല്ലാതെ ഏകാന്തമായി ചുറ്റി നടക്കും എന്നതാണ് എന്റെ നിർണ്ണയം. വിരക്തനും, മമതാ രഹിതനും, ശാന്തനും, ഇല, വേരുകൾ, ഫലങ്ങൾ കഴിച്ച്, കാട്ടുതിടുവിനെപ്പോലെ, ദ്വന്ദ്വം ഇല്ലാതെ, സ്വത്ത് ഇല്ലാതെ ഞാൻ സഞ്ചരിക്കും. രാജാവേ, വീട്ടും, സമ്പത്തും, മനോഹരമായ ഭാര്യയും എനിക്ക് എന്ത് ഉപകാരമുണ്ട്? എന്റെ മനസ്സ് നിരാസപ്പെട്ടതും, ഗുണങ്ങളെ അതിക്രമിച്ചതും ആണല്ലോ. നീ വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ, അനേകം ബന്ധങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടനാണ്; മോക്ഷം നേടിയവൻ എന്ന് പറയുന്നത് വെറും ഭാവുകത്വം മാത്രം. ചിലപ്പോൾ ശത്രുക്കളെപ്പറ്റി, ചിലപ്പോൾ സമ്പത്തിനെപ്പറ്റി, ചിലപ്പോൾ സൈന്യത്തെപ്പറ്റി നീ ചിന്തിക്കുന്നു; രാജാവേ, എപ്പോൾ നീ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിരാശയില്ലാതെ ഇരിക്കുന്നു? Vaikhānasa സന്യാസികൾ, അൽപം ഭക്ഷിക്കുകയും, വ്രതങ്ങൾ പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരും, ലോകധർമ്മത്തിൽ മായ്ച്ചുപോകുന്നു, അതിന്റെ അസാരത്വം അറിയുന്നിട്ടും. രാജാവേ, നിന്റെ വംശത്തിൽ ജനിച്ചവരെ 'Videha' എന്ന് വിളിക്കുന്നു; ഈ പേര് വളഞ്ഞതാണെന്ന് അറിയുക, മറ്റൊന്നുമല്ല. Vidyādhara അജ്ഞാനിയാണെന്നോ, ജന്മാന്ധൻ സൂര്യനാണെന്നോ, ധനികൻ ദരിദ്രനാണെന്നോ പറയുന്നത് പോലെ, ഈ പേരുകൾ അർത്ഥശൂന്യമാണ്. നിന്റെ വംശത്തിലെ രാജാക്കന്മാർ 'Videha' എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധരാണ്, പക്ഷേ പ്രവൃത്തിയിൽ അങ്ങനെ അല്ല. Nimi എന്ന രാജാവിന്, നിന്റെ കുടുംബത്തിൽ ഒരിക്കൽ ഉണ്ടായിരുന്നതാണ്; യാഗം നടത്താൻ, തന്റെ ഗുരു വസിഷ്ഠനെ ക്ഷണിച്ചു. അപ്പോൾ, വസിഷ്ഠൻ രാജാവിനോട് പറഞ്ഞു: "ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഇന്ദ്രന്റെ യാഗത്തിന് ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു." "അവന്റെ യാഗം തീർന്ന ശേഷം, ഞാൻ നിന്റെ യാഗവും നടത്തും; meantime, നീ യാഗസാമഗ്രികൾ slowly തയ്യാറാക്കികൊൾ." അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, വസിഷ്ഠൻ ഇന്ദ്രന്റെ യാഗത്തിന് പോയി; Nimi മറ്റൊരു ഗുരുവിനെ നിയോഗിച്ച്, മഹായാഗം നടത്തി. ഇത് അറിഞ്ഞ്, വസിഷ്ഠൻ അത്യന്തം കോപം കൊണ്ടു, രാജാവിനെ ശപിച്ചു: "ഗുരുവിനെ അവഗണിച്ചതിന്, ഇന്ന് നിന്റെ ശരീരം വീഴും." രാജാവും അവനെ ശപിച്ചു: "നിന്റെ ശരീരം കൂടിയവീഴും." ഇരുവരും പരസ്പര ശാപംകൊണ്ട് വീണു; ഞാൻ കേട്ടത് ഇതാണ്. ഗുരുവിന് തന്നെ Videha രാജാവിൽ നിന്ന് ശാപം കിട്ടിയത് എങ്ങനെ? ഇത് എന്റെ മനസ്സിൽ ഒരു വിനോദം പോലെ തെളിയുന്നു, രാജാവേ. ജനകൻ പറഞ്ഞു: "നീ പറഞ്ഞത് സത്യമാണു; ഈ അഭിപ്രായത്തിൽ അസത്യം ഒന്നുമില്ല. എങ്കിലും, ശ്രേഷ്ഠ ബ്രാഹ്മണാ, എന്റെ ഗുരുവിന് വലിയ ആദരം നൽകിയിരുന്നു." നിന്റെ പിതാവിന്റെ കൂട്ടം വിട്ട്, നീ കാടിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; അവിടുത്തെ മൃഗങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധം ഉണ്ടാകും, സംശയമില്ല. മഹാഭൂതങ്ങൾ എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്; എവിടെയാണ് നീ മമതയിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നത്? ഭക്ഷ്യത്തിനുള്ള ആശങ്ക എപ്പോഴും ഉണ്ടാകും; എങ്ങനെ നീ നിരാശയില്ലാതെ ഇരിക്കും, മഹർഷേ? കാടിലും, staff, deer-skin എന്നിവയെപ്പറ്റി നീ ആശങ്കപ്പെടുന്നു; അങ്ങനെ, ഞാൻ രാജ്യം സംബന്ധിച്ച ആശങ്കകളുണ്ട്, whether I think of them or not. നീ സംശയത്തിൽ പീഡിതനായി ദൂരദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വന്നിരിക്കുന്നു; പക്ഷേ, എനിക്ക് സംശയമോ, അനിശ്ചയമോ ഇല്ല; ഞാൻ മുഴുവൻ wavering ഇല്ലാതെ മോചിതനാണ്. ബ്രാഹ്മണാ, ഞാൻ സന്തോഷത്തോടെ ഉറങ്ങുന്നു, സന്തോഷത്തോടെ ഭക്ഷിക്കുന്നു; എന്റെ മനസ്സ് എപ്പോഴും ബന്ധിതമല്ല, എപ്പോഴും തൃപ്തനാണ്, മഹർഷേ. പക്ഷേ, നീ എപ്പോഴും ദുഃഖിതനാണ്, "ഞാൻ ബന്ധിതനാണ്" എന്ന ചിന്തയിൽ troubled; ഈ സംശയം ഉപേക്ഷിച്ച് സന്തോഷത്തോടെ, സ്തിരചിത്തനായി ഇരിക്കുക. ഈ ശരീരം ബന്ധനമാണ്; "ഇത് എന്റെതല്ല" എന്ന ഉറച്ച വിശ്വാസം liberation ആണ്; സമ്പത്ത്, വീട്, രാജ്യം—"ഇവ എന്റെതല്ല" എന്ന ഉറച്ചത്വം liberation ആണ്. സൂതൻ പറയുന്നു: ജനകന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ശുകൻ സന്തോഷത്തോടെ, അദ്ദേഹത്തെ വിടപറഞ്ഞ്, വധ്യസന്റെ ഉത്തമ ആശ്രമത്തിലേക്ക് വേഗത്തിൽ പോയി. തന്റെ മകൻ വരുന്നത് കണ്ടു, വ്യാസനും സന്തോഷം അനുഭവിച്ചു; അവനെ അണയിച്ച്, തലമുദ്രയിടിച്ച്, വീണ്ടും ആക്യാന ചോദിച്ചു. ആ delightful hermitage-ൽ, പിതാവിന്റെ അടുത്ത്, ശുകൻ സാവധാനം താമസിച്ചു; വേദപഠനത്തിൽ, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യം നേടി. ജനകന്റെ അവസ്ഥ നിരീക്ഷിച്ച്, മഹാത്മാവായ രാജാവിനെ കണ്ടു, ശുകൻ പിതാവിന്റെ hermitage-ൽ പരമം തൃപ്തി നേടി. പിതൃകളുടെ ഭാഗ്യശാലിയായ പുത്രിമാരിൽ മനോഹരിയായ പീവരി ഉണ്ടായിരുന്നു; ശുകൻ, യോഗമാർഗത്തിൽ സ്ഥിരതയോടെ, അവളെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചു. അവളിൽ നിന്ന്, ശുകൻ നാലു പുത്രന്മാരെ ലഭിച്ചു: കൃഷ്ണൻ, ഗൗരപ്രഭൻ, ഭൂരി, ദേവശ്രുതൻ. വ്യാസന്റെ മഹത്വമുള്ള പുത്രൻ, കീര്തി എന്ന പുത്രിയെ Vibhrāja-യുടെ പുത്രനായ മഹാത്മാവായ അണുഹായ്ക്ക് നൽകി. അണുവിന്റെ പുത്രൻ, മഹത്വമുള്ള ബ്രഹ്മദത്തൻ, ശക്തനും, ബ്രഹ്മജ്ഞാനിയുമായ, ഭൂമിയുടെ ഭരണാധികാരിയും, ഒരു ശാകകന്യയിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവനും ആയിരുന്നു.